جِنِّ نَصيبِينَ، وكانت لنا هذه القريةُ قبلَ أنْ يُبعثَ صاحِبُكُم، فلمَّا بُعِثَ أُخرِجْنا عنها، فخَلِّ
https://dorar.net/h/imPY7Y6zجِنِّ نَصيبِينَ، وكانت لنا هذه القريةُ قبلَ أنْ يُبعثَ صاحِبُكُم، فلمَّا بُعِثَ أُخرِجْنا عنها، فخَلِّ
https://dorar.net/h/imPY7Y6zفي الجنَّةِ واديًا أفْيَحَ من مِسكٍ أبيضَ، فإذا كان يومُ الجمُعةِ نزَلَ على كُرسيِّه، ثم حُفَّ الكرسيُّ
https://dorar.net/h/hOKHBEpDلوَحدانيَّةِ اللهِ عزَّ وجلَّ وإلهيَّتِه، وأنَّ الخَيرَ والشَّرَّ بيَدَيه وَحدَه. وقولُه: «والجنُّ والإنسُ
https://dorar.net/hadith/sharh/13413في الجَنَّةِ؛ لِأنَّ هؤلاء النَّفَرَ هُم مَن أقامَ اللهُ بهم هذا الدِّينَ، ولَمَّا كان الفاروقُ عُمَرُ بنُ
https://dorar.net/hadith/sharh/16263مَن يأكُلُ ويَشرَبُ، وقيلَ: هو على ظاهِرِه، وأنَّه يَطعَمُ مِن طَعامِ الجَنَّةِ؛ كَرامةً له، وقدِ
https://dorar.net/hadith/sharh/150189آدَمَ أبا البشرِ، وأظْهَرَ صُورتَه في الجنَّةِ، وفي الصَّحيحينِ: «خلَقَ اللهُ آدمَ وطُولُه سِتُّون
https://dorar.net/hadith/sharh/152155. وفي الحَديثِ: بَيانُ سَعةِ فضْلِ اللهِ على هذه الأمَّةِ؛ إذ لوْلا ذلك كاد لا يَدخُلُ أحدٌ الجنَّةَ؛ لأنَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/9053المُستقبَلَ غَيبٌ، فلا يَجوزُ القَطعُ لأحَدٍ بالجنَّةِ إلَّا مَن شَهِدَ له النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
https://dorar.net/hadith/sharh/9609الرِّواياتِ الصَّحيحةِ في الصَّحيحَينِ وغيرِهما أنَّه صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم قضَى للجنينِ بغُرَّةِ عَبدٍ
https://dorar.net/hadith/sharh/32172على صِفاتِ مَن هو خيرُ النَّاسِ وأَماراتِه؛ فقال: "طُوبى"، وهي الجنَّةُ أو الجزاءُ الحَسنُ، "لمَن طال عُمرُه
https://dorar.net/hadith/sharh/89229"، أي: فالجنَّةُ لأولئك المُسلِمين الَّذين قلُّوا في أوَّلِ الإسلامِ، وسيَقِلُّون في آخرِه، وإنَّما خصَّهم
https://dorar.net/hadith/sharh/89090إلى دارِ الأمْنِ، بل هُو مَن هجَرَ كلَّ ما نَهَى اللهُ عنه، "والَّذي نفْسي بيَدِه، لا يَدخُلُ الجنَّةَ
https://dorar.net/hadith/sharh/89114مِن الأسبابِ الَّتي يُدخِلُ اللهُ بها عِبادَه المُؤمِنين الجنَّةَ: بَذْلُهم أَنفُسَهم وأمْوالَهم
https://dorar.net/hadith/sharh/89168والجِنَّ تَأتَمِرُ بأمرِه، وقد كَذَبَتِ الشِّياطينُ على سُليمانَ عليه السَّلامُ، وقالوا: إنَّه كفَرَ
https://dorar.net/hadith/sharh/26728فضَّلَ اللهُ تعالَى السَّابِقينَ الأوَّلينَ في الإسْلامِ، وخصَّهم بالمَنازِلِ العُلْيا في الجنَّةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/150409العَشَرةِ المُبشَّرينَ بالجَنَّةِ، وإنَّما نُسِبَ إليه كَوْنُه بَدْريًّا معَ أنَّه لم يَشهَدْ بَدرًا؛ لأنَّه
https://dorar.net/hadith/sharh/150523الجنَّ والإنسَ، وفيها ساعةٌ لا يُصادِفُها عَبدٌ مُسلِمٌ وهو يُصَلِّي يَسألُ اللهَ شَيئًا إلَّا أعطاه
https://dorar.net/h/C5Dr06PQعندنا يوم المزيد، قلت: ولم تسمونه يوم المزيد يا جبريل؟ قال: لأن ربك اتخذ في الجنة واديا أفيح من مسك أبيض
https://dorar.net/h/CMMKgUe9يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ
https://dorar.net/feqhia/1853تَكرَهينَ الجنَّهْ، أَحلِفُ باللهِ لَتَنزِلَنَّه، طائِعةً أو لَتُكرَهِنَّهْ) [424] أخرجه ابن ماجه (2793
https://dorar.net/feqhia/5601؟ ولمَ كانت أبوابُ الجَنَّةِ ثَمانيةً وأبوابُ النَّارِ سَبعةً؟ وقَولُه: عَلَيْهَا تِسْعَةَ عَشَرَ [المدثر
https://dorar.net/frq/2187النَّارِ، وليس كذلك؟ فالجواب: أنَّ المرادَ مَن لم يُرِدْ بإسلامِه وعبادتِه إلَّا الدنيا، وهذا لا يكونُ
https://dorar.net/tafseer/17/5اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ
https://dorar.net/aqeeda/3264الإسماعيلية فيما نسب إليها من القول بتناسخ الأرواح وإنكار البعث والجنة والنار يقول (ص 99): (ومما يجدر التنبيه
https://dorar.net/article/721السَّلَف قال الماورديُّ: (إن نوى مقامَ أربعة أيَّام سوى اليوم الذي دخَل فيه واليوم الذي يخرج منه، لزمه
https://dorar.net/feqhia/1455يَصَّدَّعُونَ.أي: يومَ القيامةِ يتفَرَّقُ النَّاسُ فريقَينِ: فريقٌ في الجنَّةِ، وفريقٌ في النَّارِ [544
https://dorar.net/tafseer/30/10اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ [المائدة: 72].
https://dorar.net/tafseer/25/5الدَّارميُّ؛ حيث قال: (بابُ الاحتجاجِ في إكفارِ الجَهْميَّةِ... ناظَرَني رجُلٌ ببغدادَ منافِحًا عن هؤلاء
https://dorar.net/frq/1126إلَّا دخله، بل كان أساسًا فيه، حتى عَدَّه بعضُهم نِصفَ الشريعةِ؛ لوجَدْنا معنى المشارطةِ فيه: ((فَمَنْ
https://dorar.net/article/604