91021 - من موسوعة التفسير

أهلُ الصَّلاةِ، وبأنَّهم في أموالِهِم حقٌّ مَعلومٌ للسَّائلِ والمَحرومِ، وبأنَّهم يُؤمِنون بالآخِرةِ

https://dorar.net/tafseer/74/5

91022 - من الموسوعة العقدية

وأنبياءَ، لا يَعلَمُ أسماءَهم إلَّا الذي أرسَلَهم) [406] يُنظر: ((تعظيم قدر الصلاة)) (1/393

https://dorar.net/aqeeda/1435

91023 - من الموسوعة العقدية

، ومناكَحَتِهم، ودِيَاتِهم، والصَّلاةِ عليهم، ودَفْنِهم في مقابِرِ المسلمين، وسائِرِ معاملاتِهم، ولكِنَّهم

https://dorar.net/aqeeda/2793

91024 - من الموسوعة العقدية

. وأخرجه محمد بن نصر المروزي في ((تعظيم قدر الصلاة)) (278)، والطبراني (9/230) (8992)، والدارقطني

https://dorar.net/aqeeda/2201

91025 - من موسوعة أصول الفقه

الزَّوائِدِ في صَلاةِ العيدَينِ بأنَّه يُكَبِّرُ تِسعَ تَكبيراتٍ: سِتَّةٌ مِنَ الزَّوائِدِ وثَلاثةٌ

https://dorar.net/osolfeqh/707

91026 - من موسوعة أصول الفقه

، كإعراضِه عن الاحتِفالِ بميلادِه، وإعراضِه عن المواظَبةِ على صَلاةِ التَّراويحِ جَماعةً) [298

https://dorar.net/osolfeqh/303

91027 - من موسوعة أصول الفقه

، ولقَولِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه قال: ((إذا بَلَغَ الغُلامُ سَبعَ سِنينَ أُمِرَ بالصَّلاةِ)). أخرجه

https://dorar.net/osolfeqh/170

91028 - من الموسوعة الفقهية

). وقال ابنُ حزم : (ولباسُ المرأةِ الحريرَ والذهبَ في الصَّلاةِ وغيرِها: حلالٌ، على أنَّه قد اخْتُلِفَ

https://dorar.net/feqhia/3291

91029 - من الموسوعة الفقهية

البخاري (1454). وجه الدَّلالة:أنَّه عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ أوجَبَ الزَّكاةَ في السَّائمة، وهي لا تزولُ

https://dorar.net/feqhia/2244

91030 - من موسوعة القواعد الفقهية

يَخطوها إلى الصَّلاةِ صَدَقةٌ، ويُميطُ الأذى عنِ الطَّريقِ صَدَقةٌ)). ، وبَيَّنَ ذلك ابنُ حَجَرٍ

https://dorar.net/qfiqhia/638

91031 - من موسوعة القواعد الفقهية

: أمثِلةٌ للقاعِدةِ. مِنَ الأمثِلةِ على هذه القاعِدةِ:1- إذا عَجَزَ الإمامُ عنِ الصَّلاةِ قائِمًا استُحِبَّ

https://dorar.net/qfiqhia/1169

91032 - من الموسوعة الفقهية

)، ومسلم (1000) وجه الدَّلالة:أنَّه عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ أمَرَهنَّ بالصَّدَقةِ، ولم يشترطْ في ذلك إذنَ

https://dorar.net/feqhia/2612

91033 - من الموسوعة الفقهية

قَوِيَ عليه ولم يُصِبْه منه مشقَّةٌ شديدة) ((فتح الباري)) (4/182) ، وفِعلُهُ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ

https://dorar.net/feqhia/2690

91034 - من موسوعة الفرق

مِنها، وإذا لم يَخْلُ كانَ مُحدَثًا مِثلَها، ولِهذا قالَ الخَليلُ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ: لا أَحِبُّ

https://dorar.net/frq/233

91035 - من موسوعة التفسير

: أَرَأَيْتَكَ هَذَا الَّذِي كَرَّمْتَ عَلَيَّ لَئِنْ أَخَّرْتَنِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَأَحْتَنِكَنَّ

https://dorar.net/tafseer/34/7

91036 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

والأصفياءِ الأخيارِ الطَّاهِرةِ قُلوبُهم خلائِقُ ثلاثةٌ: الحِلمُ، والإنابةُ، وحَظٌّ مِن قِيامِ اللَّيلِ

https://dorar.net/alakhlaq/1224

91037 - من موسوعة التفسير

، وابنُ عُمَرَ، وابنُ مَسعودٍ، وشُرَيحٌ، والنَّخَعيُّ، والشَّعْبيُّ، وحمَّادٌ، وابنُ أبي لَيلى، وسُفيانُ

https://dorar.net/tafseer/65/3

91038 - من موسوعة التفسير

اللَّيْلِ وَاتَّبِعْ أَدْبَارَهُمْ وَلَا يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ وَامْضُوا حَيْثُ تُؤْمَرُونَ - قولُه

https://dorar.net/tafseer/15/8

91039 - من روائع المقالات القديمة

، ويبيت ليله ونهاره يَتَدَارس في نفسه، وفي أهله، وفي عشيرته، وفي شعبه، وفي التاريخ النبيل، وفي التراث

https://dorar.net/article/659

91040 - من موسوعة القواعد الفقهية

يُكَرِّرُ كُلَّ ليلةٍ تلك القَواعِدَ بمَسجِدِه بَعدَ أن يَخرُجَ النَّاسُ مِنه، فالتَفَّ الهَرَويُّ بحَصيرٍ

https://dorar.net/qfiqhia/201

91041 - من موسوعة التفسير

إِلَى أَهْلِهِمُ انْقَلَبُوا فَكِهِينَ * وَإِذَا رَأَوْهُمْ قَالُوا إِنَّ هَؤُلَاءِ لَضَالُّونَ

https://dorar.net/tafseer/38/11

91042 - من موسوعة التفسير

، و «بَعْدَ» لإخراجِ الثَّاني عن الوَقتِ الأوَّلِ). ((النكت في القرآن الكريم)) (ص: 444). وقال ابنُ

https://dorar.net/tafseer/44/7

91043 - من الموسوعة الحديثية

وسلَّمَقُلْ يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ [السجدة

https://dorar.net/h/q2qvnhO6

91044 - من قراءة وتعريف

الألعاب الرياضية وبيَّن أهميتها, وعدَّد أنواعها من حيث الآلة التي تعتمد عليها, أو من حيث ورودها في النص

https://dorar.net/article/1423

91045 - من موسوعة الفرق

مِن المَطالِبِ الإلَهيَّةِ والمَقاصِدِ الرَّبَّانيَّةِ ما لم تَصِلْ إليه آراءُ هؤلاء المُتَكلِّفينَ

https://dorar.net/frq/252

91046 - من موسوعة التفسير

؛ لأنَّه يكونُ قد ابتدأ بدعوةِ فِرعونَ مبادرةً لامتثالِ الأمرِ مِن الله بقولِه: اذْهَبَا إِلَى

https://dorar.net/tafseer/10/28