النَّارِ [الزمر: 19]، وعليه لا يُوقَفُ على قوله: هَوَاهُ، بلْ يوصَلُ الكلامُ. وإنْ كانتْ كلُّ جملةٍ مِنَ
https://dorar.net/tafseer/25/10النَّارِ [الزمر: 19]، وعليه لا يُوقَفُ على قوله: هَوَاهُ، بلْ يوصَلُ الكلامُ. وإنْ كانتْ كلُّ جملةٍ مِنَ
https://dorar.net/tafseer/25/10أُغْرِقُوا فَأُدْخِلُوا نَارًا [نوح: 25]؛ فإن إدخال النَّارِ يَستلزِمُ الإحراقَ المُضادَّ للإغراقِ. ومنه
https://dorar.net/tafseer/56/1فَأُدْخِلُوا نَارًا [نوح: 25]؛ فإنَّ إدخالَ النَّارِ يستلزِمُ الإحراقَ المُضادَّ للإغراقِ، ومنه: قولُه
https://dorar.net/tafseer/57/6للنَّباتِ، وسَلاسةُ الهواءِ للاستِنشاقِ، وسَيَلانُ الماءِ لِنَقدِرَ عليه في كُلِّ موضعٍ، وحركةُ النَّارِ
https://dorar.net/tafseer/32/2: (أمَّا الصَّحابةُ وأهلُ السُّنَّةِ والجماعةِ فعلى أنَّ أهلَ الكبائِرِ يُخرَجونَ مِن النَّارِ
https://dorar.net/tafseer/24/5بالنَّارِ). ((تفسير ابن عطية)) (3/70). .لَّيْسَ عَلَى الضُّعَفَاء وَلاَ عَلَى الْمَرْضَى وَلاَ عَلَى
https://dorar.net/tafseer/9/33* فِي الْحَمِيمِ ثُمَّ فِي النَّارِ يُسْجَرُونَ [غافر: 71، 72].وقال الله تبارك وتعالى: إِنَّا
https://dorar.net/tafseer/73/2عَلَى أَنْفُسِهِمْ بِالْكُفْرِ أُولَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ وَفِي النَّارِ هُمْ خَالِدُونَ [التوبة
https://dorar.net/osolfeqh/557مَن تَولَّى وكَفَرَ، كأنَّه أوعَدَهم بالجهادِ في الدُّنيا، وعَذابِ النَّارِ في الآخرةِ. وقيل
https://dorar.net/tafseer/88/4. ولا سبيل إلى الله والجنة إلا الكتاب والسنة. وقال الشافعي: طلب العلم أفضل من صلاة النافلة. وقال ابن الجوزي
https://dorar.net/article/867رئيساً للجنة الدراسات الإسلامية في الجمعية الاستشراقية الأمريكية، محرر مشارك في مجلة الدراسات الإسلامية
https://dorar.net/adyan/889إلى اللهِ سُبحانَه، وسَلَكوا سَبيلَه المُستَقيمَ الَّذي رَضِيَه لعِبادِه، وأمرَهم به ووَعَدَهم به جَنَّاتِ
https://dorar.net/aqeeda/3243السَّابِقُونَ أُولَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ [الواقعة: 11]، وقَولُه: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ
https://dorar.net/osolfeqh/610يَسْلُكْهُ عَذَابًا صَعَدًا [الجن: 17].قال القُرطبي: (يعني: القرآنَ، قاله ابنُ زَيدٍ، وفي إعراضِه عنه وجهانِ
https://dorar.net/aqeeda/2838في هذا الباب بطائفتَينِ كلاهما جَنى عليه: طائفةٌ من محبِّيه، وطائفةٌ مِن مُبغِضيه، وكُلُّ طائفةٍ تَكذِبُ
https://dorar.net/article/2050، ثم أمر الجن فبنوا له ثلاثة قصور... . كما في ص 275. إلى غير ذلك سابعًا: دعوة المؤلف إلى ترتيب المصحف حسب
https://dorar.net/article/1409). ؟!كما قال تعالى: أَمْ لَمْ يَعْرِفُوا رَسُولَهُمْ فَهُمْ لَهُ مُنْكِرُونَ * أَمْ يَقُولُونَ بِهِ جِنَّةٌ
https://dorar.net/tafseer/10/7وَأَقْرَضْتُمُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا لَأُكَفِّرَنَّ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَلَأُدْخِلَنَّكُمْ جَنَّاتٍ
https://dorar.net/tafseer/5/23في رياضِ جَنَّةِ المُنتَهى غَيرَ مَحجوبينَ عن عُيونِك، وهذه آياتُ حِكمةِ مُصحَفِك تُرَتِّلُها أفئِدَتُنا
https://dorar.net/frq/2226اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسَلَّمَ، وسَيِّدَ شَبابِ أهلِ الجَنَّةِ؛ مَن فدى بنَفسِه ونَفيسِه ونُفوسِ
https://dorar.net/frq/1943عنه.يقولُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((أنا زعيمٌ ببَيتٍ في رَبَضِ الجنَّةِ لِمَن تَرَك المراءَ
https://dorar.net/alakhlaq/1148اللهِ؛ مِن الملائكةِ، والجنِّ والإنسِ، وغَيرِهم، ويُبْنى إرجاعُ الضَّمائرِ وإسْنادُ العَداوةِ والكُفرِ
https://dorar.net/tafseer/46/2المرءُ على نَفْسِه، وبَعضُه يَتلَقَّاه مِن شياطينِ الإنسِ والجِنِّ [111] يُنظر: ((تفسير ابن
https://dorar.net/tafseer/35/2للجنِّ اطِّلاعًا على الغيبِ، ولتَقريرِ الرَّدِّ ذُكِرَتْ أنحاءُ الكائناتِ؛ وهي السَّمواتُ والأرضُ
https://dorar.net/tafseer/20/1السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ؛ فالرِّزقُ المطَرُ -على قولٍ-، وما وُعِدْنا به الجنَّةُ -على قولٍ
https://dorar.net/tafseer/51/4، مع مُناسَبةِ ذِكْرِ الجَنَّةِ بعُنوانِ الدَّارِ لذِكْرِ الخَسْفِ بدارِ قارونَ؛ للمُقابَلةِ بيْنَ دارٍ زائلةٍ
https://dorar.net/tafseer/28/17: جنَّةٍ وحبَّةٍ، و(يَسْقي) و(يَشفي) في قوله تعالى: وَالَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِ * وَإِذَا
https://dorar.net/tafseer/30/6في الجنَّةِ، وإنَّما أُنبِتَ في الأرضِ بعضٌ مِن كُلِّها للتَّذكِرةِ [178] يُنظر: ((تفسير أبي حيان
https://dorar.net/tafseer/16/3سُبحانه: فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ [الشورى: 7].وقال عزَّ وجلَّ: وَإِذَا فَعَلُوا
https://dorar.net/tafseer/16/8