97651 - من الموسوعة الفقهية

جميع البدَنِ). ((تفسير القرطبي)) (14/243). وقال ابن رجب: (والجِلبابُ: هي المُلاءةُ المُغَطِّيَة للبدنِ كُلِّه

https://dorar.net/feqhia/3175

97652 - من الموسوعة الفقهية

(1/58) قال الدارقطني: صحيح كله ثقات، وصححه النوويُّ في ((شرح مسلم)) (3/155)، وقال الشوكاني في ((نيل

https://dorar.net/feqhia/106

97653 - من الموسوعة الفقهية

). وقال أيضًا: (ولا يتقدَّر أقلُّ الحيضِ ولا أكثرُه، بل كلُّ ما استقرَّ عادةً للمرأةِ، فهو حيض وإن نقص

https://dorar.net/feqhia/591

97654 - من الموسوعة الفقهية

». الرُّقبى هي العُمرى، لكن سُمِّيت بذلك؛ لأنَّ كلَّ واحدٍ منهما يَرقُبُ مَوتَ صاحبِه؛ فإنَّ المُعمِرَ

https://dorar.net/feqhia/6743

97655 - من الموسوعة الفقهية

عليها في الأحاديثِ الصَّحيحةِ، وأنَّ عُملةَ كُلِّ بلَدٍ تُعتبَرُ جِنسًا آخَرَ غيرَ عُملةِ البلَدِ الآخَرِ؛ لأنَّها

https://dorar.net/feqhia/7298

97656 - من الموسوعة الفقهية

البَدَلينِ حُكميًّا؛ بأنْ يَتسلَّمَ كُلٌّ منهما الوثائقَ المثْبِتةَ للبَيعِ والشِّراءِ، وهو ما دلَّ

https://dorar.net/feqhia/7301

97657 - من الموسوعة الفقهية

) ((الإشراف)) لابن المنذر (6/ 78). ، وابنِ تَيميَّةَ قال ابنُ تَيميَّةَ: (يَثبُتُ خيارُ الشرطِ في كلِّ

https://dorar.net/feqhia/7421

97658 - من الموسوعة الفقهية

)) (22/13). وقال ابنُ القَيِّمِ: (أجمَعَ أصحابُ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ كُلَّ

https://dorar.net/feqhia/12913

97659 - من الموسوعة الفقهية

والزَّكاةَ، وأنكَرَ الشَّرائِعَ كُلَّها، وهؤلاء همُ الذينَ سَمَّاهمُ الصَّحابةُ كُفَّارًا؛ ولِذلك رَأى

https://dorar.net/feqhia/12961

97660 - من الموسوعة الحديثية

أزوادِكُم شَيءٌ؟ ففَرِحَ القَومُ بذلك وابتَدَروا رِحالَهم، فأقبَلَ كُلُّ رَجُلٍ مِنهم مَعَه صُبرةٌ مِن تَمرٍ

https://dorar.net/h/JNOB7fFM

97661 - من الموسوعة الحديثية

، فأقبَلَ كُلُّ رَجُلٍ مَعَه صُبرةٌ مِن تَمرٍ، فوضَعَها على نِطْعٍ بَينَ يَدَيه، وأومَأ بجَريدةٍ في يَدِه

https://dorar.net/h/fRVHi6Fp

97662 - من الموسوعة الفقهية

يحِقُّ للمكفولِ له مُطالبةُ كُلٍّ من الأصيلِ (المكفولِ عنه) والكَفيلِ، وهذا مَذهَبُ الجُمهورِ

https://dorar.net/feqhia/10512

97663 - من شروح الأحاديث

لأنَّ المَكانَ لا يَتحَمَّلُ العَددَ كلَّه، فأذِنَ لهم، فأكَلوا حتَّى شَبِعوا، ثمَّ خَرَجوا، ثمَّ قال

https://dorar.net/hadith/sharh/150475

97664 - من شروح الأحاديث

وجلَّ في كلِّ أمرٍ وحالٍ؛ حتَّى يُزِيلَ عنهم ويَرفَعَ مِن نُفوسِهم مُعتقَداتِ الجاهليَّةِ، ثمَّ

https://dorar.net/hadith/sharh/152360

97665 - من شروح الأحاديث

علَّمَنا النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ نَتوجَّهَ إلى اللهِ تعالَى بالدُّعاءِ في كلِّ

https://dorar.net/hadith/sharh/9266

97666 - من شروح الأحاديث

يَتناسَبُ مع حالِ كلِّ سَائلٍ. وفي هذا الحديثِ يقولُ أبو أُمامةَ رَضِي اللهُ عَنه: "قُلْتُ: يا رسولَ اللهِ

https://dorar.net/hadith/sharh/32941

97667 - من الموسوعة الفقهية

لا نَقِفُ على كلِّ ذابِحٍ [314] ((المغني)) لابن قدامة (9/403).   ثانيًا: مِنَ السُّنَّة 1

https://dorar.net/feqhia/3682

97668 - من الموسوعة الفقهية

تجوزُ المُصارَعةُ [996] المُصارَعةُ: رياضةٌ بَدَنيَّةٌ تَجري بَينَ اثنَينِ يُحاوِلُ كُلٌّ مِنهما

https://dorar.net/feqhia/11488

97669 - من الموسوعة الفقهية

كُلُّ زائِلِ العَقلِ بسَبَبٍ يُعذَرُ فيه). ((المغني)) (8/284). وقال الكمالُ ابنُ الهُمامِ

https://dorar.net/feqhia/12177