عنها قالت: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((أيُّما امرَأةٍ نَكَحَت بغَيرِ إذنِ وليِّها
https://dorar.net/qfiqhia/1932عنها قالت: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((أيُّما امرَأةٍ نَكَحَت بغَيرِ إذنِ وليِّها
https://dorar.net/qfiqhia/1932إليه أنَّه يَفعَلُ الشَّيءَ وما يَفعَلُه، حتَّى إذا كان ذاتَ يومٍ أو ذاتَ لَيلةٍ دعا رسولُ اللهِ صلَّى
https://dorar.net/tafseer/113/1مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُونُ، فلم يَصلُحْ في كلِّ مكانٍ إلَّا ما جاء فيه مِن اختيارِ الكلامِ [484
https://dorar.net/tafseer/57/5في هذه الحالةِ ضَعيفٌ، والمصلحةُ لا تتحَقَّقُ، والمشكِلةُ ليست في عَدَمِ قيامِ طالِبِ العِلمِ بالإنكارِ أو عَدَمِ
https://dorar.net/article/853في الهبةِ، وحَقِّ الاستِحقاقِ في الوَقفِ، وحَقِّ الوكيلِ في القيامِ بما وُكِّلَ به، وحَقِّ المُستَعيرِ
https://dorar.net/qfiqhia/1066عِلِّيُّونَ (19).مُناسَبةُ الآيةِ لِما قَبْلَها:لَمَّا كان هذا أمرًا عَظيمًا؛ زاد في تعظيمِه بقَولِه
https://dorar.net/tafseer/83/3). .18- لَمَّا كان جِبرائيلُ هو الَّذي جاء بالرِّسالةِ، وهو صاحِبُ الوَحيِ، وهو غَيبٌ عن النَّاسِ
https://dorar.net/tafseer/81/2إلى كَلامِ الله عزَّ وجلَّ، جاء أوَّلُه على لَفظِ الغَيبةِ، وآخِرُه على الانتِقالِ منها إلى التَّكَلُّمِ
https://dorar.net/tafseer/43/2الفقهيَّة، وهو المرادُ هنا، وقد جاء هذا المعنى وفق الاستعمال اللُّغويِّ؛ فهو بمعنى التسهيل والتخفيف
https://dorar.net/article/396ذلك؛ لأنَّ مَوقِعَ إنكارِ عدَمِ العِلْمِ بذلك هو كونُه أمْرًا مُتقرِّرًا ماضيًا لا يُدَّعى جَهْلُه
https://dorar.net/tafseer/22/22الحَسَنِ عليُّ بنُ مالك، فحاصَرَها وأشرَفَ على أخْذِها، فأصبح زنكي يومَ الأربعاء خامِسَ شَهرِ ربيع الآخر
https://dorar.net/history/event/2015البردة والحساب، ورسالة في المنطق، توفي في القاهرة يوم الأربعاء الخامس والعشرين من شهر رمضان فجأة عن 76
https://dorar.net/history/event/3262رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ [غافر: 51].
https://dorar.net/tafseer/10/33، وتركُه ملَّةَ مَن لا يؤمنُ بالله واليومِ الآخرِ، وهذا دعاءٌ لهما بالحالِ، ثمَّ دعاهما بالمقالِ، وبيَّنَ
https://dorar.net/tafseer/12/9- إثباتُ القولِ لله؛ لقولِه: وَإِذْ قَالَ اللَّهُ، ولِقَوْلِه: قَالَ اللَّهُ هَذَا يَوْمُ يَنْفَعُ
https://dorar.net/tafseer/5/35القدير)) (5/453). .ثالثًا: استدلَّ الخَوارِجُ بقولِ اللهِ تعالى: يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ
https://dorar.net/frq/1251رُوحَه- قال: "كُنتُ أقرأُ كُلَّ يومٍ اثني عَشَرَ دَرسًا على المشايخِ؛ شَرحًا وتصحيحًا: درسينِ
https://dorar.net/alakhlaq/2757إلى يومي هذا، فما سَمِعتُ الكلامَ من فَمِ مخلوقٍ أفخَمَ ولا أحسَنَ منه مِن في عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها
https://dorar.net/alakhlaq/2248له: لا تُهلِكْ نفسَك ولك الأمانُ! فتمثَّل بأبياتٍ قالها الحُسَينُ رَضِيَ اللَّهُ عنه يومَ قُتِلَ، وهي:أذُلُّ
https://dorar.net/alakhlaq/2008) رقم (1874). .- قال أبو عاصِمٍ النَّبيلُ: (مات حمَّادُ بنُ زيدٍ يومَ مات ولا أعلَمُ له في الإسلامِ
https://dorar.net/alakhlaq/1044الآخرةِ، أي: في تلك الدَّارِ الولايةُ للهِ، كقوله: لِمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ [غافر: 16]؛ لَمَّا نفى عنه
https://dorar.net/tafseer/18/12الْهِيمِ * هَذَا نُزُلُهُمْ يَوْمَ الدِّينِ، والنُّزُلُ: هو ما يُعَدُّ للضَّيفِ عندَ قُدومِه، فدَلَّت
https://dorar.net/tafseer/56/4). . الوَجهُ الثَّاني: قَولُه: وَالَّذِينَ آَمَنُوا أي: باللهِ ورَسولِه واليَومِ الآخِرِ، وقَولُه: وَآَمَنُوا
https://dorar.net/tafseer/47/1يَوْمِ يُبْعَثُونَ عبَّرَ بالجَمعِ؛ لإفادةِ عُمومِ البَعثِ. ولو أفرَدَ لم يُفِدْ بَعثَ الحيواناتِ
https://dorar.net/tafseer/37/13يومَ أُحُدٍ: «اُعْلُ هُبَلُ» [561] يُنظر ما أخرجه البخاري (3039) من حديث البراء بن عازب
https://dorar.net/tafseer/29/13اللهُ عنه أنَّه قال: ((بينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذاتَ يومٍ بين أظهُرِنا إذ أغفى إغفاءةً
https://dorar.net/aqeeda/1365، والأنبياءِ، والكِتابِ، والبَعثِ، والقَدَرِ، وغيرِ ذلك من تفاصيلِ ما أخبروا به من صِفاتِ اللهِ وصِفاتِ اليومِ
https://dorar.net/aqeeda/1437فجرى بينهم وبين جوهرٍ وقائِعُ وحُروبٌ شديدة وقتالٌ عظيم، وقُتِلَ بينهم خلقٌ كثيرٌ مِن يوم عرفةَ، فجرى
https://dorar.net/history/event/1266إلى الشَّامِ -وهو إقليمٌ واسِعٌ يَشمَلُ اليومَ سُوريا ولبنان والأردُن وفلسطين- حتَّى إذا كَانَ بِسَرْغَ -وكانتْ
https://dorar.net/hadith/sharh/151053له فيها مراكز كثيرة. - لم تبخل الحكومات، ولا الهيئات ولا الشركات ولا المؤسسات ولا الكنائس في يوم من الأيام
https://dorar.net/adyan/902