98161 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

النَّفسِ التي حَرَّم اللَّهُ إلَّا بالحَقِّ، وأكلُ الرِّبا، وأكلُ مالِ اليتيمِ، والتَّولِّي يومَ الزَّحفِ

https://dorar.net/alakhlaq/1148

98162 - من موسوعة التفسير

لَبِثْنَا يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالُوا رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثْتُمْ فَابْعَثُوا أَحَدَكُمْ

https://dorar.net/tafseer/18/6

98163 - من موسوعة التفسير

قد أحاطوا به كيومِ بدرٍ ويومِ حُنينٍ ويومِ الخندقِ وغيرِه، فهذه السكينةُ أمرٌ فوقَ عقولِ البشرِ، وهي مِن

https://dorar.net/tafseer/48/2

98164 - من موسوعة التفسير

في تَسميةِ يومِ الأضحى يومَ النَّحرِ، ولِيَشملَ الضَّحايا في البُدنِ والهَدايا في الحجِّ، أو ليَشملَ الهَدايا

https://dorar.net/tafseer/108/1

98165 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

أنَّه كان إذا سمِع النِّداءَ يومَ الجُمُعةِ ترَحَّم لأسعَدَ بنِ زُرارةَ، فقُلتُ له: (إذا سَمِعتَ

https://dorar.net/alakhlaq/1709

98166 - من الموسوعة العقدية

منه مغفورةً بحَسَنِتِه العُظمى يومَ بَدرٍ، فإذا كان هذا في معصيةٍ ولم يُعذَرْ حاطِبٌ رَضِيَ اللهُ عنه، بل

https://dorar.net/aqeeda/2825

98167 - من موسوعة الفرق

الابْتِداءِ مُؤمِنًا، وحينَ كانَ خَرَّ ساجِدًا بَيْنَ يَدَي الصَّنَمِ مُعْتقِدًا للشِّرْكِ والأديانِ الباطِلةِ

https://dorar.net/frq/376

98168 - من موسوعة الفرق

الحاسَّةِ وارتِفاعِ الموانِعِ ووُجودِ المُدرَكِ ألَّا يرى ما بَينَ يدَيه في بعضِ الحالاتِ؛ بألَّا يخلُقَ

https://dorar.net/frq/711

98169 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الشَّعبيُّ: (الحاسِدُ مُنغَصَّ بما في يدِ غَيرِه) [2671] ((البيان والتبيين)) للجاحظ (3/ 286

https://dorar.net/alakhlaq/3829

98170 - من موسوعة التفسير

أخرى، كما قال تعالى: وَهُوَ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ وَأَنْزَلْنَا

https://dorar.net/tafseer/24/13

98171 - من الموسوعة العقدية

له الأُلوهةُ، ويجوزُ لك وللخَلْقِ عبادتُه، إلَّا اللهُ الذي هو خالِقُ الخَلْقِ، ومالِكُ كُلِّ شَيءٍ، يدينُ

https://dorar.net/aqeeda/333

98172 - من الموسوعة العقدية

: قال: قُلتُ: يا نَبيَّ اللهِ، ما أتيتُك حتَّى حَلَفْتُ أكثَرَ مِن عَدَدِهنَّ -لأصابعِ يَدَيه- ألَّا

https://dorar.net/aqeeda/392

98173 - من الموسوعة العقدية

. . وقد اختلفت الآراءُ حول نشأةِ القَولِ بالقَدَرِ في الإسلامِ، وعلى يدِ من نشأ القَولُ به، وذلك

https://dorar.net/aqeeda/2451

98174 - من الموسوعة الفقهية

مِن يَدِ المُشتَري بثَمَنِه الَّذي ابتاعَه به لا بزيادةٍ عليه؛ لِأجلِ مَصلَحةِ التَّكميلِ لِواحِدٍ

