93661 - من موسوعة أصول الفقه

الآحادُ لُغةً:جَمعُ أحَدٍ، بمَعنى واحِدٍ، والواحِدُ: هو الفَردُ، والوَحَدُ: المُنفرِدُ مِن كُلِّ

https://dorar.net/osolfeqh/334

93662 - من الموسوعة الحديثية

بِها نجدًا، فاحمل إلى كلِّ أَهْلِ بيتٍ قَدرتَ علَى أن تحمِّلَهُمُ، وإلى مَن لَم تَستطِع حملَهُ فمر

https://dorar.net/h/usuyOyjH

93663 - من الموسوعة الحديثية

على كلِّ سَماءٍ، فيَنزِلُ أهلُ السَّماءِ الدُّنيا، وهُم أكثَرُ ممَّن في الأرضِ مِنَ الجنِّ والإنسِ، فيَقولُ

https://dorar.net/h/m7QI4kUH

93664 - من الموسوعة الحديثية

مِن كُلِّ شَهْرٍ ثلاثةَ أيَّامٍ، وصيامُ يومِ عاشوراءَ، ثُمَّ إنَّ اللهَ فَرَضَ عليه الصِّيامَ، فأَنزلَ

https://dorar.net/h/Zi98ZbtX

93665 - من الموسوعة الحديثية

العِزَّةِ ويَرتَفِعُ معَه النبيُّونَ والشهَداءُ، ويَجيءُ أهلُ الغُرَفِ إلى غُرَفِهم، قال: كلُّ غُرفةٍ

https://dorar.net/h/hOKHBEpD

93666 - من الموسوعة الفقهية

والظِّباءِ والحُمرِ»، والتَّيسِ، والوَعْل، والمها، وسائِر الوَحشِ من الصيودِ كُلِّها، وظاهِرُه: ولو تأنَّسَ

https://dorar.net/feqhia/3447

93667 - من الموسوعة الفقهية

على الاجتهادِ في الأحكامِ، والاجتهادِ في القِبلة، وعلى تَقويمِ المُتلَفاتِ، وإن كان قد يقع في ذلك كلِّه الخطأُ

https://dorar.net/feqhia/37

93668 - من الموسوعة الفقهية

قال ابن المُنذِر: (أجمع كلُّ مَن نحفَظُ عنه مِن أهلِ العِلمِ على أنَّ غَسلَ اليَدينِ في ابتداءِ

https://dorar.net/feqhia/299

93669 - من الموسوعة الفقهية

: (ومنهم مَن قال: لا يُشترَطُ ذلك كلُّه، وإنَّه يجوزُ المسح على الجَوربين الرقيقينِ ولو كان يُرى من ورائهما

https://dorar.net/feqhia/344

93670 - من الموسوعة الفقهية

)) (8/371). وقال أيضًا: (واتَّفقوا أنَّ وَصيَّةَ المرأةِ في المالِ خاصَّةً كوَصيَّةِ الرجُلِ في كلِّ

https://dorar.net/feqhia/6346

93671 - من الموسوعة الفقهية

: ((إلَّا الوالِدَ فيما يُعطِي وَلَدَه)) يَشمَلُ كلَّ والِدٍ؛ فتَدخلُ فيه الأُمُّ [438] ((المغني)) لابن

https://dorar.net/feqhia/6706

93672 - من الموسوعة الفقهية

يتحَقَّقُ القَبْضُ في كُلِّ مَبيعٍ بحَسَبِه فإنْ كان مَكِيلًا أو موزونًا بِيعَ كَيلًا أو وَزنًا

https://dorar.net/feqhia/6922

93673 - من الموسوعة الفقهية

أنْ يَرُدَّه كلَّه أو يَأخُذَه، وأيضًا إذا كانت تتَّصِلُ مَنفعةُ أحدِهما بالآخَرِ، كزَوجَيْ خُفٍّ

