97981 - من شروح الأحاديث

»، أي: الأسرى مِن الرِّجالِ والنِّساءِ والأطفالِ؛ جاء دِحْيةُ الكلْبيُّ، فطلَب جاريةً، قائلًا: يا نبيَّ اللهِ

https://dorar.net/hadith/sharh/22942

97982 - من الموسوعة العقدية

، إنْ لم تكُنْ ثابتةً فيما جاء به الرَّسولُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، بل يَجعَلونَ ما بُعِث

https://dorar.net/aqeeda/228

97983 - من موسوعة اللغة العربية

فهم أبناءُ عمليقِ بنِ لاوذ، وجاءَ منهمُ الفَراعِنةُ المِصريُّونَ، وجبابِرةُ الشَّام، وأصلُ أميمٍ

https://dorar.net/arabia/2127

97984 - من موسوعة اللغة العربية

إِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ فَلَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ [يونس: 49]، وفَإِذَا نُفِخَ

https://dorar.net/arabia/1741

97985 - من الموسوعة الفقهية

، وهو الخِمارُ، فلا يجوزُ ((الشرح الممتع)) لابن عثيمين (1/239). ثانيًا: أنَّه جاء الإذنُ بالمَسحِ على العِمامة

https://dorar.net/feqhia/283

97986 - من شروح الأحاديث

الرَّحمنِ بنِ الأسوَدِ، ولكنَّه لم يَنتَظِرْ طَويلًا حتَّى جاءَه رَسولُ عُثمانَ رَضيَ اللهُ عنه يَستَدْعيه

https://dorar.net/hadith/sharh/150402

97987 - من شروح الأحاديث

وعلى أصحابِه رَضيَ اللهُ عَنهم، وجاء النَّاسُ بعدَ ذلك فجَمَعوا ما تَفرَّقَ من سُنَّةِ النَّبيِّ صلَّى

https://dorar.net/hadith/sharh/26726

97988 - من موسوعة القواعد الفقهية

إحداهما بدينارٍ، وجاءَه بدينارٍ وشاةٍ، فدَعا له بالبَرَكةِ في بَيعِه، وكان لوِ اشتَرى التُّرابَ لرَبحَ

https://dorar.net/qfiqhia/864

97989 - من موسوعة القواعد الفقهية

). .رابعًا: أمثلةٌ للقاعِدةِ. مِنَ الأمثِلةِ على هذه القاعِدةِ: 1- إن غَصَبَ حِنطةً فزَرَعَها ثُمَّ جاءَ

https://dorar.net/qfiqhia/1530

97990 - من الموسوعة الفقهية

خلفَه، فلا بأس) ((مجموع فتاوى ابن باز)) (12/151). ، وابن عُثَيمين [4664] قال ابنُ عُثيمين: (إذا جاء

https://dorar.net/feqhia/1417

97991 - من الموسوعة الفقهية

خليل)) للخرشي (2/67). ، وعليه فتوى اللَّجنة الدَّائمة جاءَ في فتاوى اللَّجنة الدَّائمة: (الخوفُ

https://dorar.net/feqhia/1503

97992 - من الموسوعة الفقهية

إسناده الألباني في ((إرواء الغليل)) (3/377). وجه الدَّلالة: أنَّه قولُ صحابيٍّ، وهو أعْلى ما جاء

https://dorar.net/feqhia/2497

97993 - من الموسوعة الفقهية

رَضِيَ اللهُ عنه قال: ((جاء رجلٌ إلى رَسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: يا رَسولَ اللهِ، مَن

https://dorar.net/feqhia/5390

97994 - من الموسوعة الفقهية

). ، وبه أفتَتِ اللَّجْنةُ الدَّائِمةُ جاءَ في فتوى اللَّجْنةِ الدَّائِمةِ: (إذا شَرَطَ المُشتَري أنْ

https://dorar.net/feqhia/6997

97995 - من الموسوعة الفقهية

. والشَّرطُ الذي يُكتَبُ على بَعضِ السِّلع بعِبارةِ: (لا تُرَدُّ ولا تُستبدَلُ) شَرطٌ باطلٌ؛ فقدْ جاء

https://dorar.net/feqhia/7470

97996 - من الموسوعة الفقهية

)) (3/ 199). .ثانيًا: مِنَ السُّنَّةِعن أبي هرَيرةَ، قال: ((جاءَ رَجُلٌ مِن بَني فَزارةَ

https://dorar.net/feqhia/12668

97997 - من الموسوعة العقدية

مَا جَاءهُمُ الْبيِّنَاتُ وَأُوْلَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ

https://dorar.net/aqeeda/3120

97998 - من موسوعة التفسير

خِلَافٍ.أي: أو تُقطَّعَ أيديهم اليُمنَى وأَرْجُلهم اليُسرى؛ ويكونُ القطعُ في اليدِ مِن مَفْصِلِ الكفِّ مِن

https://dorar.net/tafseer/5/11

97999 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

مُعَلِّمًا مُخلصًا في عَمَلِه، حَريصًا على طُلَّابِه، أن نَشُدَّ على يدِه، وأن نَشكُرَه على إخلاصِه وحِرصِه

https://dorar.net/alakhlaq/3159

98000 - من موسوعة التفسير

على يدِه، كما في قوله وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ [الأنعام: 43]. والتَّزيينُ مِن

https://dorar.net/tafseer/47/4

98001 - من موسوعة التفسير

مُبتدعًا، وقدْ جعلْتُ أبا إسحاقَ -يعني: المعتصمَ [463] فقد حُبِس، وضُرِب بينَ يديِ المعتصمِ

https://dorar.net/tafseer/24/5

98002 - من غريب الحديث

له كقوله : عَليكَ سلامٌ من أَمِيرٍ وباَرَكَت ... يَدُ اللّهِ في ذَاك الأدِيمِ المُمَزَّقِ وكقول الآخر

https://dorar.net/ghreeb/1828

98003 - من موسوعة أصول الفقه

تعالى، ولَكِن تَعَلَّق بها حَقُّ آدَميٍّ، لَم يُقبَلْ في الحُكمِ، ويُدَيَّنُ، وإن كانت باللهِ تعالى ولَم

https://dorar.net/osolfeqh/1136

98004 - من موسوعة التفسير

رَسولٍ معه شَريعةٌ وكِتابٌ مُصدِّقٌ لِما بيْن يَدَيْه [53] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (30

https://dorar.net/tafseer/98/1