98101 - من الموسوعة الفقهية

الله عليه وسلَّم: ارُموا بَني إسماعيلَ؛ فإنَّ أباكُم كان راميًا، ارموا وأنا مَعَ بَني فُلانٍ. قال

https://dorar.net/feqhia/11584

98102 - من الموسوعة الفقهية

استَنفِقْ بها، فإن جاءَ رَبُّها فأدِّها إليه. فقال: يا رَسولَ اللهِ، فضالَّةُ الغَنَمِ؟ قال: خُذْها؛ فإنَّما

https://dorar.net/feqhia/11806

98103 - من الموسوعة الفقهية

فقال: إنَّ بأرضِ البَصرةِ أرضًا لا تَضُرُّ بأحَدِ المُسلِمينَ، وليسَت مِن أرضِ الخَراجِ، فإن شِئتَ

https://dorar.net/feqhia/12005

98104 - من الموسوعة الفقهية

الرِّبويَّاتِ؛ فإنَّ بيْعَ وشِراءَ الرِّبويَّاتِ (العُملاتِ، أوِ الذَّهبِ والفِضَّةِ) يَتِمُّ غالبًا دونَ قبْضٍ

https://dorar.net/feqhia/7754

98105 - من الموسوعة الفقهية

اللهُ، فقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أَعْطوه؛ فإنَّ مِن خِيارِ النَّاسِ أَحسَنَهم قَضاءً

https://dorar.net/feqhia/7781

98106 - من الموسوعة الفقهية

/167)، ((الإنصاف)) للمرداوي (6/241). .الأَدِلَّةُ:أوَّلًا: مِن الكِتابِقَوْلُه تَعالى: فَإِنْ أَمِنَ

https://dorar.net/feqhia/7855

98107 - من الموسوعة الفقهية

؛ فإنَّه لَفْظٌ صَريحٌ فيه، وبِعْتُ واشْتَريْتُ إنَّما يَدُلُّ عليه باللُّزومِ، وكذلك عَقْدُ النِّكاحِ

https://dorar.net/feqhia/8221

98108 - من الموسوعة الفقهية

فيه رَصيدٌ للشَّخْصِ، فإنَّ قَبْضَ الشِّيكِ قَبْضٌ للمالِ؛ لأنَّه يَقومُ مَقامَه، ليس مِثلَ الدَّيْنِ، يَقومُ

https://dorar.net/feqhia/8648

98109 - من الموسوعة الفقهية

الْيَتَامَى? حَتَّى? إِذَا بَلَغُوا النَّكَاحَ فَإِنْ آنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْدًا فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ

https://dorar.net/feqhia/10419

98110 - من الموسوعة الفقهية

الذينَ عَقدوا الهُدنةَ مَعَ المُسلِمينَ ولَم يَنقُضوها، فإنَّه يَجِبُ على المُسلِمينَ الوفاءُ بعَهدِهم

https://dorar.net/feqhia/13904

98111 - من الموسوعة الحديثية

نوحًا؛ فإنَّه أوَّلُ رَسولٍ بَعَثَه اللهُ إلى أهلِ الأرضِ، فيَأتونَ نوحًا فيَقولُ: لَستُ هُناكُم

https://dorar.net/h/uEF8h1px

98112 - من الموسوعة الفقهية

، وأن يُخاف هجومُهم على المسلمين في الصَّلاة، قال أصحابنا: فهذه الأمور ليستْ شرطًا لصحتها، فإنَّ الصلاة

https://dorar.net/feqhia/1543

98113 - من الموسوعة الفقهية

يُستحَبُّ التبكيرُ من أوَّلِ النَّهارِ، وهو مذهبُ الجمهور قال ابنُ عبد البَرِّ: (فإنَّ أهل العلم

https://dorar.net/feqhia/1685

98114 - من الموسوعة الفقهية

في إعلانِ النِّكاحِ إظهارًا لفَضيلةِ النِّكاحِ؛ فإنَّه مِن سُنَنِ المُرسَلينَ [595]     ((الشرح الممتع

