90391 - من الموسوعة العقدية

وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يَخْتَصِمُونَ [آل عمران: 44]، وقال تعالى في سورة يوسف: ذَلِكَ مِنْ

https://dorar.net/aqeeda/1588

90392 - من الموسوعة العقدية

الْأَمْرُ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ [البقرة: 210].قال ابنُ كثيرٍ: (يَقولُ تعالى مُهَدِّدًا

https://dorar.net/aqeeda/2100

90393 - من موسوعة الفرق

مِنها، وإذا لم يَخْلُ كانَ مُحدَثًا مِثلَها، ولِهذا قالَ الخَليلُ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ: لا أَحِبُّ

https://dorar.net/frq/233

90394 - من موسوعة التفسير

: أَرَأَيْتَكَ هَذَا الَّذِي كَرَّمْتَ عَلَيَّ لَئِنْ أَخَّرْتَنِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَأَحْتَنِكَنَّ

https://dorar.net/tafseer/34/7

90395 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

والأصفياءِ الأخيارِ الطَّاهِرةِ قُلوبُهم خلائِقُ ثلاثةٌ: الحِلمُ، والإنابةُ، وحَظٌّ مِن قِيامِ اللَّيلِ

https://dorar.net/alakhlaq/1224

90396 - من موسوعة التفسير

، وابنُ عُمَرَ، وابنُ مَسعودٍ، وشُرَيحٌ، والنَّخَعيُّ، والشَّعْبيُّ، وحمَّادٌ، وابنُ أبي لَيلى، وسُفيانُ

https://dorar.net/tafseer/65/3

90397 - من موسوعة التفسير

اللَّيْلِ وَاتَّبِعْ أَدْبَارَهُمْ وَلَا يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ وَامْضُوا حَيْثُ تُؤْمَرُونَ - قولُه

https://dorar.net/tafseer/15/8

90398 - من روائع المقالات القديمة

، ويبيت ليله ونهاره يَتَدَارس في نفسه، وفي أهله، وفي عشيرته، وفي شعبه، وفي التاريخ النبيل، وفي التراث

https://dorar.net/article/659

90399 - من موسوعة القواعد الفقهية

يُكَرِّرُ كُلَّ ليلةٍ تلك القَواعِدَ بمَسجِدِه بَعدَ أن يَخرُجَ النَّاسُ مِنه، فالتَفَّ الهَرَويُّ بحَصيرٍ

https://dorar.net/qfiqhia/201

90400 - من موسوعة التفسير

إِلَى أَهْلِهِمُ انْقَلَبُوا فَكِهِينَ * وَإِذَا رَأَوْهُمْ قَالُوا إِنَّ هَؤُلَاءِ لَضَالُّونَ

https://dorar.net/tafseer/38/11

90401 - من موسوعة التفسير

، و «بَعْدَ» لإخراجِ الثَّاني عن الوَقتِ الأوَّلِ). ((النكت في القرآن الكريم)) (ص: 444). وقال ابنُ

https://dorar.net/tafseer/44/7

90402 - من الموسوعة الحديثية

وسلَّمَقُلْ يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ [السجدة

https://dorar.net/h/q2qvnhO6

90403 - من قراءة وتعريف

الألعاب الرياضية وبيَّن أهميتها, وعدَّد أنواعها من حيث الآلة التي تعتمد عليها, أو من حيث ورودها في النص

https://dorar.net/article/1423

90404 - من موسوعة الفرق

مِن المَطالِبِ الإلَهيَّةِ والمَقاصِدِ الرَّبَّانيَّةِ ما لم تَصِلْ إليه آراءُ هؤلاء المُتَكلِّفينَ

https://dorar.net/frq/252

90405 - من موسوعة التفسير

؛ لأنَّه يكونُ قد ابتدأ بدعوةِ فِرعونَ مبادرةً لامتثالِ الأمرِ مِن الله بقولِه: اذْهَبَا إِلَى

