97651 - من الموسوعة العقدية

: وهي الحَجُّ.وقَولُ القَلبِ وعَمَلُه شَرطٌ في ذلك كُلِّه. والنُّصوصُ في إثباتِ هذه الأركانِ الخمسةِ كثيرةٌ جِدًّا

https://dorar.net/aqeeda/2604

97652 - من موسوعة اللغة العربية

عائِلاتٍ؛ مُصنَّفةً حسَبَ تَشابُهِ كلِّ عائِلةٍ في المَلامِحِ العامَّةِ؛ سواءٌ أكانت صَوتيَّةً أو صَرفيَّةً

https://dorar.net/arabia/2412

97653 - من موسوعة اللغة العربية

(ص: 74). .ويتضح من كُلِّ ما جاء في مُؤَلَّفاتِ القُدامى أنَّ لهجةَ الحِجازِ تُقابِلُ لَهْجةَ

https://dorar.net/arabia/2136

97654 - من قراءة وتعريف

بالتَّرتيبِ الموضوعيِّ، فجعل خلافةَ كلِّ واحدٍ من الخلفاءِ الرَّاشدين في عددٍ من الفصولِ بحسَبِ الموضوعاتِ

https://dorar.net/article/2090

97655 - من الموسوعة الفقهية

- عن ميمونَ بنِ مِهرانَ رحمه الله، قال: (إذا حلَّتْ عليك الزَّكاةَ؛ فانظر كلَّ مالٍ لك، ثم اطْرَحْ منه ما عليك

https://dorar.net/feqhia/2200

97656 - من الموسوعة الفقهية

إلى الكعبين، ومسْح الرَّأس؛ فرضٌ ذلك كلُّه). ((التمهيد)) (4/31). ، وابن رشد قال ابنُ رشد: (اتَّفق العلماء

https://dorar.net/feqhia/260

97657 - من الموسوعة الفقهية

، وإنَّما أرادَ نَفيَ الكَمالِ، لا أيمانَ لهم وافيةً يَفونَ بها. وهذا كُلُّه إنَّما أُخِذَ مِنَ

https://dorar.net/feqhia/952

97658 - من موسوعة أصول الفقه

، وإنَّما أرادَ نَفيَ الكَمالِ، لا أيمانَ لهم وافيةً يَفونَ بها. وهذا كُلُّه إنَّما أُخِذَ مِنَ

https://dorar.net/osolfeqh/952

97659 - من شروح الأحاديث

تُطلَقُ على كلِّ ما أخَذَه المُسلِمونَ مِن أموالِ الكفَّارِ على وَجْهِ الغَلَبةِ والقَهْرِ، وكان في تلكَ

https://dorar.net/hadith/sharh/152456

97660 - من شروح الأحاديث

باردٌ"، أي: لا حَرَّ فيه، "ورُطَبٌ طيِّبٌ"، أي: تمْرٌ حُلوٌ قد نَضِجَ، "وماءٌ باردٌ"، والمعنى: أنَّ كلَّ

https://dorar.net/hadith/sharh/91510

97661 - من موسوعة القواعد الفقهية

أوَّلًا: صيغةُ القاعِدةِ.استُعمِلَتِ القاعِدةُ بهذه الصِّيغةِ المَذكورةِ: "كُلُّ ما اعتُبِرَ

https://dorar.net/qfiqhia/1092

97662 - من موسوعة القواعد الفقهية

المُتَّصِلةُ تَبَعٌ مِن كُلِّ وَجهٍ" [5143] يُنظر: ((المبسوط)) للسرخسي (25/160

https://dorar.net/qfiqhia/1670

97663 - من موسوعة التفسير

: 81]، أي: في ذلك كلِّه [1156] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (24/214). .- اللَّامُ

https://dorar.net/tafseer/40/19

97664 - من موسوعة التفسير

. الرَّابعُ: أنَّه اجتمَع أمْرانِ شديدانِ عليه: النَّاسُ يُجَهِّزونَ جَسَده، والملائِكةُ يُجَهِّزونَ رُوحَه

