90391 - من الموسوعة التاريخية

، وكان أوَّلَ مَن قُتِلَ مِن آلِ بَنِي أبي طالِبٍ يَومئذٍ عَلِيٌّ الأكبرُ ابنُ الحُسينِ، ومكَث الحُسينُ طويلًا

https://dorar.net/history/event/289

90392 - من الموسوعة التاريخية

1926م في الجمعية التشريعية في بنجاب، وعَمِلَ في حزب الرابطة الإسلامية، ورأَسَ المؤتمر السنوي لها في "إله

https://dorar.net/history/event/5102

90393 - من قراءة وتعريف

يطرح المؤلف رؤية متكاملة في بناء الذهنية العلمية في الفنون الشرعية, وتقديم الآليات والمعايير التي تقرب

https://dorar.net/article/1195

90394 - من قراءة وتعريف

. من ثم تناول المؤلف الآلية التي يعمل بها التسويق الهرمي, مؤكداً أنه وبالنظر في بعض برامجهم الإعلانية المستخدمة

https://dorar.net/article/1442

90395 - من قراءة وتعريف

} [آل عمران: 132]. ثمَّ تكلَّم عن أثرِ التلازم بين العقيدة والشريعة مِن جهة الظاهر والباطن

https://dorar.net/article/1784

90396 - من موسوعة اللغة العربية

ذلك قَدْحًا في عَقيدتِه، وإنَّما معناه أنَّه كان يُوالي آلَ البَيتِ، ويرى الحقَّ مع عليٍّ في خِلافِه

https://dorar.net/arabia/5200

90397 - من موسوعة اللغة العربية

، تَسَمَّعْ إِلَى قَوْلِهِم:لاَ يُخْلِفُ الوَعْدَ وَالوَعِيْدَ وَلَايَبِيْتُ مِنْ ثَأْرِهِ عَلَى فَوْتِفَقَدْ

https://dorar.net/arabia/5221

90398 - من موسوعة التفسير

ابن عثيمين- سورة آل عمران)) (1/204). .3- قولُ الله تعالى: وَقَالُوا إِنَّا كَفَرْنَا بِمَا

https://dorar.net/tafseer/14/3

90399 - من موسوعة التفسير

إلينا وإلى أبينا بأخْذِ أحدِنا، وترْكِ أخينا يرجِعُ إلى أبيه [927] يُنظر: ((تفسير ابن جرير

https://dorar.net/tafseer/12/17

90400 - من موسوعة التفسير

). . 7- أنَّ المرجِعَ إلى اللهِ تبارك وتعالى شَرْعًا وقدَرًا؛ لقولِه: إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ

https://dorar.net/tafseer/5/17

90401 - من موسوعة اللغة العربية

[267] يُنظر: ((المعرَّب)) للجواليقي (ص: 422، 423). .الصَّنْجُ: أصْلُها: چـنگ، وهي آلةٌ للطَّرَبِ

https://dorar.net/arabia/5022

90402 - من موسوعة التفسير

فإنَّه منهيٌّ عنه؛ لقوله تعالى: وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ [1772] يُنظر

https://dorar.net/tafseer/2/33

90403 - من موسوعة التفسير

ابن عثيمين- سورة آل عمران)) (1/179) ((قواعد التفسير)) لخالد السبت (2/702). .- وتكريرُ الاسمِ

https://dorar.net/tafseer/3/12

90404 - من موسوعة التفسير

إلهٌ واحد، فكلُّ ما أضيفَ إلى الله عزَّ وجلَّ من ضمائرِ الجمع، فالمراد بها التَّعظيمُ

https://dorar.net/tafseer/4/21

90405 - من موسوعة الفرق

إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ [المجادلة: 1]. فقولُه

https://dorar.net/frq/469

90406 - من موسوعة التفسير

). .في قَولِه تعالى: إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ أنَّه إذا كانت الرَّحمةُ الإلهيَّةُ

https://dorar.net/tafseer/7/13

90407 - من موسوعة الفرق

بابنِ طومارٍ ومَشايِخَ آلِ أبي طالبٍ للبَتِّ في أمرِ هذا الرَّجُلِ، فشَهدَ على كذِبه؛ لأنَّ الحَسَنَ

https://dorar.net/frq/1855

90408 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

: سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ [الحديد: 21]، وإنَّما المسابقةُ عِندَ خوفِ الفَوتِ، وهو كالعبَدينِ

https://dorar.net/alakhlaq/3822

90409 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

إلى الخُبْثِ، وإلى ما في طبعِها من شِدَّةِ الحُضْرِ [2945] الحُضْرُ: عَدْوُ الدوابِّ. يُنظَر

https://dorar.net/alakhlaq/3908

90410 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

عَلَيْنَا فِي الْأُمِّيِّينَ سَبِيلٌ [آل عمران: 75].(والمعنى: أنَّ ذلك الاستِحلالَ والخيانةَ هو بسَبَبِ

https://dorar.net/alakhlaq/3552

90411 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

على محَدِّثِه بالإصغاءِ إليه يدُلُّ على ارتياحِه لمجالستِه، وأُنسِه بحديثِه. وإلى هذا الأدَبِ الجميلِ يشيرُ أبو

https://dorar.net/alakhlaq/2571

90412 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

النُّعمانِ الشَّيبانيِّ أنَّه قال في الجاهليَّةِ الجَهلاءِ: (لأن أموتَ عَطَشًا أحَبُّ إليَّ مِن أكونَ مِخلافَ

https://dorar.net/alakhlaq/2938

90413 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

والأرضُ، لا أقضي فيه بقضاءٍ غيرِ ذلك حتَّى تقومَ السَّاعةُ، فإنْ عجَزْتُما عنه فادفَعَا إليَّ، فأنا

https://dorar.net/alakhlaq/2989

90414 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

(2627). .(أي: إذا عَرَض المحتاجُ حاجتَه عَلَيَّ، فاشفَعوا له إليَّ؛ فإنَّكم إن شفَعْتُم حصل لكم

https://dorar.net/alakhlaq/2782

90415 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

بغداد)) للخطيب (11/ 247). .- (وقال المَهديُّ للرَّبيعِ بنِ أبي الجَهمِ، وهو والي أرضِ فارِسَ: يا

https://dorar.net/alakhlaq/4380

90416 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

مُتخلِّفينَ مُقصِّرينَ، وإلى الأهواءِ مائِلينَ؛ قال: فبكى، ثُمَّ قال: أعاذنا اللهُ وإيَّاك مِن اتِّباعِ الهوى

https://dorar.net/alakhlaq/1467

90417 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ [آل عمران: 139] فللعبدِ من العُلُوِّ بحسَبِ ما معه من الإيمانِ، وقال تعالى: وَلِلَّهِ

https://dorar.net/alakhlaq/1982

90418 - من موسوعة الفرق

سَبَبُ تسميتِهم بهذا الاسمِ هو قولُهم بإمامةِ اثنَي عَشَرَ إمامًا من آلِ البيتِ، ثبتت إمامتُهم

https://dorar.net/frq/1579

90419 - من موسوعة الفرق

بنَ سُلَيمانَ واليَ العبَّاسيِّين على المدينةِ قد ضَرَب مالِكَ بنَ أنسٍ وحَلَقَه وحَمَله على بعيرٍ

https://dorar.net/frq/1675

90420 - من موسوعة الفرق

شَأنُه، فقال سُبحانَه عن يونُسَ: فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ

https://dorar.net/frq/1766