97531 - من موسوعة أصول الفقه

[آل عِمرانَ: 134]، فهل يَعُمُّ ذلك اللَّفظُ كُلَّ ظالِمٍ، وكُلَّ مُحسنٍ، أو يَختَصُّ ذلك بمَن تَقَدَّم

https://dorar.net/osolfeqh/1124

97532 - من قراءة وتعريف

. مفصلًا الحديث عن كلِّ نوع من هذه الحقن. ثم ذكر اتجاهات المعاصرين في حُكمها، وأنَّه يمكن إدراجها في أربعة

https://dorar.net/article/1621

97533 - من موسوعة أصول الفقه

[2231] يُنظر: ((التلخيص)) لإمام الحرمين (3/297)، ((الإبهاج)) لابن السبكي (6/2506)، ((البحر المحيط

https://dorar.net/osolfeqh/569

97534 - من الموسوعة الحديثية

، فَقَدِمْنَا المَدِينَةَ فَاشْتَكَيْتُ، حِينَ قَدِمْنَا المَدِينَةَ شَهْرًا، وَالنَّاسُ يُفِيضُونَ في قَوْلِ

https://dorar.net/h/lpvnO1Re

97535 - من الموسوعة الحديثية

، حِينَ قَدِمْنَا المَدِينَةَ شَهْرًا، وَالنَّاسُ يُفِيضُونَ في قَوْلِ أَهْلِ الإفْكِ، وَلَا أَشْعُرُ

https://dorar.net/h/HNxlBrLI

97536 - من الموسوعة الفقهية

على كلِّ محتلمٍ»، يدلُّ أنه لا تجِب الجمعةُ على الصبيِّ، وهذا إجماعٌ) ((شرح صحيح البخاري)) (2/478). وقال

https://dorar.net/feqhia/1592

97537 - من موسوعة التفسير

، وحذَّرَ مَن كَفَر، وبشَّرَ مَن صَبَر؛ قال عاطِفًا على وَلَقَدْ فَتَنَّا مُشيرًا إلى تَعظيمِ حُرمةِ

https://dorar.net/tafseer/29/2

97538 - من الموسوعة الفقهية

المَحْضةِ، والغَرَرُ إنَّما حُرِّمَ بيعُه في المُعاوَضةِ؛ لِأنَّه أكْلُ مالٍ بِالباطِلِ) ((القواعد النورانية

https://dorar.net/feqhia/7014

97539 - من موسوعة التفسير

عذابِ النَّار؛ لقوله: عَظِيمًا، والعظيم إذا استعظم الشَّيء صار بقدْرِ عظمة هذا المستعظِم، أي: إنَّه شيء

https://dorar.net/tafseer/4/26

97540 - من موسوعة التفسير

وَالنَّهَارَ.مُناسَبتُها لِما قَبْلَها:لَمَّا كان تحريرُ الوَقتِ المأمورِ به مَشَقَّةً على النَّاسِ؛ أخبَرَ أنَّه سَهَّل

https://dorar.net/tafseer/73/4

97541 - من موسوعة التفسير

وجَلَّ في إبراهيمَ: رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ فَمَنْ تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي

https://dorar.net/tafseer/9/47

97542 - من موسوعة التفسير

أصنافِ النَّاسِ طائفةً لم تَقْدُرْ رَبَّها حَقَّ قَدْرِه، ولم تُعظِّمْه حَقَّ عظَمتِه، بل كفَروا

https://dorar.net/tafseer/34/2

97543 - من موسوعة التفسير

أرسَلَه اللهُ إلى النَّاسِ، فدِينُه هو أساسُ الدِّياناتِ؛ قال تعالى: إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا

https://dorar.net/tafseer/42/4

97544 - من موسوعة التفسير

خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ [آل عمران: 59]. والثَّاني: أنَّه تعالى أنبَتَ الكُلَّ مِنَ الأرضِ؛ لأنَّه

https://dorar.net/tafseer/71/3

97545 - من قراءة وتعريف

على المخالفين، وذكرت أهم الكتب من وجهة نظرها، ومما ذكرته كتاب ((القضاء والقدر في ضوء الكتاب والسنة ومذاهب الناس

https://dorar.net/article/1875

97546 - من موسوعة التفسير

، إلَّا إيمانُ ناسٍ ضُعفاءَ، غيرِ كثيرٍ [1024] يُنظر: ((نظم الدرر)) للبقاعي (9/175

https://dorar.net/tafseer/10/28

97547 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

من أشَرِّ النَّاسِ عندَ اللهِ مَنزِلةً يومَ القيامةِ الرَّجُلُ يُفضي إلى امرأتِه وتُفضي إليه، ثمَّ يَنشُرُ

https://dorar.net/alakhlaq/3251

97548 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

. وكان لصِدقِه وأمانتِه ووفائِه أثرٌ طيِّبٌ في نفسِ التِّلِمْسانيِّ حتى أخَذ يبيعُه كُلَّ ما يحتاجُ إليه مؤجَّلًا

https://dorar.net/alakhlaq/1845

97549 - من موسوعة التفسير

بعْدَ اسمِ الإشارةِ، على أُسلوبِ قولِه تعالى: هَذَا بَلَاغٌ لِلنَّاسِ [إبراهيم: 52]. والكلامُ مُوجَّهٌ

https://dorar.net/tafseer/53/5

97550 - من موسوعة التفسير

العبادِ، فاجتَبَوا مِن أموالِها ما كانوا به مِن أغنى النَّاسِ). ((تفسير السعدي)) (ص: 543

https://dorar.net/tafseer/22/20

97551 - من الموسوعة العقدية

على المِنبَرِ الحَسَنُ بنُ عليٍّ، فجَعَل ينظُرُ إليه مرَّةً وإلى النَّاسِ أُخرى، ويقولُ: ((إنَّ ابني هذا سَيِّدٌ

https://dorar.net/aqeeda/3337

97552 - من شروح الأحاديث

الطَّعامِ لبَعضِهم، فكان كلُّ رَجلٍ منهم يَصنَعُ طَعامًا يومًا لِأصحابِه، وكان هذا اليومُ يوْمَ عبدِ اللهِ

https://dorar.net/hadith/sharh/152044

97553 - من الموسوعة الفقهية

الصَّلاةُ على كلِّ ميِّتٍ غائبٍ؛ فقد ماتَ خلقٌ كثيرٌ مِنَ المُسلمينَ وهم غُيَّبٌ، فلم يُصَلِّ عليهم [7985

https://dorar.net/feqhia/1945

97554 - من موسوعة التفسير

: ((يقولُ الله تعالى لأَهونِ أهلِ النَّارِ عذابًا يومَ القيامةِ: لو أنَّ لك ما في الأرضِ من شيءٍ أكُنتَ

https://dorar.net/tafseer/3/28

97555 - من موسوعة الفرق

مِن الأقوالِ والأعمالِ.ومنها: ظنُّه أنَّ مَن حكَم الشَّرعُ بكُفرِه وخُلودِه في النَّارِ فإنَّه يمتنِعُ

https://dorar.net/frq/1406

97556 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

قِطَعَ الحديدِ العِظامَ، فجعَل بينها الحَطَبَ والفَحمَ، ووضَع عليها المنافيخَ حتَّى إذا صارت كالنَّارِ

https://dorar.net/alakhlaq/630