https://dorar.net/tafseer/10/28

90406 - من موسوعة اللغة العربية

تِلادي إن ذَكَرْتُ وشِكَّتيومُهْري وما ضَمَّتْ إليَّ الأنامِلُحِباؤُك والعيسُ العِتاقُ كأنَّهاهِجانُ

https://dorar.net/arabia/5892

90407 - من موسوعة التفسير

). .كما قال تعالى: وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى وَإِنْ تَدْعُ مُثْقَلَةٌ إِلَى حِمْلِهَا لَا يُحْمَلْ

https://dorar.net/tafseer/4/31

90408 - من موسوعة التفسير

/16)، ((تفسير ابن عثيمين - الفاتحة والبقرة)) (3/248). ، ودخول (أل) على الخبر الظالمون، مما يشعر

https://dorar.net/tafseer/2/43

90409 - من موسوعة اللغة العربية

النِّكاحُ.والدُّفُّ والدَّفُّ: آلةٌ موسيقيَّةٌ.وهو مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ، وأصْلُه (دَفْ)، ويَرى أَدِّي شِير أنَّ

https://dorar.net/arabia/5115

90410 - من موسوعة التفسير

النِّداءُ خِطابٌ مِنْ أصْحابِ الجنَّةِ، عبَّرَ عنه بالنِّداءِ كِنايَةً عَن بُلُوغِه إلَى أَسْماعِ أَصْحابِ

https://dorar.net/tafseer/7/11

90411 - من موسوعة الفرق

أَعْقَابِكُمْ [آل عمران: 144]  [726] أخرجه البخاري (3667، 3668) من حديث عائشة رضي الله عنها

https://dorar.net/frq/484

90412 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

نَفْسَهُ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ [آل عمران: 30].وهذا الكِتابُ الذي أرسَلَته العُلَماءُ إلى الأميرِ

https://dorar.net/alakhlaq/2376

90413 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ [آل عمران: 159]. قال العزُّ بنُ عبدِ

https://dorar.net/alakhlaq/4613

90414 - من موسوعة التفسير

/168). .كما قال تعالى: كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ [آل عمران: 185].وقال سُبحانَه وتعالى: أَيْنَمَا

https://dorar.net/tafseer/55/5

90415 - من موسوعة التفسير

قُدرةِ اللهِ تعالَى، على تَعريضٍ بأنَّ فاعلَ ذلك أهلٌ للتَّوحيدِ بالإلهيَّةِ، ومُستحِقٌّ الإفرادَ

https://dorar.net/tafseer/55/6

90416 - من موسوعة التفسير

حُسْنُ الْمَآَبِ [آل عمران: 14].وقال سُبحانَه: كَلَّا بَلْ تُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ * وَتَذَرُونَ

https://dorar.net/tafseer/89/2

90417 - من موسوعة التفسير

قِيلَ لَهُمُ اتَّقُوا مَا بَيْنَ أَيْدِيكُمْ وَمَا خَلْفَكُمْ كقولِه: أَفَلَمْ يَرَوْا إِلَى مَا بَيْنَ

https://dorar.net/tafseer/36/8

90418 - من موسوعة التفسير

لَئِنْ أَخَّرْتَنِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إِلَّا قَلِيلًا أُعيدَ إنكارُ

https://dorar.net/tafseer/17/15

90419 - من موسوعة التفسير

ما يعودُ إلى التَّوحيدِ؛ انتقَلَ إلى ما يعودُ إلى الرِّسالةِ؛ وذلك لأنَّ الشَّهادةَ: أشهَدُ أنْ لا إلهَ

https://dorar.net/tafseer/25/2

90420 - من موسوعة التفسير

والإلهيَّةِ بالأَولى؛ فإنَّ خلْقَ السَّمواتِ كان قبْلَ وُجودِ إبليسَ وذُرِّيَّتِه، فهو استدلالٌ على انتفاءِ

https://dorar.net/tafseer/18/15