لا وكان أويس رجلا يلزم المسجد بالكوفة فلا يكاد يفارقه وله ابن عم يغشى السلطان ويؤذي أويسا فإذا رآه منع الفقراء
https://dorar.net/h/kbyX2mAiلا وكان أويس رجلا يلزم المسجد بالكوفة فلا يكاد يفارقه وله ابن عم يغشى السلطان ويؤذي أويسا فإذا رآه منع الفقراء
https://dorar.net/h/kbyX2mAiلنا وفرَقًا منكم فأمَّا إذْ قَدِمَ محمدٌ فلا نُعْطيكم فكادَتْ الحربُ تَهيجُ بينَهُما فاصْطَلَحُوا
https://dorar.net/h/GxxJiYSWمن تعريف للغريب وترجمة للأعلام غير المشهورين وتخريج الأحاديث إلى غير ذلك. فلا شك أن هذه الدراسة تأتي
https://dorar.net/article/1028)، ((المفردات)) للراغب (ص: 379)، ((التبيان)) لابن الهائم (ص: 217). .فَلَا تُوَلّوهُمُ الْأَدْبَارَ
https://dorar.net/tafseer/8/5النَّحوِ، فلا يَعرِفُ الحديثَ ولا الفِقهَ ولا القِراءاتِ [575] ينظر: ((تاريخ الإسلام)) للذهبي
https://dorar.net/arabia/5554في الأغاني والملحقات، أما أساس الصلاة والبركات فلا اختلاف فيها. والصلوات الواجبة على اليهودي ثلاث مرات
https://dorar.net/adyan/250لك الغِلظةَ باللِّينِ، أرَدتُ بالغِلظةِ تَسكينَ نِفارِك، وباللِّينِ أن أَثنيَ إليَّ قيادَك، فلا تَحسَبِ
https://dorar.net/alakhlaq/4631، حيث تَخرَبُ البلادُ، ويَهلِكُ العِبادُ، ويَفنى البشَرُ، فلا يَبْقى للغَنَمِ راعٍ يَحمِيها مِن السِّباعِ
https://dorar.net/hadith/sharh/5030الأسيرُ، مُلازِمٌ له، فلا يُمكِنُه التَّخلُّصُ منه ما دام مُتعامِيًا عن ذِكرِ اللهِ؛ فذِكرُ اللهِ حِصنٌ
https://dorar.net/tafseer/43/7؛ لأنَّ بيْن الجملتَينِ تمامَ الاتِّصالِ، فلا تُعطَفُ الثَّانيةُ على الأُولى عَطفًا حقيقيًّا، فالتَّكريرُ
https://dorar.net/tafseer/102/1التي تُهْدَى إلى بيت اللّه تعالى في الحج فلا تُركَب إلاّ عن ضرورة فإذا تزوّج أمته المعْتَقة كان كمن قد ركب
https://dorar.net/ghreeb/232بعض فلا بأس أن يتبَايعوه بينهم وإن لم يعرف كلُّ واحد منهم نصيبه ولم يَقْبضه ولو أراد أجْنبي أن يشتري نَصيب
https://dorar.net/ghreeb/1014في البِئر . وأرِيد أن يُنْزَع بذَنَبه فلا يُقْدَر على خَلاصه - وفي حديثه الآخر [ إنّ الرجُل ليَتَكلَّم
https://dorar.net/ghreeb/1414يُثْبِتُه ويُحدِّثُ به مرَّاتٍ كثيرةً، "فمَنْ كَذَّبَ به فلا سَقاه اللهُ منه"، أي: يدعو على مَنْ يُنكِرُه
https://dorar.net/hadith/sharh/29928؛ فلا يَسجُدون جميعًا بمِثلِ ما يَفعلُ حَرسُ السُّلطانِ. ثمَّ ذَكَر ابنُ عبَّاسٍ رضِي اللهُ عنهما
https://dorar.net/hadith/sharh/40827على رُؤوسِ النَّخلِ، فلا يَبِيعُه بتمْرٍ يابسٍ كَيلًا، أي: بكذا وسْقًا من تمْرٍ، "وإنْ كان كرْمًا
https://dorar.net/hadith/sharh/40853وسلَّم؛ فلا يَكونُ هُناك نبيٌّ حقًّا يُوحَى إليه مِن اللهِ بعدَ النَّبيِّ محمَّدٍ صلَّى اللهُ علَيه
https://dorar.net/hadith/sharh/36100، على المعنى اللَّائقِ به سبحانه وتعالى، فلا يُعطِّلَ، ولا يُشبِّهَ، ولا يَعلَمُ كيفيَّةَ ذلك إلَّا اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/36172في السِّرِّ أنَّها التي كان يُصَلِّيها في بَيتِه فلا يَطَّلِعُ عليها إلَّا إحْدى زَوجاتِه، والمرادُ بالَّتي
https://dorar.net/hadith/sharh/5559ماتَ قبْلَ أنْ يتَمكَّنَ مِن القَضاءِ -كمَنِ استمَرَّ به المرضُ حتَّى ماتَ- فلا شَيءَ عليه، ولا يَقضي
https://dorar.net/hadith/sharh/23380وهو مَأمورٌ بألَّا يقولَ لهما (أُفٍّ)؟! في قَولِه تعالى: {فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ} [الإسراء: 23]، ومَأمورٌ
https://dorar.net/hadith/sharh/92313الجَنوبِ، وأمَّا اللَّذيْنِ في جِهةِ الشَّمَالِ، فلا يَمَسُّهما ولا يَستَلِمُهما؛ وذلك أنَّ الرُّكْنَيْنِ
https://dorar.net/hadith/sharh/91793، فلا غَرَرَ ولا جَهالةَ، "وشَرَطَ عليهم: إنَّا إذا شِئْنا أخرَجْناكم" في المُدَّةِ التي نَراها
https://dorar.net/hadith/sharh/149677في الدُّنيا، ومع عَدَمِ رِضاهم وتَسليمِهم لِقَضاءِ اللهِ؛ فلا يَكونُ لهم أجْرٌ في الآخِرةِ. وهذا الحَديثُ
https://dorar.net/hadith/sharh/149707؛ لِيَقتَدُوا به في الدُّعاءِ والخوفِ مِنَ اللهِ؛ لأنَّه عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ مأمونُ العاقبةِ، فلا يَخافُ
https://dorar.net/hadith/sharh/92433سَفَهًا باطِلًا، فلا يَقبَلُه، ويتعاظَمُ عنه، ويَستَخِفُّ به، ولا يَراهُ على ما هو عليه مِنَ الرُّجْحانِ
https://dorar.net/hadith/sharh/92597أنْ يَأكُلَ الذِّئبُ غَنَمَه، أمَّا المُشرِكونَ فلا يُخافُ منهم؛ لأنَّهم إمَّا أنْ يَكونوا دخَلوا
https://dorar.net/hadith/sharh/150745، وأنْ يَردُموه حتَّى يَعْلوَ، فلا يُصيبَه السَّيلُ، ولعلَّ مِن جُملةِ قُصورِ النَّفقةِ في بِناءِ
https://dorar.net/hadith/sharh/150555، والخُبزُ النَّقِيُّ والمناخِلُ وآلاتُ الترَفُّهِ بها كثيرةٌ، وأمَّا بعد ظهورِ النبُوَّةِ فلا شَكَّ أنَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/151251صوَّرَ عليه كَنْزَه ومالَه في تلكَ الصُّورةِ، فلا يَزالُ الثُّعبانُ يَتبَعُ صاحبَه، فكلَّما قدَّمَ
https://dorar.net/hadith/sharh/151634