97711 - من موسوعة التفسير

ذلك فثَبَت على التَّوبة، وأقام على الإيمانِ، واستمرَّ على القيامِ بالأعمالِ الصَّالحةِ حتى مماتِه

https://dorar.net/tafseer/20/10

97712 - من موسوعة التفسير

مِن حذفِ المَوصوفِ وإقامةِ صفتِه قيامَه: الزَّجَّاجُ، والرسعنيُّ، والقرطبي، وابن كثير، والشوكاني

https://dorar.net/tafseer/28/9

97713 - من الموسوعة الفقهية

في أربعٍ وعِشرينَ ساعةً؛ كبلَدٍ يكون نهارُها مثلًا: يومينِ، أو أُسبوعًا، أو شهرًا، أو أكثَرَ من ذلك، فإنَّه

https://dorar.net/feqhia/2629

97714 - من مقالات وبحوث مميزة

إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ

https://dorar.net/article/144

97715 - من قراءة وتعريف

فيه عن الاختِلافِ في صَحابيِّ الحديثِ، وذَكَر فيه حَديثَ فُلَيحٍ، عن الحارِثِ، عن جابرٍ: (إذا كان يومُ عِيدٍ خالَفَ

https://dorar.net/article/1943

97716 - من موسوعة التفسير

، والتوجُّسِ مِن ذلك الاحتِمالِ خِيفةً، أي: فإنَّ اللهَ قد نَصرَك مِن قبلُ، وأنت أضعفُ مِنكَ اليومَ، فنَصَرَك

https://dorar.net/tafseer/8/19

97717 - من موسوعة التفسير

تُؤمِنَ بالله، وملائكتِه، وكُتُبه، ورُسلِه، واليومِ الآخِر، والقَدَرِ خيرِه وشرِّه)) [1685

https://dorar.net/tafseer/5/28

97718 - من موسوعة التفسير

لِمَا قَبلَها:أنَّه لَمَّا كان من المؤمنين ما كان يومَ أُحُد، وعتَبَ عليهم اللهُ ما وقَع منهم، أخبرَهم

https://dorar.net/tafseer/3/44

97719 - من موسوعة اللغة العربية

ابنُ ماجه (1440) واللَّفظُ له، وأبو يعلى (4016)، وابنُ السُّنِّي في ((عمل اليوم والليلة)) (540

https://dorar.net/arabia/5135

97720 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

، فليتحَلَّلْه منه اليومَ قَبلَ ألَّا يكونَ دينارٌ ولا دِرهَمٌ...)) [4815] أخرجه البخاري (2449

https://dorar.net/alakhlaq/1534

97721 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ * لِيَوْمٍ عَظِيمٍ * يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ [المطففين: 1 -6

https://dorar.net/alakhlaq/1948

97722 - من موسوعة التفسير

باليومِ الآخِرِ؛ لأنَّ هذه الأمورَ الثَّلاثةَ أصولُ الإيمانِ، ورُكنُ الدِّينِ، وإذا تمَّت تمَّ أمرُ الدين

https://dorar.net/tafseer/20/2

97723 - من موسوعة التفسير

عجَبًا من بين سائرِ الآياتِ العجيبةِ؛ فإنَّ مُدَّةَ لُبْثِهم كبعضِ يومٍ عنده عَزَّ وجَلَّ

https://dorar.net/tafseer/18/3

97724 - من موسوعة التفسير

يَعْمَلُونَ [السجدة: 17].وقال سُبحانه: يَا عِبَادِ لَا خَوْفٌ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ وَلَا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ

https://dorar.net/tafseer/9/8

97725 - من موسوعة التفسير

). . كما قال تعالى: الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ

https://dorar.net/tafseer/9/13

97726 - من موسوعة التفسير

)) لدرويش (9/131). . وقيل: إنَّ الكَلامَ اعتِراضٌ بيْن جُملةِ يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى

https://dorar.net/tafseer/44/5

97727 - من موسوعة أصول الفقه

: رَأيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَرمي على راحِلَتِه يَومَ النَّحرِ، ويَقولُ: لتَأخُذوا

https://dorar.net/osolfeqh/983

97728 - من موسوعة التفسير

: ((لَمَّا كان يومُ الأحزابِ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ملَأ اللهُ بُيوتَهم وقُبورَهم نارًا

https://dorar.net/tafseer/2/40

97729 - من موسوعة التفسير

له لا يُخالِفُ له أمْرًا. ويَجوزُ أنْ يَبْقى إِلَهَهُ على الحَقيقةِ، ويَكونَ هَوَاهُ بمَعنى مَهْوِيِّه، أي: عبَدَ

https://dorar.net/tafseer/45/5

97730 - من موسوعة التفسير

ذلك لم يُغْنِيا عنهما مِن اللهِ شَيئًا، وقِصَّةُ امرأةِ فِرْعونَ، وقدِ انضوتْ إلى أكفَرِ كافرٍ، فلم يَضُرَّها

https://dorar.net/tafseer/21/19

97731 - من موسوعة التفسير

وَعَدَه مِن عِقابِه المُكذِّبينَ في يومِ البعثِ هو وعْدٌ واقعٌ لا يَتخلَّفُ، وذلك بعْدَ أنْ قدَّمَ لهم

https://dorar.net/tafseer/35/2

97732 - من موسوعة التفسير

: سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا، أي: سِيئَتْ وُجُوهُهم، ووُضِعَ الموصولُ مَوضعَ ضَميرِهِم؛ لذمِّهِم

https://dorar.net/tafseer/67/6

97733 - من موسوعة التفسير

نِعمةَ اللهِ تعالَى جرَتْ على يدِه، وهو قَصْرٌ ادِّعائيٌّ [46] القَصرُ أو الحَصرُ

https://dorar.net/tafseer/64/1

97734 - من موسوعة التفسير

لا يَعدِلُ عن الحَقِّ الذي جاءه مِن الله، وأنَّه مُبلِّغُه بدونِ هَوادةٍ، وأنَّه لا يَرغَبُ في إيمانِهم

https://dorar.net/tafseer/18/8

97735 - من الموسوعة العقدية

اللهُ عليه وسلَّم ذاتَ يَومٍ ثُمَّ أقبَلَ عَلينا فوعَظَنا موعِظةً بليغةً ذَرَفَت منها العُيونُ ووَجِلَت

https://dorar.net/aqeeda/3143