النَّارِ * ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ شَاقُّوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَمَنْ يُشَاقِّ اللَّهَ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ
https://dorar.net/tafseer/59/1النَّارِ * ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ شَاقُّوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَمَنْ يُشَاقِّ اللَّهَ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ
https://dorar.net/tafseer/59/1كانت عِبَرًا كلَّها عجبتُ لمن أيقنَ بالموتِ كيف يفرحُ وعجبتُ لمن أيقن بالنارِ ثم هو يضحكُ وعجبتُ لمن أيقن
https://dorar.net/h/VaIlzwbWبين المَنِزلَتينِ، أي: بين المؤمِنِ والكافِرِ، ويُخَلَّدُ في النَّارِ ويُعَذَّبُ بأقَلَّ مِن عذابِ الكافِرِ
https://dorar.net/arabia/5690أُغْرِقُوا فَأُدْخِلُوا نَارًا [نوح: 25]؛ فإن إدخال النار يستلزم الإحراقَ المضادَّ للإغراق، ومنه: قوله
https://dorar.net/tafseer/2/39مِن أخطَرِ الاعتِقاداتِ التي تُؤَجِّجُ نارَ الخيانةِ في قُلوبِ الشِّيعةِ اعتِقادُهم بأنَّ أهلَ
https://dorar.net/frq/1952في الإنسانِ بمَنزِلةِ نارٍ تُشعَلُ، والنَّاسُ يختَلفونَ فيه، فبَعضُهم كالحَلفاءِ [5314] الحَلفاءُ
https://dorar.net/alakhlaq/4583أسماءِ جَهنَّمَ، يُقالُ: سَعرْتُ النَّارَ، إذا ألهَبْتَها، وأصلُ (سعر): يدُلُّ على اشتِعالِ الشَّيءِ
https://dorar.net/tafseer/67/1؛ نحوُ قولِه تعالى: وَمَا أَدْرَاكَ مَا هِيَهْ * نَارٌ حَامِيَةٌ [القارعة: 10، 11]، وكلُّ موضعٍ ذُكِر
https://dorar.net/tafseer/42/5أنَّ اللهَ جلَّ جلالُه سمَّاهم أعداءَه؟! حيثُ يقولُ: وَيَوْمَ يُحْشَرُ أَعْدَاءُ اللَّهِ إِلَى النَّارِ
https://dorar.net/tafseer/58/6مُرَّةٍ، كَريهةِ الطَّعمِ، يُكرَهُ أهلُ النَّارِ على تَناوُلِه، فهم يتزَقَّمونَه على أشَدِّ كراهيةٍ، ومنه
https://dorar.net/tafseer/44/6، وأن يحِبَّ المرءَ لا يحِبُّه إلَّا للهِ، وأن يَكرَهَ أن يعودَ في الكُفرِ كما يَكرَهُ أن يُقذَفَ في النَّارِ
https://dorar.net/aqeeda/2582فِطرةً ناصِعةً يكادُ زَيتُها يُضيءُ ولوْ لمْ تمسَّه نارٌ، حتَّى ينظُرَ إلى أسرارِ ما يَستَعْمِلُه مِنَ
https://dorar.net/arabia/2857عليه وسلَّم: ((لَا تَكْذِبُوا عَلَيَّ؛ فَإِنَّهُ مَنْ كَذب عَلَيَّ فليَلِجِ النَّارَ)) [75] أخرجه
https://dorar.net/arabia/1656القِيامةِ، فتَكُونَ عُقوبتُه مِن نارِ جَهنَّمَ على قَدْرِ ما كانتْ عليه مِن سيِّئاتٍ. وبيانُ إرادةِ اللهِ
