98011 - من موسوعة التفسير

إلى اليومِ، كما يُقالُ: يَومٌ صائِمٌ، ولَيلٌ قائِمٌ، والعُبُوسُ: تَقطُّبُ الوَجهِ عندَ كراهيةِ أمرٍ، وأصلُ

https://dorar.net/tafseer/76/2

98012 - من غريب الحديث

بالحفْظ والكلاءَة فإذا ألْقى بيده إلى التهْلُكة أو فعَل ما حُرِّم عليه أو خالف ما أُمِرَ به خَذلَتْه

https://dorar.net/ghreeb/1337

98013 - من الموسوعة التاريخية

الأمرُ كذلك، وإنَّما بعض الحنابلةِ تعصَّبوا عليه، ووقَعُوا فيه، فتَبِعَهم غيرُهم؛ ولذلك سبَبٌ، وهو أنَّ

https://dorar.net/history/event/1061

98014 - من شروح الأحاديث

المعنى: كما أنَّ الأمرَ مُفَوَّضٌ إلى أبيك كذلك الائتمارُ في ذلك بحضرةِ أخيك، فأقارِبُك هم أهلُ مَشورتي

https://dorar.net/hadith/sharh/150966

98015 - من موسوعة الأديان

والمساكين. وهذا الأمر- رغم شدته لم يكن شرًّا محضا- بل كان فيه خير للأمة الإسلامية؛ إذ أورثها بغض النصارى

https://dorar.net/adyan/828

98016 - من موسوعة اللغة العربية

الأمرُ على المخاطَبِ، وقد سمَّاهم "أهلَ البِدَعِ والزَّيغِ والإزراءِ بالعَرَبِ"، وهم

https://dorar.net/arabia/3407

98017 - من شروح الأحاديث

قُربَكَ" حين تَكونُ بجِواري "وأُحِبُّ ما سَرَّكَ" فأُحِبُّ كُلَّ أمْرٍ يَجعلُكَ مَسرورًا "قالت: فقامَ

https://dorar.net/hadith/sharh/150014

98018 - من شروح الأحاديث

أمَرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أصحابَه رَضِيَ اللهُ عنهم أنْ يَأخُذوا أسلِحَتَهم، ويَكونوا

https://dorar.net/hadith/sharh/150123

98019 - من شروح الأحاديث

كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُوزِّعُ الغَنائِمَ على المقاتِلين كما أمَرَهُ اللهُ

https://dorar.net/hadith/sharh/43994

98020 - من شروح الأحاديث

عنه مِن أمرِ النِّفاقِ، فأَخبَرَهم النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ هَذا لَيسَ مِنَ النِّفاقِ

https://dorar.net/hadith/sharh/152546

98021 - من موسوعة أصول الفقه

/120)، ((التحبير)) للمرداوي (8/4126). .وقيلَ هو: تَقابُلُ الأمرَينِ على وجهٍ يَمنَعُ كُلٌّ

https://dorar.net/osolfeqh/1323

98022 - من الموسوعة الحديثية

اللَّيلةَ على بَني النَّجَّارِ، أخوالِ عَبدِ المُطَّلِبِ؛ لأُكرِمَهم بذلك» فلَمَّا أصبَحَ غَدا حَيثُ أمَرَ

https://dorar.net/h/cK0LUGX5

98023 - من الموسوعة الفقهية

/194). وأمَرَ الحُيَّضَ أن يعتزِلْنَ مُصلَّى المسلمينِ)، وفي روايةٍ: (كنَّا نُؤمَر أن نَخرُجَ يوم

https://dorar.net/feqhia/1705

98024 - من الموسوعة الفقهية

الدقائق وحاشية الشِّلْبِيِّ)) (1/241)، ((مراقي الفلاح)) للشرنبلالي (ص: 219). ثالثًا: لتقرُّرِ الأمرِ

https://dorar.net/feqhia/1966

98025 - من الموسوعة الفقهية

الظِّهارِ على الترتيبِ، وهي: إعتاقٌ، ثم صيامٌ، ثمَّ إطعامٌ... وذلك أمرٌ مُجمَعٌ عليه). ((شرح مختصر خليل)) (4

