96181 - من شروح الأحاديث

قَرابةٍ كان أو أَجنبيًّا، مُسلمًا كان أو كافرًا، وتتفاوتُ حقوقُ كلِّ صِنفٍ، وذلك بعدَمِ إيذائِه، والإحسانِ

https://dorar.net/hadith/sharh/88956

96182 - من شروح الأحاديث

: «ألَّا يَهلِكَ أُمَّتي بالغَرقِ» يَعني: لا تَغرقُ الأُمَّة كلُّها كقومِ فِرعونَ في اليمِّ، وقومِ نوحٍ

https://dorar.net/hadith/sharh/152557

96183 - من شروح الأحاديث

، قال: فالآنَ! فما دام أنَّ كلَّ حياةٍ يَعقُبُها موتٌ وفَناءٌ، فاقبِضْ رُوحي في هذا الأجَلِ، ثُمَّ سألَ

https://dorar.net/hadith/sharh/13595

96184 - من شروح الأحاديث

"، أي: إنَّ الكونَ كلَّه للهِ سبحانه وتعالى، لا خُصوصُ الخمُسِ؛ ففائدةُ ذِكرِه هنا هو التَّبرُّكُ بالانصياعِ

https://dorar.net/hadith/sharh/32204

96185 - من شروح الأحاديث

كلَّ شيءٍ دونَ الشِّركِ؛ كما قال سبْحانَه: {إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ

https://dorar.net/hadith/sharh/36079

96186 - من الموسوعة الفقهية

)) (35/224).   وذلك للآتي: أنَّ الكُفرَ كُلَّه مِلَّةٌ واحِدةٌ، فلا فَرْقَ

https://dorar.net/feqhia/3675

96187 - من الموسوعة الفقهية

مِقدارُها. وهو أنْ يَذبحَ عن كلِّ مولودٍ يولدُ له حَيًّا أو مَيِّتًا بعدَ أنْ يَكونَ يَقَعُ عليه اسمُ غلامٍ

https://dorar.net/feqhia/3904

96188 - من الموسوعة الفقهية

: ((كلُّ غُلامٍ رَهينةٌ بعَقيقتِه، تُذبَحُ عنه يومَ سابِعِه، ويُحلَقُ، ويُسمَّى)) [144] أخرجه أبو داودَ

https://dorar.net/feqhia/3911

96189 - من الموسوعة الفقهية

؛ لأنَّها محرَّمةٌ على زوجِها، وكذلك كُلُّ محرَّمةٍ، ولا يجوز في المُعتَدَّة بما دون ذلك؛ لإمكانِ عَودِها

https://dorar.net/feqhia/4008

96190 - من الموسوعة الفقهية

[البقرة: 221] وَجهُ الدَّلالةِ: أنَّ هذه الآيةَ عامَّةٌ في كُلِّ النِّساءِ المُشرِكاتِ، وقد خُصَّ

https://dorar.net/feqhia/4272

96191 - من الموسوعة الفقهية

بينكما، فإذا ساعَدْتِه في النَّفَقةِ على بيتِكِ، أو على نَفسِكِ؛ كلُّه طَيِّبٌ، وإلَّا فواجِبُ النَّفَقةِ

https://dorar.net/feqhia/5252

96192 - من الموسوعة الفقهية

تجِبُ الكفَّارةُ على كُلِّ يمينٍ مَعقودةٍ، فيها حِنثٌ [649] يُنظَرُ في معنى اليمينِ المعقودةِ

https://dorar.net/feqhia/5692

96193 - من الموسوعة الحديثية

إليهِ، فأخبرتُهُ الَّذي خرجتُ لَهُ، فقالَ: إنَّ كلَّ مَن رأيتَهُ في ضلالةٍ إنَّكَ تسألُ عَن دينٍ هوَ

https://dorar.net/h/VsoCUM39

96194 - من الموسوعة الحديثية

اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تَمرَ الصَّدَقةِ، فجعَلتُه في غُرْفةٍ لي، فكنتُ أجِدُ فيه كلَّ يَومٍ

