96811 - من موسوعة التفسير

، حيث لم يُعَبِّرْ بـ (مَن) تغلِيبًا للعُقلاءِ مِن الدَّوابِّ على غيرِهم، وإنَّما جاء بـ مَا؛ لأنَّه لو جِيءَ بـ (مَن

https://dorar.net/tafseer/16/12

96812 - من موسوعة التفسير

الكُفَّارِ عمَّا هم عليه، مع مُراعاةِ تَقديمِ التَّخليةِ على التَّحليةِ [65] يُنظر: ((تفسير أبي

https://dorar.net/tafseer/18/1

96813 - من الموسوعة العقدية

: 115]، وقال تعالى: أَيَحْسَبُ الْإِنْسَانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدًى [القيامة: 36]، إلى غيرِ ذلك من الآياتِ

https://dorar.net/aqeeda/283

96814 - من موسوعة الفرق

الحكمة)) (1/ 243). .ولحَمزةَ أعظَمُ ذِكرٍ وأجَلُّه بَعدَ الحاكِمِ حتَّى اليومِ عِندَ الدُّروزِ

https://dorar.net/frq/2220

96815 - من موسوعة التفسير

). والعذابُ المقيمُ هو عذابُ النَّارِ يومَ القيامةِ؛ فهم مُخلَّدونَ فيه. يُنظر: ((تفسير ابن كثير)) (7/101

https://dorar.net/tafseer/39/11

96816 - من موسوعة التفسير

تضَمَّنه الكلامُ مِن الخبَرِ عن تخلُّفِهم بأنَّه لِضَرورةٍ داعيةٍ له، وهي القيامُ بمَصالِحِهم الَّتي

https://dorar.net/tafseer/48/4

96817 - من موسوعة أصول الفقه

؛ ما تَرَكنا صَدَقةٌ، إنَّما يَأكُلُ آلُ مُحَمَّدٍ مِن هذا المالِ، قال أبو بَكرٍ: واللهِ لا أدَعُ أمرًا

https://dorar.net/osolfeqh/1134

96818 - من موسوعة التفسير

عِلْمُهُمْ فِي الْآَخِرَةِ ... إضرابٌ عن نفْيِ الشُّعورِ بوقْتِ القيامةِ عنهم إلى وَصْفِهم باستحكامِ عِلمِهم

https://dorar.net/tafseer/27/10

96819 - من موسوعة التفسير

: ولَئنْ قُلتَ- يا مُحمَّدُ- للمُشرِكينَ: إنَّ اللهَ سَيبعَثُكم يومَ القيامةِ أحياءً بعد مَوتِكم، فتَلَوتَ

https://dorar.net/tafseer/11/2

96820 - من موسوعة الفرق

، ولا يَفهَمونَ مَعْنى قَوْلِه: لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ [ص: 75] وقَوْلِه: وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ

https://dorar.net/frq/261

96821 - من موسوعة التفسير

الخازن)) (3/57). للمُتَّقينَ يومَ القيامةِ: ادخُلوا الجنَّةَ مُسَلَّمًا عليكم، سالِمينَ من كلِّ

https://dorar.net/tafseer/15/6

96822 - من موسوعة التفسير

تَشْعُرُونَ.أي: ليس الأمرُ كما ظننتم، فالحقُّ أنَّ الشُّهداءَ من بعد مقتلهم، وحتى قِيامِ السَّاعة، أحياءٌ

https://dorar.net/tafseer/2/25

96823 - من موسوعة التفسير

، أُلْجِمَ يَومَ القيامَةِ بلِجامٍ من نارٍ)) أخرجه الترمذيُّ (2649) واللفظ له، وأبو داود

https://dorar.net/tafseer/3/54

96824 - من موسوعة الفرق

اليومَ، وكيف كانت حالُك بالأمسِ؟ فإذا كان الأمرُ هكذا ولا بُدَّ فهذه الأحوالُ موجودةٌ حقًّا، مخلوقةٌ

https://dorar.net/frq/691

96825 - من موسوعة الفرق

رَضيَ اللهُ عنه. فقد فرَّقَ بَينَه وبَين صاحِبِ القيامةِ، والذي أوصَلَ اللهُ حَدَّه بحَدِّه

