لَمَّا جاءَ الإسلامُ هدَمَ كُلَّ أُمورِ الجاهليَّةِ، ودَعَواتِها، وعاداتِها الفاسِدةَ
https://dorar.net/hadith/sharh/151588لَمَّا جاءَ الإسلامُ هدَمَ كُلَّ أُمورِ الجاهليَّةِ، ودَعَواتِها، وعاداتِها الفاسِدةَ
https://dorar.net/hadith/sharh/151588الله عليه وسلَّم: يا بَني عبدِ المُطَّلِبِ، إنِّي واللهِ ما أعلَمُ شابًّا مِنَ العربِ جاءَ قومَهُ
https://dorar.net/fake-hadith/1230بطَهارةِ صِفاتِه عليه السَّلامُ، على صِدْقِه ونبُوَّتِه وصِحَّةِ ما جاء به) [794] يُنظر
https://dorar.net/aqeeda/1521الغفيرُ والعددُ الكثيرُ، إلى أن انتهى ذلك إلينا، وفاضت أنوارُه علينا، وانضاف إلى ذلك ما جاء
https://dorar.net/aqeeda/1574] يُنظر: ((تهذيب اللغة)) (4/ 197). .وقال الخطَّابيُّ: (السُّبُّوح: المنَزَّهُ عن كُلِّ عيبٍ، جاء
https://dorar.net/aqeeda/685) مُعتَلَّةٌ، فأكْمَلوا البِناءَ بِاللَّامِ (السِّينِ والرَّاءِ).جاء منه فقطْ: (حَضْرَميٌّ، وتَيْمُلِيٌّ
https://dorar.net/arabia/1279، أمَّا ما جاء على (أفْعَلَ وفَاعَلَ وفَعَّلَ) فليس مُلحَقًا بـ(دَحرَجَ) مَعَ أنَّهُما مُتَساويانِ
https://dorar.net/arabia/899: حُبَارانِ، والصَّحيحُ مَذهَبُ البَصْريِّينَ، وبِه جاءَ السَّمَاعُ [546] يُنظر: ((الارتشاف
https://dorar.net/arabia/951جاء أبو بكرٍ رضِي اللهُ عنه فاشتَرَى مِن عازبٍ رَحْلًا بثلاثةَ عشَرَ دِرهمًا، فقال أبو بكرٍ لعازبٍ
https://dorar.net/h/qB0A3NxHالبخاري (2831)، ومسلم (1898) واللفظ له. وجه الدَّلالة: أنَّ زيدًا رَضِيَ اللهُ عنه جاء إلى النبيِّ
https://dorar.net/feqhia/54). الأدلَّة: أوَّلًا: من الكتاب عمومُ قَولِ الله تعالى: أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ
https://dorar.net/feqhia/410إذا قامَ يُصلِّي جاءَه الشَّيطانُ فلَبَس عليه حتَّى لا يَدْري كمْ صَلَّى، فإذا وَجَدَ أحدُكم ذلِكَ
https://dorar.net/feqhia/1142أنَّ عُمَرَ بنَ الخطَّابِ رَضيَ اللهُ عنه جاءَ والصَّلاةُ قائمةٌ، ونفَرٌ ثَلاثةٌ جُلوسٌ، أحَدُهم
https://dorar.net/h/rIaX0IIgالبُدنِ؛ لكي يَعرِفَها مَن يمُرُّ بها ممَّن جاء بعدَه ينظُرُ إليها، ويعرِفُ أنَّها هَديٌ، وقد عطِبَ
https://dorar.net/hadith/sharh/22015صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ مُتوقِّفًا في أمرِه، ثُمَّ جاءَه التَّثبُّتُ منَ اللهِ بأنَّ الدَّجَّالَ
https://dorar.net/hadith/sharh/10478في القَوْلِ ونحوِها، "فأتَيْتُهُ أبْكي"، أي: جاء إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَبكي مِنَ الحُزْنِ
https://dorar.net/hadith/sharh/92826اللهُ عليه وسلَّمَ لا يَحجُبُه إذا جاء؛ بلْ يَدخُلُ دونَ إذْنٍ حتَّى يَسمَعَ صَوتَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/150483جِبريلَ علَيهِ السَّلامُ -وهو الملك الموكل بالوحي- جاء نبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في صُورةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/152392لِأوامرِه وزَواجرِه، وَما نَزلَ مِنَ الحقِّ الَّذي جاءَ بِه مُحمَّدٌ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟! ولا يَكونوا
https://dorar.net/hadith/sharh/152498هذا النَّسبَ الشَّريفَ جِيلًا بعْدَ جِيلٍ، حتَّى جاء منه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ هِدايةً للعالَمِين
https://dorar.net/hadith/sharh/152281المتبايعَينِ؛ فلمَّا جاء الإسلامُ نَهى عن تِلك البُيوعِ، وضبَطَ أُمورَ التعاملاتِ كلِّها بما لا يَضرُّ بمصلحةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/32264التَّعويذاتِ الكُفريَّةِ عليه والنَّفثِ فيه، "ومَن أتى كاهِنًا"، أي: مَن جاء إلى مَن يَزعُمون عِلمَ الغيبِ
https://dorar.net/hadith/sharh/89221، فتكونُ الحَسنةُ فيهِ بعَشرِ أمْثالِها، إلى سَبْعِ مِائةِ ضِعْفٍ، كما في قولِ اللهِ تعالى: {مَنْ جَاءَ
https://dorar.net/hadith/sharh/26790عُثمانَ؛ فلذلك جاءَ إلى عائشةَ رضِيَ اللهُ عنها وسَألَ الإملاءَ مِن مُصْحفِها، ثمَّ قالت: «إنَّما نَزَلَ
https://dorar.net/hadith/sharh/151265الدِّيةِ التي سَيَبذُلُها؟ لا يَرِثُ؛ لأنَّ الدِّيةَ غُرمٌ عليه، وقد جاءَ في حَديثٍ رَواه ابنُ ماجه
https://dorar.net/feqhia/12114: {إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللهِ} ، و: {إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ}. واحتُمِلَ، فدَخَلَ عليه النَّاسُ، قال
https://dorar.net/h/gdjFEKeFالكُلِّيَّةِ ومقاصِدِها العامَّةِ. وفي هذا السِّياقِ، جاء هذا الكتابُ، وقد أُفرِدَ لأهَمِّ النَّوازِلِ
https://dorar.net/article/2129، وجاءَ عَمِّي عامِرٌ بابنِ مِكرَزٍ يَقودُ به فرَسَه يَقودُ سَبعينَ، حَتَّى وقَفناهم، فنَظَرَ إليهم فقال
https://dorar.net/h/sLp2LVcWوكَرَّرَه ورَدَّدَه، وجاءَ به على غَيرِ الغالِبِ المَعهودِ، والتَّرتيبِ المَقصودِ، فحَيَّرَ الأذهانَ
https://dorar.net/qfiqhia/222به على فُلانٍ ثُمَّ فلانٍ. فإذا جاءَ آخِرُ الشَّهرِ ولم يُؤَدِّ الدَّينَ فله مُطالبةُ فلانٍ، فإن لم يُؤَدِّه
https://dorar.net/qfiqhia/706