السُّلُوِّ المَقابِرُستَبقَى لها في مُضمَرِ القلْبِ والحَشاسَريرةُ حُبٍّ يومَ تُبْلى السَّرائِرُفقد ختَم
https://dorar.net/arabia/2061السُّلُوِّ المَقابِرُستَبقَى لها في مُضمَرِ القلْبِ والحَشاسَريرةُ حُبٍّ يومَ تُبْلى السَّرائِرُفقد ختَم
https://dorar.net/arabia/2061حينَ رَمَى جَمرةَ العَقبةِ الكُبرى صَبيحةَ يومِ العاشرِ مِن ذي الحِجَّةِ الموافقِ ليومِ عِيدِ الأضْحى
https://dorar.net/hadith/sharh/20256عليه وسلَّمَ، ولا يُعرَفُ منهما اليومَ شَيءٌ. وكان هذا الأمْرُ مُمكِنًا فيما مَضَى؛ لأنَّها كانتْ خاليةً، أمَّا
https://dorar.net/hadith/sharh/22412المدينةِ، ومَن مرَّ بها مِن غيرِ أهْلِها، وتُسمَّى اليومَ عندَ العامَّةِ أبيارَ عَليٍّ أو آبارَ عليٍّ
https://dorar.net/hadith/sharh/26756النَّبويَّةِ، وتُوفِّيَ بالمَدينةِ من جِراحةٍ أصابَتْه يومَ أحُدٍ، ومات بالمَدينةِ بعدَها، ويُحتَمَلُ أنَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/150436الَّذين بايَعوا النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَومَ الحُدَيْبيَةِ لهم أجْرٌ عَظيمٌ، ورِضْوانٌ
https://dorar.net/hadith/sharh/150456: سَبعونَ بسَبعِ مِئةٍ، لا خيرَ فيمَن كانتْ ذُنوبُه في يومٍ أكثرَ مِن سَبعِ مئةٍ، ثمَّ يَستقبِلُ الناسَ
https://dorar.net/h/l7f3u8Guلِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الجُمُعة فَاسَعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا البَيْعَ [الجُمُعة: 9]وَجْهُ
https://dorar.net/feqhia/1600بقيمةِ الشيءِ عندَ وجوبِ الزَّكاة، لا يوم شرائِه. ينظر: ((فتاوى اللَّجنة الدَّائمة - المجموعة الثانية
https://dorar.net/feqhia/2194رَضِيَ اللهُ عنهما ((أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خرَجَ يومَ أضحى أو فِطرٍ، فصلَّى ركعتَينِ
https://dorar.net/feqhia/10419هو مستحضر بذكر العلم؛ لكثرة قيامه مقامه، فهو مُخرَج منه تقديرًا، وبالمذكور التام كهذين المثالين، وبالمتروك
https://dorar.net/tafseer/4/43العُلَماءِ فليس بوَجيهٍ؛ لِقَولِه تبارك وتعالى في سورةِ (القيامةِ): وَلَا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ
https://dorar.net/tafseer/90/1عُمَرَ رَضيَ اللهُ عنهما في الدِّينِ، وقيامِه بالأمرِ بالمعروفِ، والنَّهيِ عنِ المُنكَرِ خيرَ قيامٍ
https://dorar.net/hadith/sharh/23123وسلَّم خوفًا مِن عدَمِ قِيامِها بحُقوقِه: إنَّ لها بنتًا، وهي زيْنبُ بنتُ أبي سَلَمةَ رَضِي اللهُ عنهما
https://dorar.net/hadith/sharh/20590بَقائِه؛ لأنَّ بَقاءَ ما كان على ما كان إنَّما هو عِندَ عَدَمِ قيامِ دَليلٍ على خِلافِه، ولمَّا كان قيامُ
https://dorar.net/qfiqhia/325مُعجِزاتِ نبيِّنا صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن انشِقاقِ القمرِ، وتسبيحِ الحصا في يدِه، ونُبوعِ الماءِ بَينَ
https://dorar.net/frq/869- في قَولِه تعالى: وَإِنَّهُ لَفِي زُبُرِ الْأَوَّلِينَ دليلٌ على أنَّه لو جاء هذا الكتابُ لوَجَبَ على جميعِ
https://dorar.net/tafseer/26/13الَّذين يَجيئونَ مِن بَعدِ المهاجِرينَ والأنصارِ إلى يومِ القيامةِ. وممَّن ذهب إلى هذا القولِ
https://dorar.net/tafseer/59/3لَقَلَّما كانتِ امْرَأةٌ قَطُّ وَضِيئةٌ»، أي: جَميلةٌ وحَسناءُ، «عندَ رَجُلٍ يُحِبُّها» تُريدُ زَوجَها
https://dorar.net/hadith/sharh/7615بالشَّريعةِ الإسلاميَّةِ، فمِن أدعيةِ المُعِزِّ العُبَيديِّ دُعاءٌ أسمَوه (دُعاء يَومِ السَّبتِ)، ومِمَّا جاء
https://dorar.net/frq/2075رسولَ اللهِ فأيُّ المؤمنينَ أسلَمُ ؟ قال: ( مَن سلِم النَّاسُ مِن لسانِه ويدِه ) قال: قُلْتُ: يا رسولَ
https://dorar.net/h/Qqgk5y7wرسولَ اللهِ فأيُّ المؤمنينَ أسلَمُ ؟ قال: ( مَن سلِم النَّاسُ مِن لسانِه ويدِه ) قال: قُلْتُ: يا رسولَ
https://dorar.net/h/SdsDvJHeالشَّخصيَّةِ التي كان رحمه الله يُدَوِّنُ فيها احتياجاتِه الشَّخصيَّةَ، وفوائِدَ عِلميَّةً. وقد طُبِعَت
https://dorar.net/article/2049العسكَرُ الخُراساني, فلمَّا سَمِعوا بقُربِ الغز الأتراك منهم أجفَلوا مِن بينِ يَدَيه هاربين؛ لِما دخَلَ
https://dorar.net/history/event/2051بين يدي الله أنكم صدقتم الله ورَضِيتم به. ولا بد من جوابكم. والسلام عليكم جميعًا. بتاريخ غرة رجب سنة 910
https://dorar.net/history/event/3567على المعنى كالإشارةِ باليَدِ، فإنَّها تُشيرُ بحركةٍ واحدةٍ إلى أشياءَ كثيرةٍ، لو عُبِّرَ عنها بأسمائِها
https://dorar.net/tafseer/8/18الْبُهْتَانُ على الكَذِبُ، وعلى كلِّ فِعل مُستبشَع يُتعاطى باليد والرِّجل، مِن تناوُل ما لا يجوز، والمشيِ
https://dorar.net/tafseer/4/41، ثم تُورَثُ عنهم إذا ماتوا، فينتقل المالُ بذلك مِن يدٍ إلى غيرها، فينتفع العاجزُ والعاملُ والتاجِر، والفقيرُ
https://dorar.net/tafseer/4/2فأعطاني بذلك، فهذا الذي أكَلْتَ منه! فأدخَل أبو بكرٍ يَدَه، فقاء كُلَّ شيءٍ في بطنِه) [2989
https://dorar.net/alakhlaq/3925