في الدُّيونِ؛ فإنَّه لا مَعارِضَ له، ولَو حَصَلَ له مُعارِضٌ، كالشَّاهدِ واليَمينِ، لَأسقَطناه، مَعَ أنَّ
https://dorar.net/qfiqhia/1190في الدُّيونِ؛ فإنَّه لا مَعارِضَ له، ولَو حَصَلَ له مُعارِضٌ، كالشَّاهدِ واليَمينِ، لَأسقَطناه، مَعَ أنَّ
https://dorar.net/qfiqhia/1190أنَّ الفضائِلَ حينَما تَتَعارَضُ ويَتَعَذَّرُ الجَمعُ بَينَها فإنَّ المُكَلَّفَ يَفعَلُ أفضَلَها
https://dorar.net/qfiqhia/1202، كل هذا مشروعٌ كما أمر به النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ فإنَّه ذكر كسوف الشمس والقمر، فقال: ((إنَّهما آيتانِ
https://dorar.net/feqhia/1794)) لابن حجر (10/309). ثانيًا: القياسُ على دخولِ المَسجِدِ بالنِّعالِ والصَّلاةِ فيها؛ فإنَّه لا يُكْرَه
https://dorar.net/feqhia/2030، وشُحًّا بالمالِ أن يُنفِقوه في طاعةِ اللهِ). ((تفسير ابن جرير)) (11/603). وقال الرازي: (كَرِهَ
https://dorar.net/tafseer/9/30حالَ إبليسَ؛ حيثُ خالَفَ أمْرَ اللهِ بسَبَبِ الحَسَدِ والكِبرِ، وما آلَ إليه مِنَ اللَّعنةِ والطَّردِ
https://dorar.net/tafseer/38/13يُؤمِنُ بالبَعْثِ والحِسابِ، ويَظهَرُ ذلِك في قولِه [225] ((ديوان زهير)) (ص: 68). :فلا
https://dorar.net/arabia/5905عن السَّماعِ النافِعِ، فلا يَنتفِعون بما سَمِعوا، ومَن لا يَنتفِعُ بمَا سَمِعَ فهو كمَن لم يَسمَعْ، مُجازاةً
https://dorar.net/tafseer/6/8سمِع عُثمانُ أنَّ وفدَ أهلِ مِصرَ قد أقبَلوا فاستقبَلهم فلمَّا سمِعوا به أقبَلوا نحوَه إلى المكانِ
https://dorar.net/h/S7sNtA5Tسمِع عُثمانُ أنَّ وفدَ أهلِ مِصرَ قد أقبَلوا فاستقبَلهم فلمَّا سمِعوا به أقبَلوا نحوَه إلى المكانِ
https://dorar.net/h/aA10u01qصلَّى اللهُ عليه وسلَّم جمَع ولم يُنقَل أنه نوى الجمْع، ولا أمَر بنيَّته، وكان يجمع معه مَن تَخْفى
https://dorar.net/feqhia/1510فيُرِيدُ الثَّورُ أن يدخُلَ من حيث خرَج فلا يستطيعُ فقال : ما هذا يا جبريلُ قال : هذا الرَّجلُ يتكلَّمُ
https://dorar.net/h/mnEK7Avxعَمْدًا، {قالَ: لا تُؤَاخِذْنِي بما نَسِيتُ ولَا تُرْهِقْنِي مِن أمْرِي عُسْرًا}، لَقِيَا غُلَامًا
https://dorar.net/h/lQThgf8d، وكان الأمرُ على ما ذكَرَه وصَدَقَت فِراسَتُه, فخدم السلطانَ في حياة أبيه، وتقَدَّم لديه وباشَرَ المارستان
https://dorar.net/history/event/3071إلى هِجاءِ أعْداءِ اللهِ تعالى، بَيْدَ أنَّ الأمْرَ لم يَدُمْ طَويلًا حتَّى اسْتَعَرَتْ نيرانُ العَصَبيَّةِ
https://dorar.net/arabia/6120الإنكارِ وتَشديدِ التَّوبيخِ؛ فإنَّ تعاطيَ القبيحِ مِن العالِمِ بقُبْحِه أقبحُ وأشنعُ [806
https://dorar.net/tafseer/27/8الحاج والبطريرك إلياس الحويك. ومن الأساقفة: المطران جرمانوس فرحان ويوسف سمعان السمعاني ويوحنا حبيب
https://dorar.net/adyan/677فيه منه بيانٌ، وأخبَرَه مُتدرِّجًا من أمرٍ إلى آخَرَ، حتَّى أخبَرَه خبَرَ أُسامةَ رَضيَ اللهُ عنه كيف صنَعَ
https://dorar.net/hadith/sharh/13146جرَّبت اللذائذ كلَّها، فما وجدت أمتع من الخلوة بكتاب، وإذا كان للناس ميول، وكانت لهم رغبات، فإن الميل
https://dorar.net/article/1155ويعتبرونَ، فلا يغترُّونَ بالدُّنيا الفانيةِ [357] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (12/151)، ((البسيط
https://dorar.net/tafseer/10/10ذلك بقولِه: وَمَنْ يَتَوَلَّ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ [الحديد: 24]، وهو إعذارٌ للمُتولِّينَ
https://dorar.net/tafseer/57/7عَلَيْهِمْ وَمَا هُمْ بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ[ البقرة: 167] وكما أن أعمالهم حسرات عليهم، فإن تكذيبهم بهذا
https://dorar.net/adyan/836في منامه، فليقرأه وينام، فإنَّه يراك, ومن كان مريضًا وقرئ عليه فإنه يُشفى بإذن الله تعالى, ومن كان خائفًا
https://dorar.net/fake-hadith/261، فقال لهم: (أي بَنِيَّ، إيَّاكم ومخالطةَ السُّفَهاءِ؛ فإنَّ مجالستَهم داءٌ، وإنَّه من يحلُمْ
https://dorar.net/alakhlaq/4202فإنَّها تأتي مِن وجهٍ واحدٍ وصِمَامٍ واحدٍ لا يقومُ لها شَيءٌ، ولا يعارِضُها غيرُها حتَّى تنتهيَ
https://dorar.net/tafseer/51/7فيه التَّوهُّمَ بالزِّيادةِ، قياسًا على كَسرِ العِظامِ؛ فإنَّه لا قِصاصَ فيه [534] ((العناية
https://dorar.net/feqhia/12249المَنافِعِ، وإن كانَت أعْيانًا، وهي ثَمَرُ الشَّجَرِ، وألْبانُ البَهائِمِ، والصُّوفُ والماءُ العَذْبُ، فإنَّه
https://dorar.net/feqhia/7987