، إذْ هُمْ معهُ في جَيْشِ العُسْرَةِ، وَهي غَزْوَةُ تَبُوكَ، فَقُلتُ: يا نَبِيَّ اللهِ، إنَّ أَصْحَابِي
https://dorar.net/h/7dLCrGe0، إذْ هُمْ معهُ في جَيْشِ العُسْرَةِ، وَهي غَزْوَةُ تَبُوكَ، فَقُلتُ: يا نَبِيَّ اللهِ، إنَّ أَصْحَابِي
https://dorar.net/h/7dLCrGe0فُلَانُ، ما يَمْنَعُكَ أنْ تُصَلِّيَ معنَا؟ قالَ: أصَابَتْنِي جَنَابَةٌ، فأمَرَهُ أنْ يَتَيَمَّمَ
https://dorar.net/h/q2C2uUKn- في قوله تعالى: إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لَا يَعْقِلُونَ دلالةٌ
https://dorar.net/tafseer/8/71- أنَّ الإنسانَ مأْمورٌ بأنْ يُراعِيَ الأسبابَ المُعتبَرَةَ في هذا العالَمِ، ومأمورٌ أيضًا بأنْ
https://dorar.net/tafseer/12/15يُوافِقُ أهواءَكم فاقْبلوه، وإنْ لم يَحكُم بذلك فلا تأخُذوا بحُكمِه..ثم أخْبَر تعالى أنَّه مَن يُرِدْ
https://dorar.net/tafseer/5/14عن عائِشةَ رضِي اللهُ عنها: أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((مَن أحدَث في أمرِنا
https://dorar.net/frq/96يُخبِرُ الله تبارَك وتعالَى أنَّ عيسى عليه السَّلام لَمَّا وجَدَ من بني إسرائيل إعراضًا عن دعوتِه
https://dorar.net/tafseer/3/18). .2- في قوله تعالى: كَيْفَ يَهْدِي اللَّهُ قَوْمًا كَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ، إشارةٌ إلى أنَّ
https://dorar.net/tafseer/3/271- في قوله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تُطِيعُوا فَرِيقًا مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا
https://dorar.net/tafseer/3/33في الاستِواءِ: (قد بيَّنَّا أنَّ المُرادَ بالاستِواءِ هو الاستيلاءُ والاقتِدارُ، وبيَّنَّا شواهِدَ
https://dorar.net/frq/882عن التَّشبيهِ، فهم يزعُمون أنَّ إثباتَ العُلُوِّ للهِ تعالى فيه إثباتٌ للجِهةِ والحَدِّ، والحركةِ والانتقالِ
https://dorar.net/frq/1065)، وقال شارِحُ المواقِفِ: (إلَّا أنَّ منهم من أحاله عَقلًا، ومنهم من جوَّزه ولم يحكُمْ بثُبوتِه
https://dorar.net/frq/9271- أنَّ الكُفر مِلَّة واحدة؛ لقوله تعالى: مِلَّتَهُمْ، وهو باعتبار مضادَّة الإسلام مِلَّةٌ واحدة
https://dorar.net/tafseer/2/21، فبيَّنَ اللهُ أنَّه أعلَمُ بمَوْضِعِ رِسالَتِه، ومن يَصْلُحُ أن يتحَمَّلَها ويقومَ بها، وأخبَرَ أنَّه
https://dorar.net/tafseer/6/32إنَّ اختيارَ لُغةٍ واحِدةٍ للعالَمِ كُلِّه تَكونُ مُشتَرَكةً فيما بَينَهم للتَّفاهمِ فِكرةٌ
https://dorar.net/frq/2340لهم المعروفَ، قال تعالى: إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَحَلِيمٌ [هود: 75]، وقال قومُ شُعَيبٍ له: إِنَّكَ
https://dorar.net/alakhlaq/1111صِفاتِها وأوصافِها الَّتي تَتميَّزُ بها على تلك الأمَمِ، فيُخبِرُ أنَّه وأُمَتَّه هم الآخِرونَ في الزَّمانِ
https://dorar.net/hadith/sharh/12. وفي هذا الحديثِ يَحكي ابنُ عمَرَ رَضيَ اللهُ عنهما أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كرَّرَ الدُّعاءِ للذينَ
https://dorar.net/hadith/sharh/494أَوسِ بنِ الحَدَثَانِ رَضيَ اللهُ عنه أنَّه جاء إلى مجلِسٍ فيه عُمَرُ بنُ الخطَّابِ رَضيَ اللهُ عنه
https://dorar.net/hadith/sharh/786المرأةُ أَمينةٌ على مالِ زَوجِها، ومَسؤولةٌ عنه أمامَ اللهِ عزَّ وجلَّ، وواجِبُها أنْ تَحفَظَه
https://dorar.net/hadith/sharh/1018في هذا الحَديثِ يَحكي أبو هُرَيرةَ رَضيَ اللهُ عنه أنَّه حَفِظَ مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/23381- في قَولِه تعالى: أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آَيَاتِ اللَّهِ أَنَّى يُصْرَفُونَ
https://dorar.net/tafseer/40/181- قَولُ الله تعالى: وَلَوْلَا أَنْ يَكُونَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً لَجَعَلْنَا لِمَنْ يَكْفُرُ
https://dorar.net/tafseer/43/6، وكذلك في نفْسِ العَبدِ مِنَ العِبَرِ والحِكمةِ والرَّحمةِ ما يدُلُّ على أنَّ اللهَ وَحْدَه الأحَدُ
https://dorar.net/tafseer/51/41- إنَّ الصِّفاتِ الأخلاقيَّةَ تُزاحِمُ الصِّفاتِ المادِّيَّةَ في نعتِ هؤلاء الرَّفيقاتِ
https://dorar.net/tafseer/55/9يقولُ تعالى منكِرًا على مَن عبَد الملائكةَ وغيرَهم، وزعَم أنَّها تشفعُ له عندَ الله يومَ القيامةِ
https://dorar.net/tafseer/53/31- في قَولِه تعالى: وَنَصَرْنَاهُمْ فَكَانُوا هُمُ الْغَالِبِينَ أنَّ الغَلَبةَ صارَت في النِّهايةِ
https://dorar.net/tafseer/37/101- إنَّ العِبرةَ تكونُ بما في القِصَّةِ مِن ضَربِ الأمثالِ؛ فليس مِن الضَّروريِّ أنْ يُعَيَّنَ
https://dorar.net/tafseer/36/2ما هذا الحِجابُ؟ حِجابُ الغَيرةِ، ولا أحَدَ أغيَرُ مِن اللهِ؛ إنَّ الله تعالى لم يجعَلِ الكُفَّارَ أهلًا لفَهمِ
https://dorar.net/tafseer/17/11اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ إِنْ شَاءَ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ [414] يُنظر: ((تفسير السعدي
https://dorar.net/tafseer/9/11