، كبُيوتِ الأصنامِ والمَشاهِدِ، ولا ذكَرَ بُيوتَ النَّارِ؛ لأنَّ الصَّوامِعَ والبِيَعَ لأهلِ الكتابِ
https://dorar.net/tafseer/22/14، كبُيوتِ الأصنامِ والمَشاهِدِ، ولا ذكَرَ بُيوتَ النَّارِ؛ لأنَّ الصَّوامِعَ والبِيَعَ لأهلِ الكتابِ
https://dorar.net/tafseer/22/14فأحسِبُ أنَّه صادِقٌ فأقضي له بذلك، فمَن قَضَيتُ له بحَقِّ مُسلمٍ فإنَّما هيَ قِطعةٌ مِنَ النَّارِ
https://dorar.net/qfiqhia/335، فإن كان مِن أهلِ الجنَّةِ رأى مَقعَدَه مِنَ الجَنَّةِ، وإن كان مِن أهلِ النَّارِ رأى الخِزْيَ
https://dorar.net/tafseer/78/6الغُرَفِ؛ اسمُ جِنسٍ أُريدَ به الجَمْعُ. وقيل: إنَّ المرادَ بالغُرفةِ الدَّرجةُ العُلْيا في الجنَّةِ؛ وعليه
https://dorar.net/tafseer/25/15النَّارُ ذُكِرَت بعدَها الجنَّةُ، وإذا ذُكِرَ المؤمنون ذُكِرَ بَعدَهم الكافِرون... وهكذا. وممَّن ذهب
https://dorar.net/tafseer/39/7ما عليه الكفَّارُ في أمرِ الرَّسولِ، ونِسبته إلى الجنونِ، مع الَّذي أنعَمَ الله به عليه مِن الكمالِ في أمرِ الدِّينِ
https://dorar.net/tafseer/68/2(الشُّورى): وَتُنْذِرَ يَوْمَ الْجَمْعِ لَا رَيْبَ فِيهِ فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ
https://dorar.net/tafseer/28/13والضرب: {رَضُوا بِأَنْ يَكُونُوا مَعَ الْخَوَالِفِ} [التوبة: 87]. ولا يتوارى الرجل عن أعين القوم
https://dorar.net/article/1230إِعْرَاضًا قَالَتْ: ((الرَّجلُ تَكونُ عنده المرأةُ ليس بِمُستَكْثِرٍ منها يُريدُ أنْ يُفارِقَها، فتقول
https://dorar.net/tafseer/4/35آتَيْتُمُوهُنَّ قال: كانوا إذا مات الرَّجُلُ كان أولياؤه أحقَّ بامرأته، إن شاء بعضهم تزوَّجها، وإن شاؤوا زوَّجوها
https://dorar.net/tafseer/4/6رُبَّ أمَةٍ يكونُ إيمانُها خيرًا من إيمانِ رجلٍ حرٍّ يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (5/15
https://dorar.net/tafseer/4/8في دراسة الملل البدائية: ) د مضى ذلك العهد الذي كان يتهم الرجل القديم بأنه غير قادر على التفكير فيما يتعلق
https://dorar.net/adyan/16النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وقد وضَعَ رِجله في الغَرزِ: أيُّ الجِهادِ أفضَلُ؟ قال: كَلِمةُ حَقٍّ عِندَ
https://dorar.net/alakhlaq/2353[4347] ((روح المعاني)) للألوسي (9/ 43). وعن سُفيانَ الثَّوريِّ، قال: كان رجلٌ يأتي بابَ أبي
https://dorar.net/alakhlaq/4330؟!...وإن كُنتَ مَلِكَ المُسلِمين كُلِّهم فاعلَمْ أنَّ مَلِكَ السُّودانِ -وهو رجُلٌ أسوَدُ مكشوفُ العورةِ جاهِلٌ
https://dorar.net/alakhlaq/4458ابنِ عمَرَ وعِندَه ابنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما، فمَرَّ غرابٌ يصيحُ، فقال رجُلٌ من القومِ: خَيرٌ
https://dorar.net/alakhlaq/749أن يُنَزَّلَ القُرآنُ على رجُلٍ مِن القَريتَينِ عَظيمٍ، أي: في الجاهِ والمالِ؛ ذكَرَ أنَّ مِثلَ ذلك سَبَقَهم
https://dorar.net/tafseer/43/9كَفَرُوا هَلْ نَدُلُّكُمْ عَلَى رَجُلٍ يُنَبِّئُكُمْ إِذَا مُزِّقْتُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ إِنَّكُمْ لَفِي
https://dorar.net/tafseer/50/3، أخرجوا هذا الرجُلَ، وكذلك ففي قَولِه: آَلَ لُوطٍ يعني: هؤلاء ليسوا منكم؛ فلا وجْهَ لكونِكم تَسكُتونَ عنهم
https://dorar.net/tafseer/27/8الرَّجُلُ غيرَه عَطيَّةً لِيُعطيَه أكثَرَ منها، وهذا جائزٌ للنَّاسِ أن يَفعلوا، غيرَ أنَّه في القيامةِ
https://dorar.net/tafseer/30/9لَوْلَا نُزِّلَ هَذَا الْقُرْءانُ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ [الزخرف: 31]، وهُما صِفتانِ
https://dorar.net/tafseer/40/1دُيونِ أبيهِ، فذَكَرَ أنَّ الرَّجُلَ كان يَأتيهِ بالمالِ ويَجعَلُه وَديعةً وأمانةً عِندَه، فَيقولُ
https://dorar.net/hadith/sharh/23082ابنِ عُمرَ رَضِيَ الله عنهما آخِذٌ بيَدِه إذ عَرضَ رَجُلٌ فقال: كيفَ سَمِعتَ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/aqeeda/2146العَرَبيَّةَ رَجُلٌ من بنِي النَّضْرِ بن كِنانةَ، فكَتبَتْه العَربُ حينَئِذٍ.6- كان مَنشَأُ الخَطِّ العَرَبيِّ
https://dorar.net/arabia/2308الرَّجمَ حَقٌّ، إذا أُحصِنَ الرَّجُلُ وقامَتِ البَيِّنةُ، أو كان حَملٌ أوِ اعتِرافٌ، وقد قَرَأتُها: "
https://dorar.net/osolfeqh/1446