97441 - من موسوعة التفسير

يُبدِّلُ ما جاء في التَّوراةِ؛ إمَّا بتغيير اللَّفظِ، أو المعنى، أو هما جميعًا يُنظر: ((تفسير

https://dorar.net/tafseer/4/15

97442 - من موسوعة التفسير

: وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَتَمَ شَهَادَةً عِنْدَهُ مِنَ اللهِ جاء الاستفهام للنفي والإنكار، والمعنى

https://dorar.net/tafseer/2/23

97443 - من موسوعة التفسير

صلَّى الله عليه وسلَّم ما جاء إلَّا على سُنَّةِ الرُّسُل كلِّهم، وأنه ما كان بِدْعًا من الرُّسُلِ

https://dorar.net/tafseer/6/22

97444 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

إلى جانبِ الغَدرِوأن أجزيَ الوُدَّ الجميلَ بمِثلِهوأقبَلَ عُذرًا جاء من جهةِ العُذرِ [5080

https://dorar.net/alakhlaq/4536

97445 - من موسوعة الفرق

الأنوار)) (102/268)، وممَّا جاء فيه أنَّ الحَسَنَ العَسكريَّ قال: (من زار قبرَ عبدِ العظيمِ كان كمن زار

https://dorar.net/frq/1775

97446 - من موسوعة التفسير

عَائِلًا فَأَغْنَى [الضحى: 6 - 8]، فهذه الجُمَلُ لفٌّ مُفَصَّلٌ، وجاء بعْدَها نَشْرٌ غَيرُ مُرَتَّب

https://dorar.net/tafseer/33/21

97447 - من موسوعة التفسير

الكَونيِّ الَّذي يُدبِّرُ به السَّمَواتِ والأرضَ -كما قال تعالى: حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ

https://dorar.net/tafseer/35/1

97448 - من موسوعة التفسير

يَخْرُجُوا مِنْهَا لَمَّا كان الكُفرُ إذا جاء فلا التِفاتَ إلى الأعمالِ، لم يَقُلْ: (وأمَّا الَّذين فسَقُوا

https://dorar.net/tafseer/32/5

97449 - من موسوعة التفسير

مُقابلُ فَريقِ الَّذِينَ كَفَرُوا [37] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (26/74). ، وقدْ جاء

https://dorar.net/tafseer/47/1

97450 - من موسوعة التفسير

فهو مُحسِنٌ إليك، وأمَّا إذا أسَأْتَ إليه فهو مُسيءٌ إليك، وجاء هنا الاسمُ بعْدَ الأُولى فَأَمَّا الْإِنْسَانُ

https://dorar.net/tafseer/89/2

97451 - من موسوعة التفسير

ومُعانَدةٍ وخِلافٍ ومُخاصَمةٍ في رَدِّه وإبطالِه، أو في القَدحِ بمَنْ جاء به [12] يُنظر: ((تفسير

https://dorar.net/tafseer/38/1

97452 - من موسوعة التفسير

عاشور)) (10/264). ، وتأمَّلْ كيف جاء بالرِّضوانِ مُبتدأً مُنكَّرًا في سِياقِ الإثباتِ، مُخبَرًا

https://dorar.net/tafseer/9/26

97453 - من موسوعة التفسير

بَعْدِ مَا قَنَطُوا وَيَنْشُرُ رَحْمَتَهُ [الشورى: 28]؛ فجاءَ معنى الآيةِ على ما جاء؛ رحمةً مِن اللَّهِ

https://dorar.net/tafseer/13/4

97454 - من الموسوعة العقدية

ابن جرير)) (5/ 8)، ((تفسير ابن كثير)) (1/ 700). .وجاء في الحديثِ ما يدُلُّ على أنَّه من أُوتي