https://dorar.net/tafseer/75/5

97665 - من موسوعة التفسير

). .وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ.أي: ومَن عبَدوا الطَّاغوتَ، (وهو كلُّ ما تجاوزَ به العبدُ حَدَّه مِن معبودٍ أو مَتبوعٍ

https://dorar.net/tafseer/5/20

97666 - من موسوعة الأديان

جبريل تعلمون حديث كتبتنا وفقهائنا؛ لأن الملاك قال: يا إبراهيم، سيعلم العالم كله كيف يحبك الله، ولكن كيف

https://dorar.net/adyan/434

97667 - من موسوعة التفسير

الفُجَّارِ بوَعدِ الأبْرارِ، ومِن عادةِ القُرآنِ تَعقيبُ الإنذارِ بالتَّبشيرِ، والعَكسُ؛ لأنَّ النَّاسَ

https://dorar.net/tafseer/83/3

97668 - من موسوعة التفسير

الْمُؤْمِنِينَ عامٌّ في كلِّ امرأةٍ مِن المؤمِنينَ، وإنَّما قال تبارك وتعالى: وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ دونَ

https://dorar.net/tafseer/33/19

97669 - من موسوعة التفسير

يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَقْدِرُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ- فيه مُناسَبةٌ

https://dorar.net/tafseer/34/10

97670 - من موسوعة التفسير

: 128] معنى الإنكارِ على ما قارَنَ بِناءَهُمُ الآياتِ واتِّخاذَهُمُ المصانِعَ وعلى شِدَّتِهم على الناسِ

https://dorar.net/tafseer/26/9

97671 - من موسوعة التفسير

; . 2- قولُه تعالى: وَقِيلَ لِلنَّاسِ هَلْ أَنْتُمْ مُجْتَمِعُونَ- قولُه: هَلْ أَنْتُمْ مُجْتَمِعُونَ

https://dorar.net/tafseer/26/4

97672 - من موسوعة التفسير

فيها إلى السَّلامةِ واجتِماعِ السَّعادةِ مِن قِبَلِه تعالى طَلَبَها؛ لِيَكونَ مَصونًا عن الآفاتِ والمخافاتِ في كلِّ

https://dorar.net/tafseer/19/6

97673 - من موسوعة التفسير

مِنَ الْأَحْزَابِ فَالنَّارُ مَوْعِدُهُ فَلَا تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِنْهُ إِنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ

https://dorar.net/tafseer/46/5

97674 - من موسوعة التفسير

وتَوَلَّوا، أي: أعْرَضوا عن القرآنِ، وقد انحصَرَ ذلك الوَصفُ فيهم يَومَئذٍ؛ فقدْ كان الناسُ في زمَنِ ظُهورِ

https://dorar.net/tafseer/92/2

97675 - من موسوعة التفسير

في جَهنَّمَ بمنزلةِ أهلِ الدَّارِ، بل هم مُتراصُّونَ في النَّارِ وهم في مَثْوًى، أي: محَلِّ ثَواءٍ

https://dorar.net/tafseer/16/5

97676 - من موسوعة التفسير

، فيكونَ زيادةَ كُفرٍ إلى كُفرِه، وإما أن يكونَ هذا ظَنَّه في الحقيقةِ، فيكونَ مِن أجهَلِ النَّاسِ

https://dorar.net/tafseer/18/11

97677 - من موسوعة التفسير

: الضَّحَّاكُ، والكلبيُّ. يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (23/308)، ((تفسير البغوي)) (5/158). وقريبٌ مِن

https://dorar.net/tafseer/71/5

97678 - من موسوعة القواعد الفقهية

له: ما أنا بآخِذٍ ما لم أومَرْ به، وهذا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِنك قَريبٌ، فإن أحبَبتَ

https://dorar.net/qfiqhia/1024