https://dorar.net/h/Pzn7b8Dq

96195 - من موسوعة الفرق

جَوانِبَ توضِّحُ ذلك:1- ارتِكازُ كُلٍّ منهما على الفِكرِ الشِّيعيِّ الرَّافِضيِّ الغالي.2- الهالةُ

https://dorar.net/frq/2024

96196 - من موسوعة الفرق

كُلِّ واحدٍ من الأئِمَّةِ المعصومين أو فِعْلَه أو تقريرَه، فالأئِمَّةُ الاثنا عَشَرَ معصومون عِندَ

https://dorar.net/frq/1607

96197 - من موسوعة التفسير

بِآَيَاتِنَا كُلِّهَا، يعني: الآياتِ التِّسعَ، في قَولِ المفَسِّرينَ). ((البسيط)) (21/118). ويُنظر: ((تفسير

https://dorar.net/tafseer/54/6

96198 - من موسوعة التفسير

بشأنِه أو ادَّعاه المقصودُ بالكلامِ، أو إزالةُ شكِّه وترَدُّدِه، إذا كان الكلامُ كلُّه منحصرًا

https://dorar.net/tafseer/48/2

96199 - من موسوعة اللغة العربية

لتوليدِ العَدَدِ اللَّانِهائيِّ من الجُمَلِ والتمييزِ بَينَها لطَردِ كُلِّ ما هو مجانِبٌ لقواعِدِها

https://dorar.net/arabia/2436

96200 - من الموسوعة الفقهية

أنه إذا غاب ما يُسمَّى شفقًا فقد خرج وقت المغرب، ودخل وقتُ العتمة ولم يقلْ عليه السلام قط: حتى يغيبَ كلُّ

https://dorar.net/feqhia/844

96201 - من الموسوعة الحديثية

اللهِ عزَّ وجلَّ يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ من نَارٍ ما الشواظُ قال اللهبُ الذي لا دخانَ فيه قال وهل

https://dorar.net/h/YL4UEGNJ

96202 - من موسوعة التفسير

) الذي يَجمعهم، من دونِ أَنْ يُعرف هذا مِن هذا، بلْ لا بُدَّ أَنْ يَجعلَ كلَّ واحدٍ منهما مُتميِّزًا عن الآخر

https://dorar.net/tafseer/3/51

96203 - من موسوعة التفسير

الله تعالى: قُلْ نَارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرًّا ... فُرِّع على الغضبِ عليهم وتهديدِهم عقابٌ آخرُ لهم

https://dorar.net/tafseer/9/31

96204 - من موسوعة التفسير

بالكلامِ، أو إزالةُ شكِّه وترَدُّدِه، إذا كان الكلامُ كلُّه منحصرًا في دائرةٍ خاصَّةٍ؛ فليس قصرًا

https://dorar.net/tafseer/60/2

96205 - من موسوعة التفسير

الرَّحيمِ، الَّذي وَسِعَتْ رَحمتُه كُلَّ شَيءٍ؛ ومِن رَحمتِه بعِبادِه إنزالُ القُرآنِ المُشتَمِلِ

https://dorar.net/tafseer/41/1

96206 - من موسوعة التفسير

] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة يس)) (ص: 290). .2- إنَّ كُلَّ مَن عارَضَ الوَحيَ بالرَّأيِ

https://dorar.net/tafseer/36/14

96207 - من موسوعة الفرق

أميَّةَ المُلْكَ، ولم يناصِرْ كُلَّ من قام ضِدَّهم في المدينةِ أو في مكَّةَ أو في العِراقِ

https://dorar.net/frq/1552

96208 - من موسوعة التفسير

- الذين كانوا مِن قَبلِ مُشرِكي قُرَيشٍ- بالرُّسُلِ وأتباعِهم، وصَدُّوا النَّاسَ عن دِينِ اللهِ، فأتاهم عذابُ

https://dorar.net/tafseer/16/5

96209 - من موسوعة التفسير

ويُجْمَعانِ، ويُلْقَيانِ في النار. يُنظر: ((النهاية في غريب الحديث والأثر)) لابن الأثير (4/208)، ((عمدة

https://dorar.net/tafseer/75/2