: (مثقالُ ذَرَّةٍ من الوَرَعِ خيرٌ من ألفِ مِثقالٍ من الصَّومِ والصَّلاةِ) [9452] ((الرسالة
https://dorar.net/alakhlaq/2892: (مثقالُ ذَرَّةٍ من الوَرَعِ خيرٌ من ألفِ مِثقالٍ من الصَّومِ والصَّلاةِ) [9452] ((الرسالة
https://dorar.net/alakhlaq/2892]، وقال: وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا [طه: 132]. 4- الصَّبرُ في الدَّعوةِ
https://dorar.net/alakhlaq/1782أمركم بالصَّلاةِ والصِّدقِ والعفافِ، والوفاءِ بالعهدِ وأداءِ الأمانةِ، قال: وهذه صفةُ نبيٍّ
https://dorar.net/alakhlaq/2060)) (14/277). ، وذلك شامِلٌ للصَّلاةِ وغَيرِها [1193] يُنظر: ((الإكليل)) للسيوطي (ص: 164
https://dorar.net/tafseer/16/22فيها ومن أسمائه عليه الصلاة والسلام [نَبيُّ المَلْحَمَة] يعني نَبِيُّ القِتَال وهو كقوله الآخر [بُعِثْت بالسَّيف
https://dorar.net/ghreeb/3338ويُنهَب حتى حُسِم هذا الأمر فانحسم في أيام السلطان ملكشاه، فإنه اجتمع منهم ثمانية عشر رجلًا، فصلَّوا صلاة
https://dorar.net/history/event/1768الصَّلاةُ والسَّلامُ، كما بيَّنَت الرِّواياتُ والأحاديثُ في الصَّحيحَينِ. فيَأتون نَبيَّنا صلَّى اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/150750) [546] يُنظر: ((تعظيم قدر الصلاة)) (2/1016). .وقال الذهبيُّ: (عند المُؤمِنينَ مُقَرَّرٌ أنَّ
https://dorar.net/aqeeda/2612الشَّرعيَّةُ خَصَّصَت لفظةَ "الصَّلاةِ"، واستُعمِلَت في دُعاءٍ مَخصوصٍ) [263] يُنظر
https://dorar.net/osolfeqh/843دُعاءِ الاستِفتاحِ وألفاظِ التَّشَهُّدِ في الصَّلاةِ.6- أن لا يَنسَحِبَ الخِلافُ على أكثَرَ مِمَّا حُكيَ
https://dorar.net/osolfeqh/1522الصَّلاةِ). ((فتاوى نور على الدرب لابن باز بعناية الشويعر)) (5/231). وذلك للآتي: أوَّلًا: أنَّ النصَّ
https://dorar.net/feqhia/448مِنَ الصَّلَاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا [النساء: 101] فقد أمِنَ النَّاسُ
https://dorar.net/osolfeqh/981عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ لم يَأذَنْ للصَّحابيِّ رَضِيَ اللهُ عنه بالصَّدَقةِ بأكثَرَ منَ الثُّلثِ [410] يُنظر
https://dorar.net/feqhia/11270نَزَلَ فدَعا بالوَضوءِ فتَوضَّأ، ونوديَ بالصَّلاةِ فصَلَّى بالنَّاسِ، فلَمَّا انفتَلَ مِن صَلاتِه
https://dorar.net/qfiqhia/959أن يلتقِطَ الإنسانُ الحصى من مزدلفة، لأن السنَّةَ إمَّا قَولُ النبيِّ عليه الصلاةُ والسَّلامُ، أو فِعْلُه
https://dorar.net/feqhia/3067إذا أراد السَّفَرِ، ما زوَّجوه في الغالِبِ، فيكونُ في ذلك خِداعٌ وغِشٌّ لهم، وقد قال النبيُّ عليه الصَّلاةُ
https://dorar.net/feqhia/3961في الصَّلاةِ، وألفاظِ التَّشَهُّدِ، وتَكبيرةِ الإحرامِ وغَيرِها، بَل هذه العُقودُ تَقَعُ مِنَ البَرِّ والفاجِرِ
https://dorar.net/feqhia/6816النَّبيِّ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ، ولَم يُنكِرْ عليهم [630] يُنظر: ((المغني)) لابن قدامة (9
https://dorar.net/feqhia/12599: مِنهم مَنِ ارتَدَّ عنِ المِلَّةِ ودَعا إلى نُبوَّةِ مُسَيلِمةَ وغَيرِه، ومِنهم مَن تَرَكَ الصَّلاةَ
https://dorar.net/feqhia/12961أَحَدَكُمْ بِوَرِقِكُمْ هَذِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ فَلْيَنْظُرْ أَيُّهَا أَزْكَى طَعَامًا فَلْيَأْتِكُمْ
https://dorar.net/feqhia/6917رعايانا، وبذلك نستطيع في كل وقت بقوتنا محو كل معارضة مع أصحابها من الأمميين. - يقولون: لقد بثثنا بذور
https://dorar.net/adyan/303). .- وكان الشَّعبيُّ مِن أولَعِ النَّاسِ بهذا البَيتِ: ليست الأحلامُ في حينِ الرِّضا إنَّما الأحلامُ في وقتِ الغَضَبِ
https://dorar.net/alakhlaq/4600رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا نَزَلَ، في أيِّ وَقتٍ، وفي أيِّ مَكانٍ، وكانَ يَسمَعُه كَثيرًا
https://dorar.net/hadith/sharh/4107، ومنها يومُ الموتِ، ومنها وقتُ أخْذِ الكتابِ بالشِّمالِ، وغيرُ ذلك [413] يُنظر: ((تفسير أبي
https://dorar.net/tafseer/19/7أن يتكرَّرَ في كُلِّ وَقتٍ لتكَرُّرِ النِّعمةِ، فمَن شَكَر ينبغي أن يُكَرِّرَ؛ والكُفرَ ينبغي أن ينقَطِعَ
https://dorar.net/tafseer/31/4؛ لِغَزوِ الرُّومِ في وَقتِ شدَّةِ الحرِّ [1401] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (11/603)، ((البسيط
https://dorar.net/tafseer/9/30