يحصُدُه غلامه، ويأتيه به من زروع آمد، فلما انطلق النار في هذه الأجران، انطبق الوطاق بالدخان إلى الجو
https://dorar.net/history/event/3375يحصُدُه غلامه، ويأتيه به من زروع آمد، فلما انطلق النار في هذه الأجران، انطبق الوطاق بالدخان إلى الجو
https://dorar.net/history/event/3375الله عنه، أنَّ النَّبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم قال: ((بَيْنا رجُلٌ يَسوقُ بقرةً إذ رَكِبَها
https://dorar.net/tafseer/36/13وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ هَلْ تُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ - قولُه: فَكُبَّتْ وُجُوهُهُمْ فِي
https://dorar.net/tafseer/27/15: ((تفسير ابن عاشور)) (25/195، 196). ووقع الخلافُ في أهلِ الفترةِ: هل يَدخُلونَ النَّارَ
https://dorar.net/tafseer/43/5عاقِبَتُه النَّارُ، وحذَّر، وأنْذَر، واجتهَد في ذلك واحتشَدَ [661] يُنظر: ((تفسير الزمخشري
https://dorar.net/tafseer/40/11الشَّمْسُ كُوِّرَتْ إلى قولِه: وَإِذَا الْجَنَّةُ أُزْلِفَتْ، والإخبارُ عنه بالمُسنَدِ الفِعليِّ، مع إمكانِ
https://dorar.net/tafseer/81/1رجلٌ منهم حتَّى قام علينا ونحن جُلوسٌ، فقال يا سُراقةُ: إنِّي قد رأيتُ آنفًا أَسْوِدَةً بالسَّاحلِ
https://dorar.net/history/event/42لتأمُرَه أو تنهاه، فهذا من بابِ الإغراءِ بهذا الوَصْفِ؛ ولذلك تقولُ لشخصٍ: أنتَ رجلٌ؛ كيف تفعل كذا وكذا
https://dorar.net/tafseer/5/27رسولَ الله صلَّى الله عليه وسلَّمَ قال: ((أَلْحِقوا الفرائضَ بأهلها، فما بقِيَ فهو لأَوْلى رَجُلٍ ذَكَرٍ
https://dorar.net/tafseer/4/45بنُ عَبَّاسٍ بنحوِ هذا، وفي القومِ رجُلٌ من الخَوارِجِ، يقالُ له: نافِعُ بنُ الأزرَقِ، وكان كثيرَ
https://dorar.net/frq/1168، وكان سَبَبُ ذلك أنَّ رجُلًا من عَسكَرِه كان يشرَبُ الخَمرَ، فبلَّغوا أمرَه إلى نَجْدةَ، فقال لهم: (إنَّه رجلٌ
https://dorar.net/frq/1170القَدرِ، فتَلاحى رَجُلانِ مِنَ المُسلمينَ، فقال: إنِّي خَرَجتُ لأُخبِرَكم بليلةِ القَدْرِ، وإنَّه تَلاحى
https://dorar.net/alakhlaq/3046ذلك، ألا ترى أنَّه يقال: زها الرَّجُلُ وهو مزهوٌّ، كأنَّ شيئًا زهاه، أي: رفَعَ قَدْرَه عنده، وهو من قولِك
https://dorar.net/alakhlaq/4735فذهب إلى جيشِه، ثمَّ تحقَّق الأرطبونُ أنَّه عَمرُو بنُ العاصِ. فقال: خدعني الرَّجُلُ، هذا واللهِ أدهى
https://dorar.net/alakhlaq/1201على مَنزِلتَينِ: إمَّا رجُلٌ رأى الحَقَّ بنَفْسِه، فقَبِلَه واتَّبَعه ولم يحتَجْ إلى مَن يدعوه إليه؛ فذلك صاحِبُ
https://dorar.net/tafseer/50/7أبو هُرَيرةَ القَدَحَ وبدأ يُعطيه الرَّجُلَ، فَيشربُ حتَّى يَرْوَى ويَشبعَ، ثُمَّ يَرُدُّ القَدَحَ
https://dorar.net/hadith/sharh/23291جاءَ يَهُودِيٌّ، فقالَ: يا أبا القاسِمِ ضَرَبَ وجْهِي رَجُلٌ مِن أصْحابِكَ، فقالَ: مَنْ؟ قالَ: رَجُلٌ
https://dorar.net/aqeeda/1479نَقشُ الشَّوكةِ من الرِّجْلِ، وهو استِخراجُها منه) [3562] يُنظر: ((شرح السنة)) (15/ 132
https://dorar.net/aqeeda/2108الغَدِ حَضَرَ الرَّحيلُ، قامَ إلى فرَسِه يُسرِجُه فنَدِمَ، فأتى الرَّجُل وأخَذَه بالبَيعِ، فأبى
https://dorar.net/osolfeqh/355جِلسةً خفيفة بعد السجود الثاني، يُسمِّيها بعض الفقهاء جلسة الاستراحة يجلس على رِجله اليسرى مفروشة، وينصب
https://dorar.net/feqhia/989لا يَجتَرِئون عليْنا. قال: وكُنتُ أنا وابنُ مَسعودٍ، ورجُلٌ مِن هُذَيلٍ، وبِلالٌ، ورَجُلانِ لسْت أُسَمِّيهما
https://dorar.net/hadith/sharh/152456). 2- عن الحسن البصريِّ رحمه الله قال: (إذا حضر الشَّهرُ الذي وَقَّتَ الرَّجُلُ أن يؤدِّيَ فيه زكاته
https://dorar.net/feqhia/2200الرجلُ الذي كان أسْلَفَه، فإذا بالخَشَبةِ فأخَذها لأهلِه حَطَبًا- فذكر الحديثَ- فلمَّا نشرَها وجَد المالَ
https://dorar.net/feqhia/2406المسألة الأولى: حَلقُ الرَّأسِ للرَّجُلِيجوزُ للرَّجُلِ حَلقُ جَميعِ الرَّأسِ [527] ويجوزُ
https://dorar.net/feqhia/3244في الطَّلاقِ، كقَولِ الرَّجُلِ لامرأتِه: أنتِ طالِقٌ إن شاء اللهُ، وأراد بالمشيئةِ التَّعليقَ: لم يَقَعِ
https://dorar.net/feqhia/4540