95761 - من موسوعة التفسير

جريرٍ أنَّ المرادَ بالأنفالِ: الزياداتُ على الغنيمةِ التي تُقسَم، وهي ما يُعطاه الرَّجُلُ على البلاءِ

https://dorar.net/tafseer/8/1

95762 - من موسوعة التفسير

كَمْ تَرَكُوا مِنْ جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (25).مُناسَبةُ الآيةِ لِما قَبْلَها:أنَّه لَمَّا أخبَرَ اللهُ

https://dorar.net/tafseer/44/4

95763 - من موسوعة التفسير

بطاعةِ اللهِ وطاعةِ رَسولهِ؛ حَذَّر مِمَّا يَلحَقُ الرَّجُلَ مِنِ امرأتِه ووَلَدِه، بسبَبِ ما يَصدُرُ مِن

https://dorar.net/tafseer/64/5

95764 - من موسوعة أصول الفقه

رَجُلٌ كَأنَّه بَدَويٌّ، فقال: يا رَسولَ اللهِ، ما تَرى في رَجُلٍ مَسَّ ذَكَرَه في الصَّلاةِ؟ قال: وهَل

https://dorar.net/osolfeqh/1459

95765 - من موسوعة التفسير

). وقال البقاعي: (هم بنو قُرَيظةَ ومَن دخَلَ معهم في حِصْنِهم مِن بني النَّضيرِ، كحُيَيٍّ، وكان ذلك بعدَ

https://dorar.net/tafseer/33/8

95766 - من موسوعة التفسير

: أنَّ المرادَ بقُربِ الحِسابِ: الموتُ، وأنَّ مَن مات قامَت قيامتُه، ودخَل في دارِ الجزاءِ على الأعمالِ

https://dorar.net/tafseer/21/1

95767 - من مقالات وبحوث مميزة

/201) أن رجلاً دخل على ربيعة بن أبي عبدالرحمن التيمي المعروف بربيعة الرأي وهو يبكي فقال: ما يبكيك

https://dorar.net/article/512

95768 - من الموسوعة العقدية

). .قال صالِحُ بنُ أحمَدَ بنِ حَنبَلٍ: (كَتَبَ رَجُلٌ إلى أبي رَحِمَهُ اللَّهُ يَسألُه عن مُناظَرةِ أهلِ

https://dorar.net/aqeeda/3201

95769 - من موسوعة التفسير

] كما يُفصِحُ عنه قَولُه في آخِرِه: فَكَانَ عَاقِبَتَهُمَا أَنَّهُمَا فِي النَّارِ الآيةَ، أي: مَثَلُهم

https://dorar.net/tafseer/59/5

95770 - من موسوعة اللغة العربية

)، ((القاموس المحيط)) للفيروزابادي (ص: 1154). .كَعْكٌ:في الحَديثِ: ((دَخَلَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/arabia/5135

95771 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

من الخيانةِ والدَّخَلِ والشَّرِّ) [4809] ((النهاية في غريب الحديث والأثر)) لابن الأثير (3/381

https://dorar.net/alakhlaq/1534

95772 - من الموسوعة العقدية

، قد دخلَه التحريفُ والتبديلُ، وإلَّا فلو كان مِن عِندِ اللهِ تعالى لم يُخالِفْه. وما دام أنَّ هذه هي حالُ

https://dorar.net/aqeeda/1417

95773 - من الموسوعة الفقهية

به، يدلُّ على ذلك ما جاء عن أمِّ عطيَّةَ الأنصاريَّة رَضِيَ اللهُ عنها، قالت: ((دخل علينا رسولُ اللهِ

https://dorar.net/feqhia/6

95774 - من الموسوعة الفقهية

دخل في الصَّلاة بدون أذان ولا إقامةٍ؛ نِسيانًا أو جهلًا، أو لغير ذلك، فصلاتُه صحيحةٌ). ((فتاوى اللجنة

https://dorar.net/feqhia/697

95775 - من موسوعة القواعد الفقهية

إن كان أقَلَّ مِن قيمةِ الكِتابِ يَكونُ غانِمًا، وإن كان أكثَرَ مِن قيمةِ الكِتابِ يَكونُ غارِمًا، فهو الآن دَخل

