95161 - من الموسوعة الحديثية

على اللهِ عَزَّ وجَلَّ بما هو أهلُه، ثُمَّ قال: أمَّا بَعدُ فإنَّ إخوانَكُم قد جاؤوا تائِبينَ، وإنِّي

https://dorar.net/h/h0vpDFl3

95162 - من الموسوعة الحديثية

: ولَيُبْتَلَينَّ أُخْرياتُ هذه الأُمَّةِ بالرَّجفِ؛ فإنْ تابوا تابَ اللهُ عليهم، قال: وإنْ عادوا أعاد اللهُ عليهم

https://dorar.net/h/yqGJAEo8

95163 - من الموسوعة الحديثية

فَوْقِها؛ فإنَّ البَرَكةَ تَنزِلُ مِن فَوْقِها، فأكَلْنَا حتَّى صَدَرْنا، فكأنَّما خَطَطْنا فيها بأصابِعِنا

https://dorar.net/h/BbzLo42o

95164 - من الموسوعة الحديثية

، ويَأبَون، فقُلْتُ لهم: وَيْحَكُمُ ائْتوني بشَيْءٍ مِن ماءٍ، فإنّي شديدُ العَطَشِ، قالوا: لا، ولكِنْ

https://dorar.net/h/zd5h2SDr

95165 - من موسوعة التفسير

[69] يُنظر: ((تفسير أبي حيان)) (6/506). . وأيضًا فإنَّه لَمَّا صار التَّوحيدُ بذلك كالشَّمسِ

https://dorar.net/tafseer/16/2

95166 - من موسوعة التفسير

القيامةِ؛ فإنَّه يُجمَعُ فيه أهلُ المَحشَرِ للجزاءِ، ويُجمَعُ فيه بيْنَ كلِّ عامِلٍ وعمَلِه، وبيْن كلِّ

https://dorar.net/tafseer/64/3

95167 - من موسوعة التفسير

بأنَّ المُخاطَبَ لا يَسَعُه الإنكارُ، فلا يَلبَثُ أنْ يُقِرَّ بالإثباتِ. ويجوزُ أنْ يكونَ الاستِفْهامُ

https://dorar.net/tafseer/39/10

95168 - من موسوعة أصول الفقه

يوجَدْ إلَّا استِنباطًا. ليس كما قال؛ فإنَّه قال لعُثمانَ رَضِيَ اللهُ عنه: "ليس الأخَوانِ إخوةً

https://dorar.net/osolfeqh/1110

95169 - من موسوعة التفسير

، ولا بالبَعثِ والجَزاءِ في الآخرةِ، فلا يَرغَبونَ فيما عندَ الله تعالى، ولا يَخافونَ عَذابَه [802

https://dorar.net/tafseer/9/18

95170 - من موسوعة الفرق

ذَكرَوا تَفسيرَهم فيها مُداهَنةً للحُكَّامِ والوُلاةِ وغَيرِ ذلك، وجَعل تَولِّي الصَّحابةِ ضَربةً

https://dorar.net/frq/2006

95171 - من موسوعة التفسير

لا تَقصيرَ عليه فيه؛ فإنَّ في الكَفَّارةِ ما يَكفي للوَفاءِ بتَعظيمِ اليمينِ باللهِ تعالَى [99

https://dorar.net/tafseer/66/1

95172 - من موسوعة التفسير

مَوقِعًا، وأبلَغِها معنًى: فواتحُ سُوَرِ القرآنِ الكريمِ، ومنها الحُروفُ المقطَّعةِ؛ فإنَّها تُوقِظُ

https://dorar.net/tafseer/62/1

95173 - من موسوعة الفرق

عَساكِرُ الدِّيارِ المِصريَّةِ لنُصرةِ أهلِ الشَّامِ، فلمَّا سَمِعَ بهمُ التَّتارُ انصَرَفوا، وأخِذَ

https://dorar.net/frq/1973

95174 - من موسوعة التفسير

الكهف)) (ص: 30).   .يَنْشُرْ لَكُمْ رَبُّكُمْ مِنْ رَحْمَتِهِ.أي: فإنِ اعتَزَلْتُم

https://dorar.net/tafseer/18/5

95175 - من الموسوعة الفقهية

: (هو المشهورُ، وعليه دلَّ ظاهر الآية الكريمة؛ حيث قال: فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ

https://dorar.net/feqhia/1771

95176 - من موسوعة التفسير

). .وأيضًا فإنَّه لَمَّا ذكَرَ اللهُ تعالى حالَ الكُفَّارِ في الدُّنيا والآخرةِ، ذكَرَ حالَ المؤمِنينَ

https://dorar.net/tafseer/16/6

95177 - من موسوعة الفرق

، والقَدَرِ، والحُكمِ على مُرتكِبِ الكبيرةِ، وكونِ القرآنِ مُنزَّلًا غَيرَ مخلوقٍ، وتقديمِ السَّمعِ على العقلِ

https://dorar.net/frq/531

95178 - من موسوعة التفسير

على المُنذَرينَ؛ فإنَّ المُرادَ بالنَّاسِ مُشْرِكو مكَّةَ -على قولٍ في التفسيرِ-، واقْتَرَبَ فيه مُبالَغةٌ

https://dorar.net/tafseer/21/1

95179 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

] ((ديوان الإمام الشافعي)) (ص: 32). 2- وقال أيضًا:إذا نطَق السَّفيهُ فلا تُجِبْه فخيرٌ مِن إجابتِه

https://dorar.net/alakhlaq/1252

95180 - من غريب الحديث

النساء وبَكيْن فجَعل ابنُ عَتَيِك يُسَكِّتُهُنّ فقال : دَعْهُنّ فإذا وَجَب فلا تَبْكَيِنّ باكِيةٌ قالو

https://dorar.net/ghreeb/3970

95181 - من شروح الأحاديث

التَّعاوُنِ والأُخوَّةِ والتَّناصُرِ ما هو فَوقَ المَطلوبِ مِنَ الحِلْفِ؛ فلا مَعنى لِعَقدِ الحِلفِ بَينَ

https://dorar.net/hadith/sharh/149778

95182 - من موسوعة القواعد الفقهية

، إذا وُجِدَ الشَّرطُ في أثنائِها فلا يُحكَمُ لها بحُكمِ ما اجتَمَعَت شَرائِطُه مِنِ ابتِدائِها، وذلك مَأخوذٌ

https://dorar.net/qfiqhia/1048

95183 - من موسوعة التفسير

الجلالة اللهُ؛ لبيان إمعانهم في المكابرة والعِناد، وعدم الطاعة والانقياد [1048] يُنظر: ((دليل

https://dorar.net/tafseer/2/20

95184 - من موسوعة التفسير

عن الطَّاعةِ، وأصلُ (عتو): يدُلُّ على استِكبارٍ [10] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (23/211)، ((مقاييس

https://dorar.net/tafseer/69/1

95185 - من شروح الأحاديث

]، أي: يا مَن آمنْتُم باللهِ تعالَى حقَّ الإيمانِ، الْتَزِموا الأدَبَ والطَّاعةَ والاحترامَ لنَبيِّكم صلَّى

https://dorar.net/hadith/sharh/150775

95186 - من شروح الأحاديث

لِلآخِرةِ بالأعمالِ الصَّالِحةِ والطَّاعاتِ. وفي هذا الحَديثِ يَقولُ التابِعيُّ مُحمدُ بنُ كَعبٍ القُرَظيُّ

https://dorar.net/hadith/sharh/150005