https://dorar.net/aqeeda/1022

97455 - من موسوعة أصول الفقه

خِلافَ فيه بَينَ القائِسينَ، لَكِنَّه ما جاءَ مِنَ الأمرِ والتَّعليقِ، بَل مِنَ العِلَّةِ، ووقَعَ

https://dorar.net/osolfeqh/1024

97456 - من الموسوعة الفقهية

شَجَرًا أو يَخبِطُه، فسَلَبَه، فلَمَّا رَجَعَ سَعدٌ جاءَه أهلُ العَبدِ فكَلَّموه أن يَرُدَّ على غُلامِهم

https://dorar.net/feqhia/13017

97457 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

عن قَبولِ الحَقِّ:قال الرَّسولُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((يحشَرُ المتكَبِّرون يومَ القيامةِ أمثالَ الذَّرِّ

https://dorar.net/alakhlaq/4088

97458 - من موسوعة التفسير

: وإلى اللهِ وَحْدَه لا إلى غَيرِه المرجِعُ بعْدَ مَوتِكم، فتُبعَثونَ مِن قُبورِكم يومَ القيامةِ للجَزاءِ

https://dorar.net/tafseer/67/3

97459 - من موسوعة التفسير

)، ((تفسير السعدي)) (ص: 629). .وَإِلَيْهِ تُقْلَبُونَ.أي: وإلى اللهِ تُرَدُّونَ يومَ القيامةِ فيَبعثُكم

https://dorar.net/tafseer/29/7

97460 - من موسوعة التفسير

هو المُستحِقُّ للعِبادةِ وَحْدَه، فتُخلِصونَ له، وتَعلَمونَ قُدْرتَه على بَعثِ خَلقِه أحياءً يومَ القيامةِ

https://dorar.net/tafseer/23/13

97461 - من موسوعة التفسير

اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((إذا كان يومُ القيامةِ أذَّنَ مُؤذِّنٌ: لِيَتْبَعْ كُلُّ أمَّةٍ

https://dorar.net/tafseer/9/12

97462 - من موسوعة التفسير

المثلينِ فلا). ((تفسير أبي حيان)) (7/189).   . وأيضًا فإنَّه لَمَّا ذكَرَ الله تعالى يومَ

https://dorar.net/tafseer/18/15

97463 - من موسوعة التفسير

الأرضِ يَومَ القيامةِ للحِسابِ والجَزاءِ، فتَخرُجونَ مِن قُبورِكم أحياءً [115] يُنظر: ((تفسير

https://dorar.net/tafseer/71/3

97464 - من موسوعة التفسير

يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ

https://dorar.net/tafseer/16/25

97465 - من الموسوعة العقدية

أُنْزِلَ مَعَهُ أي: القُرْآنَ والوَحيَ الذي جاء به مُبلِّغًا إلى النَّاسِ، أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ

https://dorar.net/aqeeda/354

97466 - من الموسوعة الفقهية

والفراتِ والنِّيلِ؛ نصَّ على هذا الجمهور: الحنفيَّة قال العينيُّ: (أمَّا الأنهار والمياه: فإنها تحُلُّ

https://dorar.net/feqhia/861

97467 - من الموسوعة الفقهية

: (إذا ماتت امرأةٌ وفي جَوفِها ولدٌ حَيٌّ؛ فليس للشافعيِّ فيه نصٌّ، لكن قال أبو العباس بن سريج، وهو قول أبي

https://dorar.net/feqhia/1920

97468 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

أمرًا إذا هَمَّ بشيءٍ مِثلَ التَّثبُّتِ؛ فإنَّه متى عَمِل بواقعةٍ من غيرِ تأمُّلٍ للعواقِبِ

https://dorar.net/alakhlaq/2980

97469 - من موسوعة الفرق

إلى صفةِ "الربوبيَّةِ الخالقيَّةِ الصَّانعيَّةِ"؛ لأنَّ تفسيرَ صفةٍ بأُخرى -كتفسيرِ "اليد

https://dorar.net/frq/394