92791 - من الموسوعة الحديثية

: ابتِغاءَ العِلمِ، قال: فإنَّ المَلائِكةَ تَضَعُ أجنِحَتَها لطالب العِلمِ رِضًا بما يَصنَعُ. قُلتُ: حاكَ

https://dorar.net/h/8bMr25g0

92792 - من الموسوعة الحديثية

مِن أسلَمَ- على امرَأةِ هذا- فإنِ اعتَرَفت فارجُمْها.

https://dorar.net/h/zTCZc4ST

92793 - من الموسوعة الحديثية

أعْقَلَه! أيُّها القَومُ، إنِّي واللهِ قد أَرى الَّذي في وُجوهِكم، فإنْ كُنْتم غِضابًا، فاغْضَبوا

https://dorar.net/h/oxtGpydJ

92794 - من الموسوعة الحديثية

] المتَّقونَ فإن كُنْتُم أولئك فذاك وإلَّا فانظُروا لا يأتي النَّاسُ بالأعمالِ يومَ القيامةِ وتأتونَ بالأثقالِ

https://dorar.net/h/xqxwjXN3

92795 - من الموسوعة الحديثية

فأتاه ، فقال نحوَ ما قال لأبي فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : هذا ما عليكَ فإن جئتَ فوقَه

https://dorar.net/h/fEBRb8WE

92796 - من الموسوعة الحديثية

: إنِّي لَأُحِبُّكَ مِن جَلالِ اللهِ، فقال: آللهِ، فقُلْتُ: آللهِ، فقال: فإنَّ المتحابِّينَ في اللهِ -قالَ

https://dorar.net/h/vFaD5Xnc

92797 - من الموسوعة الحديثية

} فَقالتِ المَرْأَةُ: فإنِّي أَرَى شيئًا مِن هذا علَى امْرَأَتِكَ الآنَ، قالَ: اذْهَبِي فَانْظُرِي، قالَ

https://dorar.net/h/DWaTiPwC

92798 - من الموسوعة الفقهية

بعْدَ أنْ يَحلُبَها؛ فإنْ رَضِيَها أمْسَكَها، وإنْ سَخِطَها ردَّها وصاعًا مِن تمْرٍ)) أخرجه البخاري

https://dorar.net/feqhia/7457

92799 - من الموسوعة الفقهية

: وَإِنْ كُنْتُمْ عَلَى سَفَرٍ وَلَمْ تَجِدُوا كَاتِبًا فَرِهَانٌ مَقْبُوضَةٌ فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُمْ

https://dorar.net/feqhia/7578

92800 - من الموسوعة الفقهية

المُحْتالُ قد بَنى على حالِ المُحالِ عليه مِن قَبْلُ؛ حيثُ كانَ غَنِيًّا ثُمَّ اجْتيحَ مالُه- فإنَّ

https://dorar.net/feqhia/8605

92801 - من الموسوعة الفقهية

في صَلاتِه فلْيُسبِّحْ؛ فإنَّه إذا سَبَّحَ التُفِتَ إليه، وإنَّما التَّصفيقُ للنِّساءِ)) [18] أخرجه البخاري

https://dorar.net/feqhia/11099

92802 - من الموسوعة الفقهية

الحَنَفيَّةِ [412] عِندَ الحَنَفيَّةِ: العَينُ المغصوبةُ مضمونةٌ، وأمَّا زوائدُها فإنَّها أمانةٌ، وعلى

https://dorar.net/feqhia/10752

92803 - من الموسوعة الفقهية

، وتَعريضٌ. قال الشِّربينيُّ: (فاللَّفظُ الذي يُقصَدُ به القَذفُ إن لم يَحتَمِلْ غَيرَه فصَريحٌ، وإلَّا فإن

https://dorar.net/feqhia/12664

92804 - من الموسوعة الحديثية

لَكُم؟ قالوا: خَيرَ أبٍ، قال: فإنَّه لَم يَبتَئِرْ عِندَ اللهِ خَيرًا قَطُّ -قال: ففَسَّرَها قَتادةُ

https://dorar.net/h/9Os85psY

92805 - من الموسوعة الحديثية

شبيهٌ بالكفرِ، فقُلْنا: ما الرأيُ يا أميرَ المؤمنينَ؟ قالَ: فإنِّي أَرَى أنْ أجمَعَ النَّاسَ على مصحفٍ