https://dorar.net/feqhia/4874

98026 - من الموسوعة الفقهية

). وَجْهُ الدَّلالةِ:أنَّ الهَديَّةَ نوعٌ مِنَ الهبةِ، والأمرُ بالتَّهادِي للتَّودُّدِ والتَّآلُفِ [10

https://dorar.net/feqhia/6571

98027 - من الموسوعة الفقهية

والشَّهرِ بمَنزِلةِ شَبابِه، وآخِرُه بمَنزِلةِ شَيخوخَتِه، وهَذا أمرٌ مَعلومٌ بالتَّجرِبةِ، وحِكمةُ اللهِ

https://dorar.net/feqhia/6767

98028 - من موسوعة اللغة العربية

أمورَهم ويَقومونَ بها، وهُمْ وُلاةِ الأمْرِ، وقيلَ: المَنْسوبونَ إلى الرَّبِّ، وأصْلُها: الرَّبِّيُّونَ

https://dorar.net/arabia/5072

98029 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

بالميِّتِ؛ فإنَّ الحَيَّ لا يُؤمَنُ عليه الفِتنةُ) [1938] رواه الطَّبراني في (9/152) (8764

https://dorar.net/alakhlaq/3614

98030 - من موسوعة التفسير

الْمُؤْمِنِينَ الْقِتَالَ وَكَانَ اللَّهُ قَوِيًّا عَزِيزًا؛ فإنَّه لو انتهَتِ الآيةُ عندَ قولِه: وَكَفَى اللَّهُ

https://dorar.net/tafseer/33/8

98031 - من موسوعة التفسير

اللَّامِ وكسْرِها-؛ لأنَّ ذلك مَزيَّتُه، فإنَّه أخلَصَ في الدَّعوةِ إلى اللهِ، فاستخَفَّ بأعظمِ جبَّارٍ

https://dorar.net/tafseer/19/9

98032 - من موسوعة التفسير

؛ فإنَّ الإخبارَ بحُسنِ حالِ أعدائِهم إثرَ بَيانِ سُوء حالِهم ممَّا يَزيدُهم مَساءةً على مَساءةٍ، وهذا

https://dorar.net/tafseer/36/10

98033 - من موسوعة التفسير

). ؟! - قَولُه: بِالْحَقِّ، أي: مُلتَبِسًا به؛ فإنَّ ما رآهُ كائنٌ لا مَحالةَ في وقْتِه المُقدَّرِ له، وهو العامُ

https://dorar.net/tafseer/48/8

98034 - من الموسوعة الفقهية

)) (2/256). وقال أيضًا: (فإنَّه إجماعٌ، حيث قال عمر لعثمان: أيَّة ساعة هذه؟ فقال: إني شُغلتُ اليوم فلم

https://dorar.net/feqhia/1675

98035 - من موسوعة الفرق

تطوَّر أمرُ العقلِ عندَ المُعتَزِلةِ، حتَّى ضاهَوا الشَّرعَ بعُقولِهم، وجعَلوه حاكِمًا

https://dorar.net/frq/905

98036 - من موسوعة التفسير

بمِثلِه في تأييدِ صِدقِه؛ فإنَّه يَعلَمُه اللهُ، فما عِلْمُ آبائِهم في جانبِ عِلمِ اللهِ بشَيءٍ، فلمَّا

https://dorar.net/tafseer/28/8

98037 - من روائع المقالات القديمة

فضائلنا، والقضاء على مقوماتنا، فأغنياؤنا ممسكون عن البذل في سبيل الدعوة إلى دينهم، وكأن الأمر لا يعنيهم

https://dorar.net/article/1098

98038 - من موسوعة اللغة العربية

له بشيءٍ مِن حَقِّ أخيه فلا يَأخُذَنَّه؛ فإنَّما أقْطَعُ له سِطامًا مِن النَّارِ)) [963] ذكره

https://dorar.net/arabia/5121