97651 - من موسوعة التفسير

: ويحتَمِلُ أن يكونَ المعنى: وَمَا كُنَّا عَنِ الْخَلْقِ غَافِلِينَ أي: في القيامِ بمَصالِحِهم وحِفظِهم

https://dorar.net/tafseer/23/3

97652 - من الموسوعة العقدية

وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ

https://dorar.net/aqeeda/2633

97653 - من الموسوعة العقدية

بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَارْتَابَتْ قُلُوبُهُمْ فَهُمْ فِي رَيْبِهِمْ يَتَرَدَّدُونَ [التَّوبة: 45

https://dorar.net/aqeeda/2842

97654 - من موسوعة أصول الفقه

مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ [الجمعة: 9]، وكان مَعنى

https://dorar.net/osolfeqh/513

97655 - من الموسوعة الفقهية

الْمُسَبِّحِينَ * لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَى يَوْمٍ يُبْعَثُونَ [الصافات: 143-144]، فنَجَّاه اللهُ بذلك مِنَ

https://dorar.net/feqhia/2454

97656 - من الموسوعة التاريخية

وقصورها ومنازلها، وأقاموا ينتظرون دخول النصارى لقبضها، فلما كان اليوم الثاني لربيع الأول سنة897 أقبل

https://dorar.net/history/event/3537

97657 - من موسوعة التفسير

مشكوكةٌ؛ فإنَّ أعظمَ النَّاس تنعُّمًا لا يعرِفُ أنَّه كيف يكون عاقبتُه في اليوم الثَّاني، ونِعَم الآخرة

https://dorar.net/tafseer/4/22

97658 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

فصادِقْه". وهذا اليومَ مُخاطَرةٌ؛ لأنَّك إذا أغضَبتَ أحَدًا صارَ عَدوًّا في الحالِ! والسَّبَبُ

https://dorar.net/alakhlaq/4600

97659 - من موسوعة الفرق

خيثمةَ في كتابِه من ذلك ما فيه كفايةٌ، وأهلُ السُّنَّةِ اليومَ على ما ذَكَرتُ لك من تقديمِ أبي بَكرٍ

https://dorar.net/frq/1616

97660 - من موسوعة التفسير

سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ [367] يُنظر: ((الجواب الصحيح)) لابن تيمية (1/153)، ((بيان تلبيس الجهمية

https://dorar.net/tafseer/17/6

97661 - من موسوعة التفسير

، ثم ذكرَ منهم فِرَقًا؛ منهم مَن نجَزَ الحكم بجزائِه بإصرارٍ أو مَتابٍ. ومنهم من أخَّرَ أمْرَه إلى يومِ

https://dorar.net/tafseer/9/37

97662 - من موسوعة التفسير

يومَ القيامةِ. وهذا قَولُ الحَسَنِ. والمُنَجِّمونَ يُكَذِّبونَ بهذا ولا يُقِرُّونَ به. والثَّاني

https://dorar.net/tafseer/56/7

97663 - من الموسوعة الفقهية

، فقال: مَنِ القَوْمُ؟ قالوا: المسلمونَ، فقالوا: من أنت؟ قال: رسولُ اللهِ، فرفَعَتْ إليه امرأةٌ صَبِيًّا

https://dorar.net/feqhia/2888

97664 - من موسوعة التفسير

على ذلك ما يَتَرَتَّبُ مِمَّا جرَى بينَه وبينَ امرأةِ العزيزِ وَلِنُعَلِّمَهُ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ). ((تفسير

https://dorar.net/tafseer/12/6

97665 - من موسوعة التفسير

والآخَر امرأة). وُينظر: ((الوجيز)) للواحدي (1/256). قال ابن الجوزي: (لا يختلف العلماء في نسْخ هذيْن

https://dorar.net/tafseer/4/5

97666 - من موسوعة التفسير

الحَقِّ، وتزَوُّجِه بأفضَلِ امرأةٍ مِن نِساءِ قَومِه: إنْ هي إلَّا خِصالٌ فاذَّةٌ فيه بيْنَ قَومِه، وإنْ

https://dorar.net/tafseer/28/6

97667 - من موسوعة التفسير

التَّسبيحَ بالذِّكرِ؛ لأنَّ العادةَ جاريةٌ أنَّ كلَّ مَن رأى أمْرًا عجِبَ منه، أو رأى فيه بديعَ صَنعةٍ

https://dorar.net/tafseer/19/2

97668 - من موسوعة التفسير

قبْلَها؛ وهو أنَّ الوليدَ بنَ المُغيرةِ نصَحَ قُريشًا أنْ يَقولوا عن النَّبيِّ والقرآنِ: ساحِرٌ جاء بقولٍ

https://dorar.net/tafseer/74/2

97669 - من مقالات وبحوث مميزة

الأنبياءِ والمُرسَلِين، وعلى آلِه وصَحْبِه وتابِعيهم بالإحسانِ إلى يَومِ الدِّين، أمَّا بعدُ:  

https://dorar.net/article/2028

97670 - من موسوعة الفرق

التي جاء بها الثِّقاتُ عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في صِفةِ الرَّبِّ عزَّ وجَلَّ، من غيرِ تغييرٍ

https://dorar.net/frq/418

97671 - من موسوعة أصول الفقه

لكُلِّ فقيرٍ في كُلِّ يَومٍ، وفيهم رَجُلٌ لا يُعطي له في بَعضِ الأيَّامِ، فتَركُ العَطاءِ لهذا الرَّجُلِ

https://dorar.net/osolfeqh/553

97672 - من موسوعة التفسير

؛ فلذلك جُعِلَ استِمرارُهم على الإعراضِ بَعدَ تلك الحُجَجِ أمْرًا مَفروضًا كما يُفرَضُ المُحالُ؛ فجِيءَ

https://dorar.net/tafseer/41/3