https://dorar.net/h/J40fKru3

92806 - من الموسوعة الفقهية

محرَّمًا» (ش) يعني: أنَّ الحلي إذا كان محرَّم اللُّبس، فإنَّه تجب زكاتُه بلا خلافٍ في ذلك، سواء كان لرجُل

https://dorar.net/feqhia/2142

92807 - من الموسوعة الفقهية

] أمَّا مذهبُ المالكيَّةِ فإنَّه لا يجوزُ عِندَهم للمرأةِ أن تنظُرَ مِن الرَّجُلِ إلَّا ما يجوزُ للرَّجُلِ

https://dorar.net/feqhia/3138

92808 - من الموسوعة الفقهية

ابنُ مُفلِحٍ: (فإنْ عَدِمَ اقتَرَض. قال الشَّيخُ تقيُّ الدِّينِ: إذا كان له وَفاءٌ). ((المبدع)) (3/221

https://dorar.net/feqhia/3888

92809 - من الموسوعة الفقهية

الفَورُ من الطرفينِ، فإن تأخَّر القَبولُ يسيرًا جاز. ((مواهب الجليل)) للحطاب (5/47)، ((الشرح الكبير

https://dorar.net/feqhia/4060

92810 - من الموسوعة الفقهية

). وذلك للآتي:أوَّلًا: لِعُمومِ آيةِ الظِّهارِ؛ فإنَّه لم يُفَرَّقْ فيها بين المُطلَقِ والمُؤقَّتِ [525

https://dorar.net/feqhia/4861

92811 - من الموسوعة الفقهية

إذا أوصَى بشَيءٍ مُعيَّنٍ لشَخصٍ ثمَّ أوصَى به لآخَرَ مع عدَمِ إلغاءِ الوَصيَّةِ الأُولى؛ فإنَّ

https://dorar.net/feqhia/6477

92812 - من الموسوعة الحديثية

في النَّاسِ، فتَشَهَّدَ، ثُمَّ قال: أمَّا بَعدُ؛ فإنَّه لم يَخفَ عليَّ شَأنُكُمُ اللَّيلةَ، ولَكِنِّي خَشيتُ

https://dorar.net/h/oWYf2NQh

92813 - من الموسوعة الحديثية

؛ فإنَّها لهُم في الدُّنْيا، ولنا في الآخِرةِ».

https://dorar.net/h/k7TUZIul

92814 - من الموسوعة العقدية

اللهُ عنهما أنَّه سَمِعَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: ((إذا دَخَل الرَّجُلُ بيتَه، فذكَرَ

https://dorar.net/aqeeda/3071

92815 - من موسوعة التفسير

، ومفهومَ الموافقةِ، وهو إثباتُ حكمِ المنطوقِ به للمَسكوتِ عنه بطريقِ الأَولى؛ كقولِه تعالَى: فَلَا تَقُلْ

https://dorar.net/tafseer/26/3

92816 - من موسوعة التفسير

، أو للسَّببيَّةِ؛ فلا يحسُنُ عطفُ شَجَرٌ على شَرَابٌ [210] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (14/114

https://dorar.net/tafseer/16/3

92817 - من موسوعة التفسير

بالأمرِ الثَّابتِ، وبالحِكمةِ والصَّوابِ والنَّفعِ؛ خَلقًا تامًّا مُتقَنًا، لا خيالَ فيه ولا سِحرَ

https://dorar.net/tafseer/39/2

92818 - من موسوعة الأديان

وأفضل من نبي، فإن هذا هو الذي كتب عنه: ها أنا أرسل أمام وجهك ملاكي الذي يهيئ طريقك قدامك. الحق أقول لكم

https://dorar.net/adyan/554

92819 - من موسوعة التفسير

مِرْفَقًا فيه تَقديمُ لَكُمْ في الموضعينِ؛ للإيذانِ من أوَّلِ الأمْرِ بكَونِ المُؤخَّرِ من مَنافعِهم

https://dorar.net/tafseer/18/5

92820 - من الموسوعة العقدية

). والحديث أخرجه ابن ماجه (2117) بلفظ: ((إذا حلف أحدكم فلا يقل ما شاء الله وشئت ولكن ليقل ما شاء الله

https://dorar.net/aqeeda/3042