https://dorar.net/frq/2079

96826 - من موسوعة التفسير

يَنالُ الظَّالِمينَ مِن شِدَّةِ العَذابِ، وأنَّه يَظهَرُ لهم يَومَ القِيامةِ مِنَ العَذابِ ما لم يَكُنْ

https://dorar.net/tafseer/39/14

96827 - من موسوعة التفسير

عليهم أعظَمُ مَرتبةً، وأعلى مَنقَبةً؛ فلذلك قَدَّمَه على الجزاءِ الَّذي هو جزاؤُهم في يومِ القيامةِ

https://dorar.net/tafseer/98/2

96828 - من موسوعة التفسير

الجَزاءِ ثوابًا وعِقابًا يومَ القيامةِ، فهو لا يُطيعُ اللهَ بفِعلِ أوامِرِه واجتنابِ نواهيه [11

https://dorar.net/tafseer/107/1

96829 - من موسوعة التفسير

إلى أنَّه لا ينبغي للإنسانِ النَّذرُ -أي: أن يَنذِرَ الطَّاعةَ؛ لأنَّه قد لا يُوَفَّقُ في القيامِ

https://dorar.net/tafseer/35/11

96830 - من موسوعة التفسير

، كسائِرِ الفَرائِضِ، ولكِنَّ هذه الآيةَ جعَلَت للنَّاسِ الرُّخصةَ في قيامِ بَعضِهم بذلك عن بَعضٍ

https://dorar.net/tafseer/9/45

96831 - من موسوعة اللغة العربية

-فَعَلَيَّ الله- أُوجَد صابِيَاوتتصدَّرُ جُملةَ جوابِ القَسَمِ، وهو المقسَمُ عليه، أو ما جاء القَسَمُ

https://dorar.net/arabia/845

96832 - من قراءة وتعريف

التفاسير المختَصَرَة، وجاء في سِتَّة فُصول: وفي الفصل الأوَّل عَرَّفَ المرادَ بالتَّفاسير المختصَرَة

https://dorar.net/article/1852

96833 - من موسوعة التفسير

، ولم يُقَيِّدْهُ بشيءٍ، وإنَّما جاء بقيدِ المشيئةِ في دعاءِ الكفَّارِ [707] يُنظر: ((العذب النمير

https://dorar.net/tafseer/6/12

96834 - من موسوعة التفسير

(فِعِّيلٌ) مِن العُلُوِّ، وهو زِنةُ مُبالَغةٍ في الوَصفِ، جاءَ على صورةِ جَمْعِ المُذكَّرِ السَّالِمِ

https://dorar.net/tafseer/83/3

96835 - من موسوعة التفسير

هذا القُرآنَ جاء مِن عِندِ اللهِ تعالى، وأنَّ الَّذي جاء به رُوحٌ مُطَهَّرٌ، فما للأرواحِ الخَبيثةِ عليه سَبيلٌ

https://dorar.net/tafseer/56/7

96836 - من موسوعة التفسير

العالَمِ، بل أيَّده بالمُعجِزاتِ، ودَلَّكم على صِدقِ ما جاء به بالآياتِ البَيِّناتِ [169] يُنظر

https://dorar.net/tafseer/57/2

96837 - من موسوعة التفسير

الإخبارُ بالإهلاكِ حَسَنٌ؛ فإنَّ مَن جاء ومعه خبرٌ هائلٌ يَحسُنُ منه ألَّا يُفاجِئَ به، والواقعُ هاهنا

https://dorar.net/tafseer/29/10

96838 - من موسوعة التفسير

ما يلزَمُ ذلك مِن عَظَمتِه، فكان التَّسبيحُ تعظيمًا له مع تَبرئَتِه تعالى مِن السُّوءِ؛ ولهذا جاء التَّسبيحُ

https://dorar.net/tafseer/17/1

96839 - من موسوعة اللغة العربية

(1681) .وما رواه المُغيرةُ بنُ شُعْبةَ، قال: ضرَبَتِ امرأةٌ ضَرَّتَها بعَمودِ فُسطاطٍ وهي حُبْلى

https://dorar.net/arabia/2860

96840 - من موسوعة أصول الفقه

عنها أنَّ هندًا امرَأةَ أبي سُفيانَ قالت للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّ أبا سُفيانَ رَجُلٌ

https://dorar.net/osolfeqh/680