https://dorar.net/feqhia/4142

98115 - من الموسوعة الفقهية

حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ [البقرة: 223]وَجهُ الدَّلالةِ:الحَرْثُ هو مَوضِعُ الولَدِ؛ فإنَّ الحَرثَ محَلُّ

https://dorar.net/feqhia/4460

98116 - من الموسوعة الفقهية

ذاتِ اليَدِ، وإنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قد أمَرَنا بالصَّدقةِ، فأْتِه فاسألْهُ، فإنْ

https://dorar.net/feqhia/6614

98117 - من الموسوعة الفقهية

: ((أمسِكُوا عليكُم أموالكُم، ولا تُفسِدوها؛ فإنَّه مَن أَعمَرَ عُمرَى، فهِيَ للذي أُعمِرَها حيًّا وميِّتًا

https://dorar.net/feqhia/6739

98118 - من الموسوعة الفقهية

واستَثنَى الحَملِ فالبَيعُ صَحيحٌ، فإنَّه يَصِحُّ هُنا) ((الشرح الممتع)) ((8/179). الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ

https://dorar.net/feqhia/6958

98119 - من الموسوعة الفقهية

أو يَدَعَ، فإنْ أبَى فشَرِيكُه أحَقُّ به حتَّى يُؤْذِنَه)) أخرجه مسلم (1608). وَجْهُ الدَّلالةِ:أنَّ

https://dorar.net/feqhia/7211

98120 - من موسوعة التفسير

على سنٍّ واحِدةٍ، فلا يَهرَمونَ ولا يموتونَ [212] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (23/564، 565

https://dorar.net/tafseer/76/4

98121 - من موسوعة التفسير

كونَ سُنَّةِ الأوَّلينَ مَضَت أمْرٌ معلومٌ غيرُ مُفيدٍ ذِكْرُه، فكان الخبَرُ مُستعمَلًا في لازمِه

https://dorar.net/tafseer/15/3

98122 - من موسوعة الفرق

بحَسبِ اعتِقادِهم فإنَّ اللهَ تَجَلَّى في عَليٍّ، وبالغوا في كُفرِهم فقالوا: إنَّ عليًّا خَلق

https://dorar.net/frq/2261

98123 - من موسوعة التفسير

فيه؛ فإنَّ ذلك أزجَرُ له وأنْكى فيه، فإذا كان الواردُ فيه الأخنَسَ أو أُميَّةَ أو الوليدَ، ويُجاءُ باللَّفظِ

https://dorar.net/tafseer/104/1

98124 - من الموسوعة العقدية

من نَعمةِ اللهِ على مُحَمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ فإنَّ الشَّفاعةَ الأولى التي يَشفَعُها في عَرَصاتِ

https://dorar.net/aqeeda/2081

98125 - من موسوعة اللغة العربية

: اسميٍّ وفِعليٍّ؛ فإنَّ توليدَها يتِمُّ على النَّحوِ التَّالي:ج م س + م إم س م فم إ م إ سم ف  ج ف + زج

https://dorar.net/arabia/2436

98126 - من قراءة وتعريف

جاز له الجلوس في محل القيام من صلاته كلِّها، فإنَّ العبرة في مصافَّته خلف الإمام: أن يُحاذي الصفَّ

https://dorar.net/article/1718

98127 - من الموسوعة الفقهية

: ((قبل أن يطوفَ)) عَلِمْنَا أنَّه لا يحِلُّ التحلُّلَ الأوَّلَ إلَّا بالحَلْقِ، وأيضًا فإن الحَلْقَ رُتِّبَ

https://dorar.net/feqhia/3080

98128 - من موسوعة التفسير

القرطبي)) (15/134)، ((تفسير الشوكاني)) (4/475)، ((تفسير السعدي)) (ص: 708). قال البقاعي: (فإنَّ

https://dorar.net/tafseer/37/14