...)) [3118] أخرجه مسلم (1905). .2- حديثُ عَوفِ بنِ مَالكٍ رَضِيَ اللهُ عنه في الدُّعاءِ في صَلاةِ
https://dorar.net/aqeeda/881...)) [3118] أخرجه مسلم (1905). .2- حديثُ عَوفِ بنِ مَالكٍ رَضِيَ اللهُ عنه في الدُّعاءِ في صَلاةِ
https://dorar.net/aqeeda/881، ولا آخَرُ قد اشترى غَنَمًا أو خَلِفاتٍ وهو مُنتَظِرٌ وِلادَها، قال: فغزا، فأدنى للقَريةِ حين صَلاةِ العَصرِ
https://dorar.net/aqeeda/1452لأُمَّتِه مِن الغَنائمِ ببَركتِه عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ، فليس له مَنْعُها؛ إذ ليس هذا جَزاءَ النِّعمةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/7030في الصَّلاةِ، ويَقْصِدونَها بعبادَتِهم، أو لأنَّهم بَنَوْا أماكنَ عبادتِهم عليها. وفي الحديثِ: تحذيرٌ ونهيٌ
https://dorar.net/hadith/sharh/148896إليها تعظيمًا لها، أو بجعلِها قِبلةً يَتوجَّهونَ إليها في الصَّلاةِ، ويَقْصِدونَها بعِبادتِهم
https://dorar.net/hadith/sharh/148909، وفي اختيارِ عائِشةَ رَضِيَ الله عنها ذِكرَ إبراهيمَ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ دونَ غيرِه من الأنبياءِ: دَلالةٌ
https://dorar.net/hadith/sharh/151186مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ
https://dorar.net/hadith/sharh/151579معًا د. سلطان بن عبد الرَّحمن العميري الحمدُ لله، والصَّلاةُ
https://dorar.net/article/2003إلى أسبابِ النجاةِ، وتحذيرًا لهم من أسبابِ الهلاكِ، عليهم الصَّلاةُ والسَّلامُ؛ فهم خيرُ النَّاسِ وأصلَحُ
https://dorar.net/aqeeda/1493، أو تَرْكُ جِنسِ العَمَلِ الصَّالحِ الذي لا يَصِحُّ الإيمانُ إلَّا به، لا سِيَّما الصَّلاةِ، أو قَولُ كُفْرٍ
https://dorar.net/aqeeda/2693من سَيئاتِهم فطُرِحَتْ عليه، ثُمَّ طُرِحَ في النَّارِ، والعياذُ بالله. تَنقَضي حَسَناتُه، ثَوابُ الصَّلاةِ
https://dorar.net/aqeeda/2160ولا يُحابَونَ بما بينَهم وبينَ النَّبيِّ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ والمُؤمِنينَ مِنَ النِّسبةِ... وَقِيلَ
https://dorar.net/aqeeda/2402;قد قامَتِ الصَّلاةُ"؛ لأنَّ الجماعة يَتوَقَّعونَ قيامَها قريبًا.ومنها: التقريبُ، أَي: تقريبُ الماضي
https://dorar.net/arabia/1618يقولُ ابنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنه: ﺻﻠَّﻰ ﺑﻨﺎ ﺍﻟﻨَّﺒﻲُّ ﷺ صلاةَ الفَجرِ، فلمَّا فَرَغ من صلاتِه
https://dorar.net/fake-hadith/1418لها به الصَّلاةُ ((تفسير الطبري)) (4/387). ثانيًا: من الإجماع نقَل الإجماعَ على وجوبِ الغُسلِ فيهما: ابنُ حزمٍ
https://dorar.net/feqhia/477والصَّلاةِ والصِّيامِ. فلمَّا ذَهَبا إلى أبي سَعيدٍ رَضيَ اللهُ عنه كان في بُستانٍ له، يَعْمَلُ فيه بيَدِه
https://dorar.net/hadith/sharh/22396عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ تَربيةُ الصِّغارِ وتَعليمُهم أُمورَ دِينِهم؛ مِن العقيدةِ الصَّحيحةِ، وحُسْنِ
https://dorar.net/hadith/sharh/92770- وأنَّه عَقِبَ صَلاةِ الجمعةِ سيَدخُلُ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فيَسْتفتِيه ويَعرِضُ
https://dorar.net/hadith/sharh/152310اللَّفظةِ وتَحويلٌ لِمَعناها، مثلُ كَلِمةِ (الصَّلاةِ) الَّتي كانت بمَعنى الدُّعاءِ عامَّةً، وكذلك الزَّكاةُ
https://dorar.net/hadith/sharh/152203النَّاسِ، «وإنَّما بَعَثَني رَحمةً للعالَمين، فأَجْعَلُها عليهم صَلاةً يَومَ القِيامةِ»؛ فبَيَّنَ أنَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/43971عن ابنِ عباسٍ قال : لما اعتزلتِ الحروريةُ قلتُ لعليٍّ : يا أميرَ المؤمنين أَبرِدْ عن الصلاةِ فلعلي
https://dorar.net/h/fBb3jhN2فلِأنَّه عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ «حَبَسَ رَجُلًا بالتُّهمةِ، وحَبَسَ رَجُلًا آخَرَ مِن جُهَينةَ أعتَقَ
https://dorar.net/feqhia/13006: (قَولُه عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ ((لا ضَرَرَ ولا ضِرارَ)) [596] أخرجه ابن ماجه (2341
https://dorar.net/qfiqhia/242)) لابن حجر (10/309). ثانيًا: القياسُ على دخولِ المَسجِدِ بالنِّعالِ والصَّلاةِ فيها؛ فإنَّه لا يُكْرَه
https://dorar.net/feqhia/2030النَّبيِّ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ). ((موقع ابن باز الرسمي)). ، وابنُ عُثيمين [117] قال ابنُ عُثيمين
https://dorar.net/feqhia/3902