في أَمْرٍ مِن أمورِ الدِّينِ، وفي هذا عصيانٌ لأمْرِ اللهِ، مَعْ ما فيه مِن إهدارِ النَّفْسِ والرُّوحِ
https://dorar.net/hadith/sharh/78038في أَمْرٍ مِن أمورِ الدِّينِ، وفي هذا عصيانٌ لأمْرِ اللهِ، مَعْ ما فيه مِن إهدارِ النَّفْسِ والرُّوحِ
https://dorar.net/hadith/sharh/78038عليه وسلَّم: فأيَّ أخٍ تَرَونَ هذا؟ قالوا: خَيْرَ أخٍ؛ قالَ: فالأمْرُ هكذا، فقامَ عَبْدُ اللهِ بنُ كُرْزٍ
https://dorar.net/h/JOQ20Gisإلى صاحِبِه وأعطاهُ الحقَّ، وكلُّ ذلك ممكنٌ. وقولُ ابنِ مسعودٍ هذا هو مِن التغليظِ في أمرِ الحلفِ بغيرِ اللهِ
https://dorar.net/hadith/sharh/148816هذا الفِعلَ بالنُّسُكِ، بل كان يحمِلُ الأمرَ بالإعفاءِ على غيرِ الحالةِ التي تتشَوَّهُ فيها الصُّورةُ بإفراطِ
https://dorar.net/hadith/sharh/151032وقالَا، فقالَ لهُما عَليٌّ: "يا عمَّارُ، ويا محمَّدُ، تَقولانِ: إنَّ عُثْمانَ استَأْثَرَ وأساءَ الإمْرةَ
https://dorar.net/h/5kE7XRlM: أسند ظَهرَه إليه إذا تكلَّم يومَ الجمُعةِ، أو حَدَث أمرٌ يريدُ أن يكَلِّمَ النَّاسَ، فقال له النَّاسُ
https://dorar.net/h/xUJWHMp5: فواللهِ إنا كذلك قد علَوناهم وظهَرْنا عليهِم ، إذ خالَفَتِ الرماةُ عن أمرِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/h/pVHR5xIoعمرُ على ذلِكَ، وأمرَ أبيَّ بنَ كعبٍ أن يقومَ لَهُم في رمضانَ، فخرجَ عمرُ عليهم، والنَّاسُ يصلُّونَ
https://dorar.net/h/HG2ZgfJeالطَّعامِ وتُطعمينَني تريدينَ بذلِكَ وجهَ اللَّهِ عزَّ وجلَّ والدَّارَ الآخرةَ ثمَّ أمرَ أن تغسَّلَ ثلاثًا
https://dorar.net/h/P1xgUF3jالسَّعةَ وحسنَ الرَّأيِ وقد أمرني أو أمرَ لي بصدقتِكُم]
https://dorar.net/h/oZq0oQj1السَّعةَ وحسنَ الرَّأيِ وقد أمرني أو أمرَ لي بصدقتِكُم]
https://dorar.net/h/7auCTVib: أنِكْتَها؟ لا يَكنِي. قال: فعِندَ ذلك أمَرَ برَجمِه)) [89] أخرجه البخاري (6824). .وَجهُ
https://dorar.net/feqhia/12480. قال: فعِندَ ذلك أمَرَ برَجمِه)) [529] أخرجه البخاري (6824). .وَجهُ الدَّلالةِ
https://dorar.net/feqhia/12571في ذلك، وشَكُّوا فيه، رَجُلٌ ماتَ بسِلاحِه شَكُّوا في بَعضِ أمرِه، قال سَلَمةُ: فقَفَلَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/h/5UIJh2NP: أنَّ كِلا الأمرينِ قد ورد عن الصَّحابةِ؛ ممَّا يدلُّ على جوازِهما.
https://dorar.net/feqhia/1992: ((اصنعُوا لآلِ جَعفَرٍ طعامًا؛ فقد أتاهم ما يَشْغَلُهم، أو أمْرٌ يَشْغَلُهم)) [9166] أخرجه أبو داود (3132
https://dorar.net/feqhia/2081مِنَ الْجَوَارِحِ مُكَلِّبِينَ [المائدة: 4]وجهُ الدَّلالةِ:مُكَلِّبِينَ أيْ: مُؤْتَمِرينَ بالأمرِ
https://dorar.net/feqhia/3839في دعوى، فاعتُبِرَ فيه أمرُ الحاكِمِ، كسائِرِ الدَّعاوى [652] ((المبدع)) لابن مفلح (8/67). ، ولأنه
https://dorar.net/feqhia/4909لا يَلعَنونَ إلَّا عن أمرِ اللهِ، ولا يكونُ إلَّا عُقوبةً، ولا عُقوبةَ إلَّا على تَركِ واجبٍ [1069] ((سبل
https://dorar.net/feqhia/5298: قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا أمرٌ بصَرفِ الأبناءِ عن أسبابِ العَذابِ، فيأمُرُهم وينهاهم بما
https://dorar.net/feqhia/5381لَوليِّ الأمرِ أن يُكْرِهَ النَّاسَ على بيعِ ما عِندَهم بِقيمةِ المِثلِ عِندَ ضَرورةِ النَّاسِ إليه، مِثلُ
https://dorar.net/feqhia/7077لذلك أودُّ الإشارةَ إلى أمرينِ اثنينِ: الأمرُ الأوَّلُ: القارئُ المتابعُ لهذه السِّلسلةِ يتذكَّرُ
https://dorar.net/article/20851- قوله تعالى: إِنَّ اللَّهَ لاَ يَخْفى عَلَيْهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلا فِي السَّماءِ: - عبَّر
https://dorar.net/tafseer/3/2أمرُنا أمرُ العربِ الأوَّلِ في البرِّيَّةِ قبلَ الغائطِ وَكنَّا نتأذَّى بالكُنُفِ أن نتَّخذَها عندَ
https://dorar.net/h/eE4hiBVpهذا العذابَ واقعٌ بهم، فلا دافِعَ له. قالوا: والَّذي يدُلُّ على صحَّةِ هذا التَّأويلِ قولُه تعالى في آخِرِ
https://dorar.net/tafseer/70/1المؤمنون من غوائلِ المتربِّصين، ويحصُل به النصرُ على الكافرين، ذكَر هنا مثالًا يَمنعُ تحقُّقَ ذلك الأمْر
https://dorar.net/tafseer/3/39بالسَّحابِ الجِنسُ، فعاد الضَّميرُ عليه على حُكمِه، وإمَّا أن يُرادَ حَذفُ مُضافٍ، أي: بيْن قِطَعِه؛ فإنَّ
https://dorar.net/tafseer/24/13عنه: (لعنه اللَّهُ؛ فإنَّه أعمى القَلبِ، أعمى البَصَرِ)، وقال فيه مُحمَّدُ بنُ سِنانٍ: (أبو الجارودِ
https://dorar.net/frq/1557