وإيمانٍ، وعلمٍ وعرفانٍ، قال الدارقطني: "أبو عبد الرَّحمنِ النَّسائي مُقَدَّمٌ على كلِّ من يُذكَرُ بهذا
https://dorar.net/history/event/1037وإيمانٍ، وعلمٍ وعرفانٍ، قال الدارقطني: "أبو عبد الرَّحمنِ النَّسائي مُقَدَّمٌ على كلِّ من يُذكَرُ بهذا
https://dorar.net/history/event/1037، كَسولٌ: خَبَرُ (لا) النَّافِيةِ للجِنسِ مَرفوعٌ، وعَلامةُ رَفعِه الضَّمَّةُ.3- شَبيهٌ بالمضافِ، وهو كُلُّ
https://dorar.net/arabia/403، ويَدْعُون» كُلٌّ منهما مَبْنيٌّ على السُّكونِ؛ لاتصالِه بنُونِ النِّسوةِ، والنُّونُ ضَميرٌ متَّصِلٌ مَبْنيٌّ
https://dorar.net/arabia/158أكملَ مِن الإسلامِ؛ فكلُّ مؤمنٍ مسلمٌ وليس كلُّ مُسلِمٍ مؤمنًا؛ وعليه يكونُ المعنى: أنَّ مَن أَحييتَه
https://dorar.net/hadith/sharh/30998وسلَّم: يا أمَّ سلمةَ، "إنَّه ليس آدَميٌّ إلَّا وقَلبُه بين أُصبَعَينِ مِن أصابعِ اللهِ"، أي: كلُّ أحدٍ
https://dorar.net/hadith/sharh/36181وإبداءِ فَضيلتِه بالمقامِ المحمودِ، وهي مع ذلك كلِّه مَثوبةٌ للعبدِ وكفايةٌ لِهَمِّه ورَفعٌ لدرجتِه
https://dorar.net/hadith/sharh/36302عليه وسلَّمَ كان عَن هذا النَّوعِ مِنَ الكِراءِ، وليس عَن كلِّ أنواعِ الكِراءِ؛ وذلك أنَّ هذا النَّوعَ
https://dorar.net/hadith/sharh/7370أوَّلَ النَّهارِ، «كلَّ يومٍ إلى بُطْحَانَ»، وهو مَوضعٌ بِقُرْبِ المدينةِ يَسيرُ مِن جَنوبِها وحتى
https://dorar.net/hadith/sharh/23408بالطاعونِ، وهو نوعٌ مِن الأوبئةِ، وقِيلَ: كُلُّ وَبَاءٍ طاعونٌ، وقد جاءَ تَفسيرُه عن النبيِّ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/148893أعداءُ الإسلامِ والحقِّ في كلِّ زَمانٍ ومَكانٍ يُمارِسُون الجَدَلَ ويَنشُرونَ الشُّبَهَ اللَّامِعةَ
https://dorar.net/hadith/sharh/150973العربيِّ يُحرَمُها بِنَسبِه، بلْ كلُّ مَن حقَّقَ أَسبابَ الدَّرجاتِ العلى نَالها، أيًّا كان جِنسُه ولونُه
https://dorar.net/hadith/sharh/150938منها الاسْتِعْدادُ للغَزَواتِ كلِّها، لكِنَّ الفَضلَ بيَدِ اللهِ يُؤْتيه مَن يَشاءُ. وفي الحَديثِ: شُهودُ المَلائكةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/150525شَهَواتِها؛ لِينالَها مُوَفَّرةً في الآخِرةِ، فذلك الَّذي سَلِمَ له أجْرُ عَملِه كلُّه، ومِن هؤلاء مَن نالَ
https://dorar.net/hadith/sharh/150535، فإذا أنا برَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مُقبِلًا، وإذا الشَّجَرتانِ قد افتَرَقَتا فقامت كُلُّ
https://dorar.net/aqeeda/1590إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا
https://dorar.net/aqeeda/1630وحِكمتِه، وهما أيضًا صفتانِ للذَّاتِ؛ إذْ قِيامُهما بالذَّاتِ لا بغيرِها، وهكذا كُلُّ صِفاتِ الأفعالِ
https://dorar.net/aqeeda/597وهِيَ على ثَلاثةِ أقْسامٍ:- ما يُبدَلُ إبْدالًا شائِعًا لِلإدْغامِ: وهُو كلُّ الحُروفِ خلا الألِفِ
https://dorar.net/arabia/1287تَولَبًا جَدِعاويقولون: جادَع فُلانٌ فُلانًا: إذا خاصَمَه. وهذا مِنَ البابِ؛ كأنَّ كلَّ واحِدٍ منْهما
https://dorar.net/arabia/3216حَولٌ. 5- كلُّ أنْثى لا تَحمِلُ. 6- الشَّجرةُ الَّتي تَحمِلُ عامًا ولا تَحمِلُ عامًا.الحائِلةُ
https://dorar.net/arabia/3355مُنَزَّهٌ عن ذلك كلِّه، ففَرَحُه لا يُشبِهُ فرَحَ أحدٍ مِن خلْقِه؛ لا في ذاتِه، ولا في أَسبابِه
https://dorar.net/aqeeda/773). .ففي هذا الحديثِ دَلالةٌ على تَفاوُتِها وعلى اختِصاصِ كُلٍّ منها بخَصِيصةٍ [1228] يُنظر
https://dorar.net/aqeeda/462كلُّ لُغةٍ تَحمِلُ مَجْموعةً مِنَ الأصْواتِ الكَثيرةِ، وبعضُ الأصْواتِ تكونُ مُتَشابِهةً معَ فُروقٍ
https://dorar.net/arabia/2530- مجلة كلية الشريعة والقانون بأسيوط (العدد:14- 2/917-918). .
https://dorar.net/osolfeqh/578مفلح: ("وصاحب البيت" بشَرْطه "وإمام المسجد أحق بالإمامة" مِن الكلِّ، بغير خلافٍ
https://dorar.net/feqhia/1378المكروهات كلها تحريميَّة؛ لا نعلم خلافًا في الإثمِ بها) ((حاشية الطحطاوي)) (ص: 335).
https://dorar.net/feqhia/1690- تكلفة السَّند- كلَّ عامٍ قيمة تكلفةِ السَّندات إلى مالِه في النِّصاب والحَوْل، ويزكِّي الجميعَ بنسبة ربع
https://dorar.net/feqhia/2215ابنُ حزم: (واتفقوا على أنَّ البَولَ مِن غيرِ المستنكَحِ به، وأنَّ الفَسْوَ والضُّراط: إذا خرج كلُّ
https://dorar.net/feqhia/419في كتاب ((اختلاف الفقهاء)): (أجمَعوا على أنَّ عليها اجتنابَ كلِّ الصلوات، فَرْضِها ونفلِها) نقلًا عن كتاب
https://dorar.net/feqhia/820الدَّلالَةِ: أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أوجب كلَّ صلاةٍ في وقتٍ محدودٍ أوَّلُه وآخِرُه
https://dorar.net/feqhia/831). ، وحُكِيَ الإجماعُ على ذلك [845] قال المَرْداويُّ: (قوله: «ويجوزُ التَّوكيلُ في حقِّ كلِّ آدميٍّ؛ مِن
https://dorar.net/feqhia/6227