)) [2171] أخرجه مطولًا البخاري (5705) واللفظ له، ومسلم (220). .قال الكِرْمانيُّ: (فإنْ قُلتَ
https://dorar.net/alakhlaq/793)) [2171] أخرجه مطولًا البخاري (5705) واللفظ له، ومسلم (220). .قال الكِرْمانيُّ: (فإنْ قُلتَ
https://dorar.net/alakhlaq/793- "جارٌ كجارِ أبي دوادَ".قال أبو الفَضلِ النَّيسابوريُّ: (يعنون كعبَ بنَ مامةَ؛ فإنَّ
https://dorar.net/alakhlaq/1130بَيَّنَ العُلَماءُ خَطَأَ هذا؛ فإنَّ من أصحابِ المعاصي من لا يردَعُه سوى هَجرِه ومقاطعتِه؛ حتى يُقلِعَ
https://dorar.net/alakhlaq/5124عَزيزًا -أي: كامِلَ القُدرةِ- إلَّا أنَّه غَفَّارٌ عَظيمُ الرَّحمةِ والفَضلِ والإحسانِ؛ فإنَّه لَمَّا
https://dorar.net/tafseer/39/2-يا محمَّدُ- لأولئك اليَهودِ: إنَّ الموتَ الَّذي تَهرُبونَ منه فإنَّه مُدرِكُكم لا مَحالةَ، ثمَّ
https://dorar.net/tafseer/62/2لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَمَنْ شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي
https://dorar.net/tafseer/27/6دَليلٌ على أنَّ الإنسانَ مهما بَلَغ في عَرْضِ الدَّعوةِ إلى اللهِ وبَيانِها والبَلاغةِ في العِظةِ؛ فإنَّه
https://dorar.net/tafseer/37/11والدُّنيا؛ فإنَّ الله تَعالى لَمَّا بيَّن قَبائحَ أفعالِهم، وفَضائحَ أعْمالِهم؛ بيَّن ما لهم في الآخِرةِ
https://dorar.net/tafseer/9/21ورسولِه- فإنَّ الله تعالى يُظهِرُها ويفضَحُ صاحِبَها، ويُعاقِبُه أشَدَّ العقوبةِ [1121] يُنظر
https://dorar.net/tafseer/9/24مُوجِدًا خالِقًا لنَفْسِه؛ فإنَّ مَن لا يَقدِرُ أن يَزيدَ في حياتِه بعدَ وُجودِه وتَعاطِيه أسبابَ الحياةِ
https://dorar.net/tafseer/52/5أبداً فإن المسلمين قد غَزَوْها مَرَّاتٍ - وفيه [ما مِن غَازِيةٍ تُخْفِق وتُصَاب إلَّا تَمَّ أجْرُهُم
https://dorar.net/ghreeb/2666الذي لا يُغْلَبُ فنقَلَهُ إلى الذي يَغْلِبُ نفْسَه عند الغَضَب ويَقْهَرُهَا فَإِنّه إذا مَلَكَها كان َقد قَهَرَ
https://dorar.net/ghreeb/2119. والصَّلْمُ : القطعُ المَسْتَأصِلُ فإذا أطْلق على الناس فإنما يُراد به الذليلُ المُهانُ - ومنه قوله : فإنْ
https://dorar.net/ghreeb/2162[إذا رُجَّت الأرضُ رَجًّا] - وروي أرْتَج من الإرْتاج : الإغْلاق فإن كان مَحْفُوظاً فمَعناه أُغْلق عن أن يُرْكب
https://dorar.net/ghreeb/1385ضيِّقًا، فقال له النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم: "فإن كان واسِعًا فالْتَحِفْ به، وإن كان ضيِّقًا
https://dorar.net/hadith/sharh/29778بالسَّكينةِ"، أي: الْتَزِموا السَّيرَ بطُمَأنينةٍ وتَجنَّبوا التَّزاحُمَ؛ "فإنَّ البِرَّ"، أي: الخيرَ، "ليس
https://dorar.net/hadith/sharh/29835ولا فِعلٍ، وخصَّ اللِّسانَ واليدَ؛ لكَثرةِ أخطائِهما وأضرارِهما؛ فإنَّ مُعظَمَ الشُّرورِ تَصدُرُ عنهما
https://dorar.net/hadith/sharh/7255في كلِّ الزِّنَا، فإنْ كان الرَّجْمُ بعدَها فقدْ خُصَّ هذا العُمومُ برَجْمِ المُحصَنِ، وقدْ قام الدَّليلُ
https://dorar.net/hadith/sharh/11550: المرادُ برَكعةِ الخَوفِ أنَّهُ يُصلِّي رَكعةً معَ الإمامِ ورَكعةً مُنفرِدًا؛ فإنَّ أكثَرَ ما ورَدَ عنِ
https://dorar.net/hadith/sharh/23386والتألُّهِ، "وَاللهُ أَكْبَرُ" إثْباتٌ للكِبرِياءِ والعَظَمَةِ للهِ تَعالى؛ "فإنَّهُنَّ"، أي: فإنَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/92308إليه عندَ وُقوعِ الفِتَنِ ببِلادِ المُسلِمينَ،كما في حَديثِ أبي داوُدَ: "عليك بالشامِ، فإنَّها خِيرَةُ
https://dorar.net/hadith/sharh/91946وجلَّ في الآيةِ أنَّ الخمرَ تُؤدِّي إلى المفاسدِ التي تَدْعو إلى ترْكِها والابتِعادِ عنها؛ فإنَّها
https://dorar.net/hadith/sharh/91967على الصَّومِ مِمَّا لو تَقَدَّمَ، وفي الصَّحيحَيْنِ بَيانٌ لِأهمِّيَّةِ وَجبةِ السَّحورِ: "تَسَحَّروا؛ فإنَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/149810ماجَهْ قالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليْه وسلَّمَ: "سَلُوا اللهَ العَفْوَ والعافِيَةَ؛ فإنَّ أَحَدًا
https://dorar.net/hadith/sharh/149889، والمُرادُ بالرِّفقِ: لِينُ الجانِبِ والأخْذُ بالأسهَلِ؛ فإنَّ الرِّفقَ لم يَكُ في شَيءٍ قَطُّ إلَّا زانَهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/149044حاجةٍ، ورأى مَريضًا في طَريقِه خارِجَ المَسجِدِ فإنَّه يَسألُه عن حالِه، ولكِنَّه لا يَنحَرِفُ عنِ
https://dorar.net/hadith/sharh/149924فِقهِ هذا الأعرابيِّ، وأنَّه لم يكُنْ مِن أهلِ المعرفةِ باللهِ سُبحانه؛ فإنَّ اللهَ سُبحانه يقولُ
https://dorar.net/hadith/sharh/150965مِن القِراءةِ الَّتي هي سَببُ بَقائِهما؛ «فإنَّها السَّكينةُ نَزَلَتْ للقُرآنِ»، أي: إنَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/150681نَهى عن مِثلِ تلك الأفْعالِ القَبيحةِ، وكان زَيدُ بنُ عمرٍو يُحْيي المَوْءودةَ؛ فإنَّه كان يَقولُ
https://dorar.net/hadith/sharh/150554وُضوءٍ، فإنَّ ذلك من خصائصِه التي ليس للأُمَّةِ أن يأْتَسُوا به فيها. والعلَّةُ في ذلك مذكورةٌ في الحديثِ
https://dorar.net/aqeeda/1539