؛ فإنَّه لا يعودُ إلى الشَّاهِدَينِ بخُصوصيَّتهما، بل إلى النَّاسِ الشُّهودِ، والتقدير: ذلك أدْنَى أنْ
https://dorar.net/tafseer/5/32؛ فإنَّه لا يعودُ إلى الشَّاهِدَينِ بخُصوصيَّتهما، بل إلى النَّاسِ الشُّهودِ، والتقدير: ذلك أدْنَى أنْ
https://dorar.net/tafseer/5/32الخُدْريِّ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((أبرِدوا بالصَّلاةِ؛ فإنَّ شِدَّةَ
https://dorar.net/frq/1224عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ [البقرة: 97].مَعْناها واللُّغةُ
https://dorar.net/arabia/5066أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ تذييلٌ، والواو للحالِ أو اعتراضيَّة، وفيه مُبالَغةٌ؛ فإنَّ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ
https://dorar.net/tafseer/7/34[الأعراف: 54] فإنَّ الاستواءَ -بمعنى الاستيلاءِ كان أو بمعنى غيرِه- لا يصِحُّ إلَّا على الموجوداتِ بَعْدَ
https://dorar.net/arabia/5419تراه، فإنه يراك تكن من المحسنين, قال: أحبُّ أكون من المطيعين, فقال صلى الله عليه وسلم: أدِّ فرائض الله
https://dorar.net/fake-hadith/195هذا فإنَّ المَحَبَّةَ هي الإرادةُ) [8089] ((الفروق اللغوية)) لأبي هلال العسكري (ص: 121
https://dorar.net/alakhlaq/2462)) للخطيب البغدادي (ص: 68). .4- قال البُخاريُّ: (... وكذلك كُلُّ مُكرَهٍ يَخافُ، فإنَّه يَذُبُّ عنه
https://dorar.net/alakhlaq/3432والهَدمِ، فإنَّه يقالُ: مَنَنْتُ الشَّيءَ مَنًّا: إذا قطَعْتَه، فهو ممنونٌ [6830] ((المصباح
https://dorar.net/alakhlaq/5003القاضي عياضٌ: (قَولُه: ((فإنَّ عَمَّ الرَّجُلِ صِنْوُ أبيه)): أراد أنَّ أصلَه وأصلَ أبيه واحِدٌ. قال
https://dorar.net/alakhlaq/435. وقيل هو من الوبال فإن كان من الأوّل فقد قُلِبَتْ همزته في الرواية الثانية واوا وإن كان من الثاني فقد
https://dorar.net/ghreeb/10زيد بن ثابت [ في الدَّامية بَعير ] الدَّاميةُ : شَجَّةٌ تَشُقُّ الجلد حتى يَظْهرَ منها الدمُ فإن قَطَر
https://dorar.net/ghreeb/1262: وكَيفَ ذاكَ؟ قال: كُنَّا مَعَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بحِراءٍ، قال: اثبُتْ حِراءُ؛ فإنَّهُ
https://dorar.net/aqeeda/3307الفاعِلِ الدَّالَّةِ على المتكلِّمِ قَولُه تعالى: فَإِنْ حَاجُّوكَ فَقُلْ أَسْلَمْتُ وَجْهِيَ لِلَّهِ
https://dorar.net/arabia/191وجلَّ لنبيِّه محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم وأمَّتِه؛ فإنَّه سُبحانه أَنزَل عليه الذِّكرَ مِن
https://dorar.net/hadith/sharh/22937: هي ما هي" تَعْظيمًا وتَفْضيلًا لشأْنِها، وما فيها من خَيرٍ لأُمَّةِ الإسْلامِ! "قيلَ لي: سَلْ فإنَّ كلَّ نبيٍّ قد سألَ
https://dorar.net/hadith/sharh/149743إرضاعُ المرأةِ طِفلًا غيرَ وَلَدِها تَترتَّبُ عليه أحكامٌ شَرعيَّةٌ؛ فإنَّه يَحرُمُ مِن الرَّضاعِ
https://dorar.net/hadith/sharh/151113: (… لكن مهمة التبشير التي ندبتكم لها الدول المسيحية في البلاد الإسلامية ليست في إدخال المسلمين في المسيحية، فإن
https://dorar.net/adyan/759قال رَسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((أبشِروا؛ فإنَّ مِنكم واحِدًا، ومَن يَأجوجَ ومَأجوجَ أَلفًا
https://dorar.net/aqeeda/1962عَنه! فإنْ أراني اللهُ مَشهَدًا فيما بَعدُ مَعَ رَسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ليرينَّ اللهُ
https://dorar.net/aqeeda/2297عبد التواب (ص: 11). .فإنَّ اللُّغويِّينَ يَدرُسون اللُّغاتِ الَّتي تُتَكلَّمُ والَّتي تُكتَبُ
https://dorar.net/arabia/2347الزَّكاةُ في مال المُكاتَب قال القُونويُّ: (المُكاتَب: العبدُ الذي يكاتَبُ على نفْسِه بثَمَنِه، فإنْ سعى
https://dorar.net/feqhia/2104). ((المغني)) (6/60). : الحَنفيَّةِ [358] يُكرَهُ عندَهم التَّفضيلُ في الهِبةِ، ويُستحَبُّ التَّسويةُ، فإنْ
https://dorar.net/feqhia/6686عليه بحُكمِ الكُفرِ، هذا قَولُ مالِكٍ والكوفيِّينَ والشَّافِعيِّ، غَيرَ مُحَمَّدِ بنِ الحَسَنِ؛ فإنَّه قال
https://dorar.net/feqhia/12937