: السَّفرُ؛ فإنَّه عِلَّةٌ لقَصرِ الصَّلاةِ، ولا يوجَدُ في غَيرِه. ومِثلُ الثَّمَنيَّةِ؛ فإنَّها عِلَّةٌ
https://dorar.net/osolfeqh/486: السَّفرُ؛ فإنَّه عِلَّةٌ لقَصرِ الصَّلاةِ، ولا يوجَدُ في غَيرِه. ومِثلُ الثَّمَنيَّةِ؛ فإنَّها عِلَّةٌ
https://dorar.net/osolfeqh/486ابنُ ماجه (1440) واللَّفظُ له، وأبو يعلى (4016)، وابنُ السُّنِّي في ((عمل اليوم والليلة)) (540
https://dorar.net/arabia/5135وفي مَناطِقِ النُّفوذِ الشِّيعيِّ. وحُجَجُ اللَّيلِ، وهم الذين يَدعونَ في زَمَنِ السَّترِ.راعي البلاغِ: وله
https://dorar.net/frq/2154، كما تقولُ: لو نزَلْتَ عندنا لأكرَمْناك، وإن بِتَّ الليلةَ عندنا أحسنتَ إلينا، ومنه قولُ آدمَ: رَبَّنَا
https://dorar.net/tafseer/18/21: ((قد عَجِب اللهُ من صَنيعِكما بضَيفِكما الليلةَ)). .2- حَدِيثُ أَبِي هُرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عنه مرفوعًا
https://dorar.net/aqeeda/733، والثوري، والأوزاعي، وابن أبي ليلى، والشافعي، وأبو يوسف، ومحمَّد، وسائر أهل العِلم، لا نعلم أحدًا خالفهم
https://dorar.net/feqhia/2337كان وَعَدني أنْ يلقاني اللَّيلةَ فلمْ يَلْقَني، أمَ واللهِ قال النووي: (هكذا ضبطناه أمَ، مِن غير ألفٍ
https://dorar.net/feqhia/167إلى لَيْلٍ، وكنَّا نَتَأذَّى بالكُنُفِ أن نَتَّخِذَها قَريبًا مِن بُيوتِنا، فأمْرُنا أمْرُ العَرَبِ الأُوَلِ
https://dorar.net/h/vi2rwNlE، ثمَّ قال بعضُهم: مقدارُ الرُّبُعِ. وقيل: الثُّلُثُ. وقيل: النِّصْفُ. وقيل: جزءٌ من الكتابةِ مِن غيرِ
https://dorar.net/tafseer/24/9في أنَّ النِّصفَ الثَّانيَ من القَرنِ الثَّالثِ الذي عاش فيه الإمامُ أحمدُ، هو زمنُ ابنِ الرَّاوَنديِّ
https://dorar.net/article/2072اللهُ عليه وسلَّم أذِنَ في الصَّلاةِ في مرابِضِ الغَنم، ولو كان بولُها ورَوثُها نَجِسًا لَمَا أذِن
https://dorar.net/feqhia/158حتى انتهيتُ إلى ظلِّ حائطٍ مِن حوائطِ مكَّةَ في ليلةٍ مُقمِرةٍ. قال: فجاءت عَناقُ فأبصرَت سوادَ ظلِّي بجنبِ
https://dorar.net/tafseer/24/1وجَلَّ لا يَنامُ، ولا يَنْبغي له أن يَنامَ، يَخفِضُ القِسطَ ويَرفَعُه، يُرفَعُ إليه عَمَلُ اللَّيلِ
https://dorar.net/tafseer/39/17يَنُمُّ ويُخبِرُ عن حامِلِه في اللَّيلِ [2120] يُنظر: ((القاموس المحيط)) للفيروزابادي (ص
https://dorar.net/arabia/5180عليه وسلَّم وتقع فيه، فينهاها فلا تنتهي، ويَزجُرُها فلا تنزَجِرُ، قال: فلمَّا كانت ذاتَ ليلةٍ جعَلَت تقعُ
https://dorar.net/aqeeda/2905سُبحانَه: وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُورًا [الفرقان: 23].وقال
https://dorar.net/tafseer/24/12إهانةٌ وإساءةٌ لزيدٍ لم يُطِقْ أن يعيشَ معها مسالِمًا لهشامِ بنِ عبدِ الملِكِ.ثمَّ قتله والي العِراقِ
https://dorar.net/frq/1552تُقَدِّرون فيها الصلاةَ كما تُقَدِّرونَ في هذه الأيامِ الطوالِ ثم صلُّوا قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ
https://dorar.net/h/oFQK1MVAذلك, وسرد له عدة تواليف. قال: وأملى أبي أربعمائة مجلس وثمانية. قال: وكان مواظبًا على صلاة الجماعة وتلاوة
https://dorar.net/history/event/2162ذكَرَ النبيُّ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ الدَّلائِلَ الكثيرةَ على صِحَّةِ نبُوَّةِ نَفسِه، وبيَّنَ فسادَ
https://dorar.net/tafseer/10/21المُحَكِّمةَ كُلَّها إلَّا من خَرَج، ويَزعُمون أنَّ مُخالِفيهم من أهلِ الصَّلاةِ كُفَّارٌ ليسوا بمُشرِكين
https://dorar.net/frq/1338أبطلَ إلهيةَ الأصنامِ بطريقِ الاستدلالِ- وهي أنَّ اللهَ نهى رسولَه عليه الصَّلاة والسَّلام عن عِبادتِها
https://dorar.net/tafseer/6/15عليه وسلَّم: ((ألا أخبِرُكم بأفضَلَ مِن دَرَجةِ الصِّيامِ والصَّلاةِ والصَّدَقةِ؟ قالوا: بلى، يا رسولَ اللهِ
https://dorar.net/alakhlaq/5106فتًى أشبَهَ صلاةً ولا هَدْيًا ولا خُشوعًا ولا لُبسةً برَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
https://dorar.net/alakhlaq/1044قُلوبِهم يَشُكُّون في لازمِ هذا الخبرِ، وهو إنباءُ اللهِ رسولَه عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ بهم، أو لأنَّهم
https://dorar.net/tafseer/33/6بتَكذيبِ المكذِّبينَ للرَّسولِ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ؛ فناسَبَ أنْ يُغَلَّبَ فيها جانبُ الوَعيدِ؛ قال
https://dorar.net/tafseer/50/4كَذَّابٌ أنَّ هؤلاء المُكَذِّبِين للرَّسولِ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ لم يُقيموا عليه حُجَّةً، وليس عندَهم
https://dorar.net/tafseer/38/2، وبَيانِ إبطالِها، إلى حِكايةِ مَطاعنِهم في الرَّسولِ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ، والضَّميرُ في وَقَالُوا
https://dorar.net/tafseer/25/3، أي: جبريلَ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ، عبَّرَ عنه بذلك؛ توفيةً للمقامِ حَقَّه [203] يُنظر
https://dorar.net/tafseer/19/4