90841 - من موسوعة التفسير

]، فالمرادُ نفْيُ الوليِّ الَّذي يُصلِحُه ويُرشِدُه؛ فالمرادُ هنا ابتداءً مَعنًى خاصٌّ مِن الوَلايةِ

https://dorar.net/tafseer/42/10

90842 - من موسوعة التفسير

أتى أصولَها وقواعِدَها أمرُ الله، فائتفَكَت بهم منازِلُهم؛ لأنَّ ذلك هو الكلامُ المعروفُ مِن قواعدِ

https://dorar.net/tafseer/16/5

90843 - من موسوعة التفسير

)) (ص: 199، 200). قال ابنُ جرير: (الأيدي: القوَّةُ، والأبصارُ: العقولُ. فإنْ قال لنا قائِلٌ

https://dorar.net/tafseer/38/9

90844 - من الموسوعة الحديثية

؛ فيسرحونَ إلى الجنةِ ، ثم يُنادي ثالثةً : ليقُم الذينَ { لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ

https://dorar.net/h/8OHInKdu

90845 - من الموسوعة التاريخية

الدولة يخرجُ عنه، حتى الولاية وشد الديوان، ولَمَّا مات نور الدين وملك صلاح الدين دمشقَ أقَرَّه

https://dorar.net/history/event/2173

90846 - من الموسوعة التاريخية

عُصبةَ الأمم كانت قد أفرغت كلَّ الخزائن في الولايات التي كانت تابعةً للعثمانيين، ونهبت كلَّ ما تستطيع

https://dorar.net/history/event/4976

90847 - من قراءة وتعريف

السادس بيَّن فيه عقيدة ابن عربي في النبوة والأنبياء والولاية، بيَّن فيه طعنه في الأنبياء منهم نوح

https://dorar.net/article/683

90848 - من موسوعة التفسير

وَلَا تَكُنْ لِلْخَائِنِينَ خَصِيمًا: أي: مُخاصِمًا تُخاصِمُ عن الخائِنين, وتَدْفَعُ عنهُم مَن

https://dorar.net/tafseer/4/30

90849 - من موسوعة التفسير

1- قوله: لا تُضارَّ والدةٌ بِوَلَدِهَا وَلَا مَوْلُودٌ لَهُ بِوَلَدِهِ:لا تُضارَّ: على قراءة فتح

https://dorar.net/tafseer/2/40

90850 - من موسوعة الفرق

، وتَرسيخُ ونَشرُ الآثارِ العِلميَّةِ والمَفاهيمِ العَقائِديَّةِ القائِمةِ على أساسِ الدِّينِ والوِلايةِ

https://dorar.net/frq/2031

90851 - من شروح الأحاديث

قال اللهُ تعالَى: {يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ} [البقرة: 185

https://dorar.net/hadith/sharh/3944

90852 - من الموسوعة العقدية

: وَمَا تَكُونُ فِي شَأْنٍ وَمَا تَتْلُو مِنْهُ مِنْ قُرْآنٍ وَلَا تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ إِلَّا كُنَّا

https://dorar.net/aqeeda/875

90853 - من الموسوعة العقدية

).                        . وقال اللهُ سُبحانَه: لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَانٌّ [الرحمن: 56].قال الرَّازي

https://dorar.net/aqeeda/1247

90854 - من شروح الأحاديث

بتلك الوصيَّةِ؛ لأنَّ سعْدًا رَضي اللهُ عنه كان له حظٌّ مِن الوِلايةِ والقضاءِ. وقد ورَد في القرآنِ

https://dorar.net/hadith/sharh/42298

90855 - من شروح الأحاديث

على الوِلايةِ والمَسؤوليَّةِ، فبعَثَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أبا عُبَيْدةَ بنَ الجرَّاحِ رَضيَ اللهُ