https://dorar.net/qfiqhia/1658

95776 - من الموسوعة الفقهية

النَّوَويُّ: (إذا باعَ حامِلًا بيعًا مُطلَقًا، دَخلَ الحَملُ في البَيعِ بِالإجماعِ) ((المجموع)) (9/324). وقال

https://dorar.net/feqhia/7016

95777 - من موسوعة الفرق

البابيَّةُ لم يكُنْ هذا الرَّجُلُ معتبَرًا كأخيه يحيى مِن حُروفِ (حي) التي نَظَمَها البابُ الشِّيرازيُّ

https://dorar.net/frq/2309

95778 - من موسوعة التفسير

). ، والنَّهْيُ الَّذي ورَد في الحديثِ عن قولِ الرجُلِ: «عبدي» و»أَمَتي» [802]  يُنظر ما أخرجه البخاري

https://dorar.net/tafseer/24/9

95779 - من مقالات وبحوث مميزة

الرَّجُلُ دُونَ جارِه». نَقَلَ المُؤَلِّفُ -حفِظَهُ اللهُ- تخريجَ الشَّيخِ شُعَيْبٍ الأرناؤوطِ

https://dorar.net/article/2028

95780 - من الموسوعة الحديثية

رَجُلٌ مُبَارَكٌ من حالِهِ كذا وكذا قال: صِفِيهِ لِي يا أُمَّ مَعْبَدٍ. قالتْ: رَأَيْتُ رجُلًا ظاهِرَ

https://dorar.net/h/Obg3Va6m

95781 - من الموسوعة الحديثية

السَّريرِ، فجَعَلتُه خَلفَ ظَهري، قالَ: وأقعَدتُ بَينَ كُلِّ رَجُلَيْنِ مِن أصحابِه رَجُلًا مِن أصحابي. قال

https://dorar.net/h/tOKNyCWI

95782 - من الموسوعة الحديثية

انْتَهَيَا إلى الصَّخْرَةِ، فَإِذَا رَجُلٌ مُسَجًّى بثَوْبٍ، فَسَلَّمَ مُوسَى فَرَدَّ عليه، فَقالَ وأنَّى

https://dorar.net/h/Sr5LKPpN

95783 - من الموسوعة الحديثية

قضَيْتَ لنَفْسِكَ فكأنَّه فضَّل شِعرَ أُنَيْسٍ فقال يا أخي بمكَّةَ رجُلٌ يزعُمُ أنَّه نَبيٌّ

https://dorar.net/h/Hw0ytHJn

95784 - من الموسوعة التاريخية

منهم مَنْ رجع إلى الحَبشةِ، ولم يدخلْ في مكَّة مِن سائرهِم أحدٌ إلَّا مُستخفِيًا، أو في جِوارِ رجلٍ

https://dorar.net/history/event/19

95785 - من الموسوعة التاريخية

والبغال والأموال ما لا يحصى كثرةً، واستُشهِدَ من المسلمين نحو مائة رجل، وأبلت الطائفةُ البحرية لاسيما

https://dorar.net/history/event/2604

95786 - من الموسوعة التاريخية

مشاةٌ في ركابِه، يتضَرَّعونَ له ويسألونه ويقَبِّلون رجليه، وهو مُعرِضٌ عنهم لا يعبأُ بهم، بل ينهَرُهم

https://dorar.net/history/event/2851

95787 - من موسوعة التفسير

نهايةُ ما يتحيَّرُ الرَّجلُ فيه عن طريقِ الهدايةِ، وشَبَّه الإيمانَ بالنُّورِ؛ لأنَّه نهايةُ ما ينجلي

https://dorar.net/tafseer/14/1

95788 - من موسوعة التفسير

الرَّجُلينِ: وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا [572] ينظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة المائدة)) (1/276

https://dorar.net/tafseer/5/9

95789 - من موسوعة التفسير

الَّذي مِن أهلِه وأهلِها أقربُ إلى العِلم بحالهما من الرَّجلِ الأجنبيِّ، وعلى هذا فلا ينبغي أن يُولَّى

https://dorar.net/tafseer/4/12