https://dorar.net/hadith/sharh/150088: السَّماءُ والأرضُ، واللَّيلُ والنَّهارُ، والشَّمسُ والقَمَرُ، والجنَّةُ والنَّارُ، وما أشبَهَ ذلك، وكذلك
https://dorar.net/tafseer/43/2: ((الخَيلُ لثلاثةٍ: لِرَجلٍ أجرٌ، ولرَجُلٍ سِترٌ، وعلى رَجُلٍ وِزرٌ؛ فأمَّا الذي له أجرٌ: فرجُلٌ رَبَطها
https://dorar.net/tafseer/8/19لم يَقرَأْه، فقال له رجُلٌ: يا رسولَ الله، ترَكْتَ آيةَ كذا وكذا، فقال رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم
https://dorar.net/tafseer/87/1مَبدأَ الخَلْقِ؛ لأنَّ النُّطفةَ اشتَهَرت في ماءِ الرَّجُلِ، فلو لم تُخالِطْه نُطفةُ المرأةِ لم تَصِرِ
https://dorar.net/tafseer/96/1وجَلَّ، وَلِيٌّ له عَزَّ وجَلَّ، مِن أهْلِ الجَنَّةِ، وهذا قَوْلُ مُحمَّدِ بنِ كَرَّامٍ السِّجْسِتانيِّ
https://dorar.net/frq/281[2307] لم يَرَحْ: أي: لم يَشَمَّ رائحةَ الجنَّةِ. يُنظر: ((النهاية)) لابن الأثير (2/272)، ((مرقاة
https://dorar.net/tafseer/6/40)) (15/207)، ((أضواء البيان)) للشنقيطي (3/183). .أَوْ تَكُونَ لَكَ جَنَّةٌ مِنْ
https://dorar.net/tafseer/17/23العَرَبُ أنِّي أُخْفِرْتُ في رَجُلٍ عَقَدْتُ له، فقالَ أبو بَكْرٍ: فإنِّي أرُدُّ إلَيْكَ جِوارَكَ، وأَرْضَى
https://dorar.net/h/aBJVe6P2ليلةَ البدرِ، أطوَلَ مِنَ المَرْبوعِ، وأقصرَ مِنَ المُشَذَّبِ، عظيمَ الهامَةِ، رَجِلَ الشَّعرِ، إنِ
https://dorar.net/h/hE4ge9VI: حَيْثُ وَجَّهَنِيَ اللَّهُ،. وَقالَ: فَتَنَافَرَا إلى رَجُلٍ مِنَ الكُهَّانِ، قالَ: فَلَمْ يَزَلْ أَخِي
https://dorar.net/h/jizF6fH1فإنَّك لستَ براجعٍ إلى حَضْرَمَوتَ فقلْتُ عشيرتي بالشَّامِ وأهلُ بيتي بالكوفةِ فقال رجلٌ مِن أهلِ بيتِك
https://dorar.net/h/mD1HOsVNلَيلَةِ البَدْرِ، وأطوَلَ من المَرْبوعِ، وأقصَرَ من المُشذَّبِ، رَجِلَ الشَّعَرِ، إذا تَفرَّقتْ عَقيصَتُه
https://dorar.net/h/P76y1Iz0حتَّى وَلَجَتْ فيه، ثمَّ انصرفَ وهو في ذلك يلتمسُ مركبًا يخرج إلى بلدِه، فخرج الرَّجُلُ الَّذي
https://dorar.net/tafseer/3/23تُضرَبُ أُجرةٌ على هؤلاء الذين في البيت مِن حينِ موتِ الرَّجُل يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين
https://dorar.net/tafseer/4/4احْتِجابَ النِّساءِ عنِ الرِّجالِ، بلْ كانَتِ المَرأةُ بارِزةً يَراها الرَّجُلُ ويُحدِّثُها ويُكلِّمُها مِن
https://dorar.net/arabia/6187انشِقاقَه عن أمَلٍ ورَفضَه لهذه المُشارَكةِ، وأعلنَ أمَل الإسلاميَّةَ، وكان هذا الرَّجُلُ هو: حُسَينٌ
https://dorar.net/frq/2047