https://dorar.net/hadith/sharh/150388

90856 - من الموسوعة الفقهية

فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ

https://dorar.net/feqhia/12658

90857 - من موسوعة التفسير

)) لمكي (9/5874)، ((تفسير القرطبي)) (14/248). .كما قال تعالى: أَتَى أَمْرُ اللَّهِ فَلَا

https://dorar.net/tafseer/33/20

90858 - من موسوعة التفسير

أمرِه، وهذه بِشارةُ أهلِ الشَّرِّ، فلا نِعْمَتِ البِشارةُ!). ((تفسير السعدي)) (ص: 647). .كما قال

https://dorar.net/tafseer/31/2

90859 - من الموسوعة الحديثية

أنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بنَ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عنْه حَدَّثَ، عن سَعْدِ بنِ مُعَاذٍ أنَّه

https://dorar.net/h/tlM49SZ9

90860 - من الموسوعة التاريخية

في الطلب وهو حَدَثٌ سنة ثلاث وتسعين، سمع الكثيرَ ورحل شرقًا وغربًا، وهو صاحب كتاب ذيل التاريخ المعروف

https://dorar.net/history/event/2578

90861 - من الموسوعة التاريخية

في حروبه ضِدَّ الصليبيين. كان السلطان أيوب في دمشق ثمَّ سار عنها في المحرَّم إلى مصرَ بعد أن سَمِعَ بوصول

https://dorar.net/history/event/2601

90862 - من الموسوعة التاريخية

أنها قد أحيطَ بها، أتلفت شيئًا كثيرًا من الجواهِرِ واللآلئ، كسَّرَته في الهاون، وقد قيل إنه لما سمع مماليك عز

https://dorar.net/history/event/2638

90863 - من الموسوعة التاريخية

زكريا يحيى بن علي التبريزي. سمِعَ الحديث الكثير ورحل في طلبِه إلى الآفاق ثمَّ نزل ثغر الإسكندرية في سنة

https://dorar.net/history/event/2193

90864 - من الموسوعة التاريخية

الهمذاني ثم الدمشقي السكاكيني المتشيِّع، ولِدَ سنة 635 بدمشق، وطلب الحديثَ وتأدَّبَ وسَمِعَ وهو شابٌّ

https://dorar.net/history/event/2930

90865 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

، فما سُمِعَ له حِسٌّ! فلمَّا قَطَعَها جَعَل يقولُ: لئِن أخَذتَ لقد أبقَيتَ، ولئِن ابتَلَيتَ لقد عافَيتَ

https://dorar.net/alakhlaq/1795

90866 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

] ((نهاية الأرب)) للنويري (6/ 46). .وذلك أنَّ مَن سمِع مكروهةً فسكَت عنها، انقطَعَت عنه أسبابُها

https://dorar.net/alakhlaq/1254

90867 - من شروح الأحاديث

وحدَثَ ما حدَثَ. فقال أبو بَكْرةَ رَضيَ اللهُ عنه للأحنَفِ: ارجِعْ، ثمَّ أخبَرَه أنَّه سَمِعَ رسولَ اللهِ

https://dorar.net/hadith/sharh/3119

90868 - من موسوعة التفسير

: 302)، ((تفسير الألوسي)) (7/163). . الصُّمُّ: جمعُ الأصمِّ، والصَّمَمُ: فقدانُ حاسَّة السَّمع

https://dorar.net/tafseer/21/8

90869 - من الموسوعة العقدية

أبي طالبٍ رَضِيَ اللهُ عنه مرفوعًا: ((... سَجَدَ وجْهِي للَّذي خلَقَه وصَوَّرَه وشقَّ سَمْعَه وبَصرَه

https://dorar.net/aqeeda/837

90870 - من موسوعة اللغة العربية

نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ [الجن: 9]، وتَقولُ: اضطجع الأميرُ مضْجعَ الراعي.اضطجع: فِعلٌ ماضٍ

https://dorar.net/arabia/579