https://dorar.net/feqhia/6899

98175 - من موسوعة التفسير

وما يُعلِنونَه، وسوف يُجازيهم على ذلك يومَ القيامةِ [873] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة يس)) (ص

https://dorar.net/tafseer/36/13

98176 - من موسوعة اللغة العربية

الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ [الأنبياء: 47]، أي: في يومِ القيامةِ [64] ينظر

https://dorar.net/arabia/1432

98177 - من موسوعة التفسير

اختلافِ المَقامينِ وُضِعَ التَّعبيرُ هنا بـ يَذْهَبُ بِالْأَبْصَارِ، وهنالِك بقولِه: يَخْطَفُ

https://dorar.net/tafseer/24/13

98178 - من موسوعة التفسير

تعالى: قَالَ أَنْظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ * قَالَ إِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَقولُه تعالى حاكيًا

https://dorar.net/tafseer/7/3

98179 - من موسوعة التفسير

الرُّومِ؛ لذِكْرِهم، والأقربيَّةُ بالنَّظرِ إلى عدُوِّهم -أعني: فارسَ- لحديثِ المَغلوبيَّةِ. وقد جاء

https://dorar.net/tafseer/30/1

98180 - من موسوعة التفسير

إلى اللهِ، إذا اختَلَفْنا في حُكْمٍ في مسألةٍ مِن مسائلِ العلمِ نَرجِعُ إلى اللهِ، إذا كان يومُ القيامةِ

https://dorar.net/tafseer/42/12

98181 - من موسوعة التفسير

لا يُؤمِنون بأنَّه أعَدَّ للنَّاسِ يومَ جزاءٍ على أعمالِهم [312] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (14

https://dorar.net/tafseer/16/4

98182 - من قراءة وتعريف

السَّلَف. جاء البحثُ مُكَوَّنًا من تمهيدٍ وبابينِ رئيسينِ؛ اشتمل البابُ الأول على فصلين، والثاني على ثلاثة

https://dorar.net/article/1871

98183 - من موسوعة التفسير

؛ وغالِبُ ما جاءَ في القُرآنِ من التَّعبيرِ بالاجتنابِ جاء في الشِّركِ والطَّاغوتِ الذي يَشملُ الشِّركَ

https://dorar.net/tafseer/5/28

98184 - من موسوعة التفسير

). ؛ وإنَّما جاءَ على صِيغة الخبرِ؛ لفوائد: إحداها: أنَّ قوله: الْحَمْدُ لِلَّهِ يُفيد تعليمَ اللَّفظ والمعنى

https://dorar.net/tafseer/6/1

98185 - من موسوعة الفرق

العقول)) (ص: 50). ثم يُنظر: (ص: 68 – 72). . ثُمَّ جاء بالأدِلَّةِ، وهي الآياتُ التي ذكر فيها نزولَ

https://dorar.net/frq/1219

98186 - من موسوعة التفسير

الوصية أوكد من الأمْر؛ ولذلك جاء هنا في هذا المقام الذي يكون احتياط الإنسان لدينه أشدَّ وأتمَّ؛ ترغيبًا

https://dorar.net/tafseer/2/22

98187 - من موسوعة التفسير

: ((تفسير أبي السعود)) (3/168)، ((تفسير ابن عاشور)) (7/409). . - وقوله: تَعَالَى جاءَ على صِيغة

https://dorar.net/tafseer/6/26

98188 - من موسوعة التفسير

عَلَيْهِ كَنْزٌ أَوْ جَاءَ مَعَهُ مَلَكٌ إِنَّمَا أَنْتَ نَذِيرٌ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ [هود

https://dorar.net/tafseer/6/10

98189 - من موسوعة الفرق

واستِكانتِهم، وذاتَ مَرَّةٍ جاءَه شابٌّ مِنَ الهِندِ فجَدَّ واجتَهَدَ في كسبِ العُلومِ الدِّينيَّةِ، وفاقَ أهلَ

https://dorar.net/frq/2107