https://dorar.net/feqhia/7480

93674 - من الموسوعة الفقهية

: أحَدُهما: أنَّها سُمِّيَتْ بِذلك؛ لأنَّ كلَّ واحِدٍ مِنهما يَضرِبُ في الرِّبْحِ بسَهْمٍ، والثَّاني: أنَّها

https://dorar.net/feqhia/8380

93675 - من الموسوعة الحديثية

القَومُ : اقضِ بينَهُما يا أميرَ المؤمِنينَ وأرح كلَّ واحدٍ مِن صاحبِهِ ، فقد طالَت خصومَتُهما . فقالَ

https://dorar.net/h/eruijG7A

93676 - من الموسوعة الفقهية

). . الأدِلَّة:ِأوَّلًا: مِنَ الكِتابِ عموم قَوله تعالى: الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا

https://dorar.net/feqhia/12493

93677 - من الموسوعة الفقهية

الآيةِ للأشياءِ الموجِبةِ للقَطعِ، ويَقتَضي ذلك إيجابَ القَطعِ في كُلِّ ما يُسَمَّى آخِذُه سارِقًا إلَّا

https://dorar.net/feqhia/12800

93678 - من الموسوعة الفقهية

فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ [النور: 2]. 2- قَوله تعالى: وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ

https://dorar.net/feqhia/12973

93679 - من الموسوعة الفقهية

لم يوجَدْ منه الغَرَرُ؛ لأنَّ العاريَّةَ تُستَرَدُّ على كُلِّ حالٍ [154] يُنظَر: ((تحفة الفقهاء)) للسمرقندي

https://dorar.net/feqhia/10664

93680 - من الموسوعة الفقهية

عن جابِرٍ رَضِيَ اللهُ عنه قالَ: ((قَضى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالشُّفْعةِ في كُلِّ

https://dorar.net/feqhia/8713

93681 - من الموسوعة الفقهية

واحِدةً، وكانَ المُشْتَري واحِدًا، والشَّريكُ يَملِكُ نِصْفَ كُلِّ عَقَارٍ، فهلْ يَجِبُ على الشَّريكِ

https://dorar.net/feqhia/8746

93682 - من الموسوعة الفقهية

تختَلِفُ في كُلِّ زمانٍ ومكانٍ فإذا جعَلْنا الشَّرطَ العُرفيَّ كالشَّرطِ اللَّفظيِّ كما هي القاعِدةُ

https://dorar.net/feqhia/8877

93683 - من الموسوعة الفقهية

بالفَهمِ، فكان إضافةُ التَّوكيلِ إليهما تفويضًا للخُصومةِ إلى كُلِّ واحدٍ منهما، فأيُّهما خاصَم كان تمثيلًا

https://dorar.net/feqhia/10900

93684 - من الموسوعة الفقهية

في بيعِه نَسيئةً، فقال: بل نقدًا، فالقولُ قولُ الموكِّلِ ولا شَكَّ، وعلى كُلِّ حالٍ ينبغي أن يُنظَرَ

https://dorar.net/feqhia/11038

93685 - من الموسوعة الحديثية

حتَّى تَسْتَوِيَ قَائِمًا، ثُمَّ افْعَلْ ذلكَ في صَلَاتِكَ كُلِّهَا.] [وحديث رفاعة بن رافع:كنَّا معَ

https://dorar.net/h/ZWo1inuD

93686 - من الموسوعة الحديثية

بَني الأصفَرِ، يَأْتونكم على ثَمانينَ غايةً، كلُّ غايةٍ اثْنا عشَرَ ألْفًا، ثمَّ يَغدِرون بكم، حتَّى

https://dorar.net/h/tOruJTMl

93687 - من شروح الأحاديث

. وفي الحديثِ: اهتِمامُ الشَّرعِ بإبعادِ كلِّ ما يَحصُلُ منه أذًى للمُسلِمينَ عنهم.

https://dorar.net/hadith/sharh/20992