، أي: شطيه]؛ لأنَّ كُلَّ واحدٍ منهما عبْرٌ مُساوٍ لصاحبِه فذاكَ عبْرٌ لهذا، وهذا عبْرٌ لِذاكَ. فإذا
https://dorar.net/tafseer/79/2، أي: شطيه]؛ لأنَّ كُلَّ واحدٍ منهما عبْرٌ مُساوٍ لصاحبِه فذاكَ عبْرٌ لهذا، وهذا عبْرٌ لِذاكَ. فإذا
https://dorar.net/tafseer/79/2على الصِّفاتِ الاختياريَّةِ، فمَن نفاها رَدَّ هذا كُلَّه [35] يُنظر: ((النبوات)) لابن تيمية (1/357
https://dorar.net/tafseer/61/1مَعَهُمْ رَحْمَةً مِنَّا وَذِكْرَى لِأُولِي الْأَلْبَابِ فيه تَذكيرٌ لِغَيرِه؛ لِيتأسَّى به كُلُّ مُبتلًى
https://dorar.net/tafseer/38/8)، ((الهداية إلى بلوغ النهاية)) لمكي (10/6588)، ((المفردات)) للراغب (ص: 246، 247)، ((الكليات)) للكفوي (ص: 990). .
https://dorar.net/tafseer/42/6كالَّذي يُدَسُّ في التُّرابِ، وتُحَقِّرُها؛ حتَّى تكونَ أصغرَ كلِّ شيءٍ وأحقَرَه، كما أنَّ الطَّاعةَ
https://dorar.net/tafseer/91/1؛ لِتَوفيةِ مَقامِ الامتِنانِ حَقَّه، بإظهارِ أنَّ كلَّ مَرْتبةٍ مِن هذه المراتبِ الثَّلاثِ نِعمةٌ جَليلةٌ
https://dorar.net/tafseer/37/10)، ((تفسير القرطبي)) (15/80)، ((الكليات)) للكفوي (ص: 252). .
https://dorar.net/tafseer/37/4عند اللهِ.الثاني: أن يكونَ المُرادُ أنَّ أولئك أعظَمُ دَرَجةً مِن كلِّ مَن لم يكُنْ مَوصوفًا بهذه الصِّفاتِ
https://dorar.net/tafseer/9/8الهائم (ص: 264)، ((الكليات)) للكفوي (ص: 990). .مَا عَلَوْا: أي: ما غَلَبوا عليه مِن
https://dorar.net/tafseer/17/2لَيْلَه كُله لا ينَام . يَصِفه بالشَّجاعة يقال . جابَ البلادَ سَيْراً . أي قطَعَها وفيه [ أنَّ رَجُلا قال
https://dorar.net/ghreeb/718اللّه عليه وسلم : أبايعُك على الجهادِ فقال : هل لك من بَعْل] البَعْل : الكَلُّ . يقال صار فلان بَعْلا
https://dorar.net/ghreeb/320} ... في أسماء اللّه تعالى [المصَوِّر] وهو الذي صوَّر جميعَ المَوُجُوداتِ ورتَّبها فأعْطَى كلَّ شيء منها صورةً
https://dorar.net/ghreeb/2188ما بين كُلِّ جَناحينِ كما بين المَشرِقِ والمغرِبِ، كما رآه على هذه الصِّفةِ مَرَّتينِ؛ مرَّةً مُنهَبِطًا
https://dorar.net/aqeeda/1101تتَّقي المضارَّ والمهالِكَ، كقَولِه تعالى: الَّذِي أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى [طه:50
https://dorar.net/aqeeda/871؛ لأنَّ ذلك لو جاز في أحَدٍ لكان أولى الخَلقِ بذلك رسولَ اللهِ، ولكِنَّ الواجِبَ أن يُقصَرَ كُلُّ أحدٍ
https://dorar.net/aqeeda/1441الْمُحْسِنِينَ وَزَكَرِيَّا وَيَحْيَى وَعِيسَى وَإِلْيَاسَ كُلٌّ مِنَ الصَّالِحِينَ وَإِسْمَاعِيلَ وَالْيَسَعَ
https://dorar.net/aqeeda/1452أهلٌ لكُلِّ فضيلةٍ، وفَرضٌ حبُّهم على كُلِّ مُسلِمٍ) [2219] يُنظر: ((الإفصاح)) (1/ 349). .
https://dorar.net/aqeeda/3348الشَّاعِر:تنْفي يَداها الحَصَى في كلِّ هاجرةٍنفْيَ الدَّراهيمِ تَنقادُ الصَّياريفِلكنَّ إضافةَ المَصْدَرِ
https://dorar.net/arabia/629وهو كُلُّ ضميرٍ لا يمكِنُ أن يحُلَّ محلَّه اسمٌ ظاهرٌ ولا ضَميرٌ، ويكونُ في تسعةِ مَواضِعَ:1
https://dorar.net/arabia/89عمومًا؛ فقيل: هم أزواجُه وعليٌّ وفاطمةُ وأولادُهما، وقيل: يَدخُل معهم كلُّ مَن حَرُمتْ عليه الصدقةُ مِن
https://dorar.net/hadith/sharh/35869أي: في مُقابلتِه وحِذاءَه، ونَحرُ كلِّ شَيءٍ: أوَّلُه؛ وذلك كَيْلا يُهاجِمَهمُ العدوُّ وهم ساجِدونَ، فَلمَّا فرَغَ
https://dorar.net/hadith/sharh/22989الرِّبا مِن أكبَرِ الكَبائرِ، وقدْ نَهَى الشَّرعُ عن كلِّ بَيعٍ فيه شُبهةُ رِبًا، وأجازَ البيعَ
https://dorar.net/hadith/sharh/23035تُحِبُّ وتُسَرُّ بأنْ يَكونَ كُلُّ أولادِكَ في البِرِّ والإحسانِ إليكَ مُتساوِينَ غَيرَ عاقِّينَ لكَ
https://dorar.net/hadith/sharh/149782لَيلةَ القَدْرِ تَنتقِلُ كُلَّ سَنةٍ في العَشرِ الأواخِرِ مِن رَمَضانَ، فيَنبَغي الاجتِهادُ
https://dorar.net/hadith/sharh/149079وجلَّ كلَّ توبةِ تائبٍ راجِعٍ إلى اللهِ تعالى. "فقال عُمَرُ لابنِ عباسٍ: ممَّن سَمِعْتَ هذا؟ قال
https://dorar.net/hadith/sharh/149108المَدينةِ، والحَرَّةُ: كُلُّ أرضٍ ذاتُ حِجارةٍ سَوداءَ. وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ أَنسُ بن مالكٍ رضِيَ اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/151034: جانِبٌ من حِرصِ التَّابِعينَ، والصَّحابةِ على حِفظِ سِيرةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في كلِّ
https://dorar.net/hadith/sharh/150649في غرناطة، ودرس الفلسفة في كلية الآداب في جامعة غرناطة، عمل مستشاراً للثقافة والتعليم في الإقامة الإسبانية
https://dorar.net/adyan/885القُرآنِ، ويقولُ عند تفسيرِ كُلِّ آيةٍ أو بعضِ آيةٍ: (القَولُ في تأويلِ قَولِه تعالى كذا) [1543
https://dorar.net/aqeeda/2787عند اللهِ، وأنا مؤمِنٌ مُستكمِلُ الإيمانِ، هذا كُلُّه مذهَبُ أهلِ الإرجاءِ) [421] يُنظر
https://dorar.net/aqeeda/2594