المشرِكون النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأصحابَه مِنَ الوُصولِ إلى البَيتِ الحرامِ للعُمْرةِ، وأرْسَلوا
https://dorar.net/hadith/sharh/12997المشرِكون النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأصحابَه مِنَ الوُصولِ إلى البَيتِ الحرامِ للعُمْرةِ، وأرْسَلوا
https://dorar.net/hadith/sharh/12997إن زالَتا ، هذِهِ السُّورَةُ ليسَ فيها ذِكْرُ جنَّةٍ ولا نارٍ ، ولا دُنْيا ولا آخرةٍ ، ولا حلالٍ ولا حرامٍ
https://dorar.net/h/kXv5mz3Iفي الأرضِ أربَعينَ صَباحًا، معَه جِبالُ خُبزٍ وأنْهارُ ماءٍ، يَبلُغُ سُلطانُه كلَّ مَنهَلٍ، لا يأتي أربَعةَ
https://dorar.net/h/ecsa7emxويعبدُ ، وبه يوحدُ ، وبه يعرفُ الحلالُ من الحرامِ ، وتوصلُ الأرحامُ ، وهو الأنيسُ في الوحدةِ ، والصاحبُ
https://dorar.net/h/qUecPFJlافتتح اللهُ تعالى السورة بتنزيهِ نَفسِه عن كُلِّ ما لا يليقُ به سُبحانَه؛ فقال: سبحانَ الذي سيَّر
https://dorar.net/tafseer/17/1الكرامُ كُلَّ ذلك عنه. وفي هذا الحَديثِ يقولُ عبدُ اللهِ بنُ عباسٍ رضِيَ اللهُ عنهما: "كان رسولُ اللهِ
https://dorar.net/hadith/sharh/91807يَقذِفُه اللهُ في قَلبِ القارئِ، أو في بَصَرِه، أو بَصيرَتِه، أو في كُلِّ أحوالِه، أو هو نُورٌ يَصعَدُ
https://dorar.net/hadith/sharh/148950، ومن ذلك كَيفيَّةُ الإحرامِ، وكيفيَّةُ أداءِ المناسِكِ، وما يُفْعَلُ في كلِّ وقْتٍ ومكانٍ. وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ
https://dorar.net/hadith/sharh/42667بجوارِحَ أخرَى كالعيْنِ واليدِ والفمِ والأُذُن، كلٌّ حسَبَ حظِّه مِنْه، والمُرادُ بزِنا الاستِماعِ
https://dorar.net/hadith/sharh/31074نزل عليَّ جبريلُ فقال:إنَّ خيرَ الدُّعاءِ أن تقولَ في صلاتِكَ: اللهمَّ لَكَ الحمدُ كلُّهُ، ولَكَ
https://dorar.net/h/jjxorxSrيا عليُّ من صلَّى مائةَ ركعةٍ في النِّصفِ من شعبانَ يقرأُ في كلِّ ركعةٍ بفاتحةِ الكتابِ ، و{قُلْ
https://dorar.net/h/nLjxyE0Vنَسخَ الأضحى كلَّ ذبحٍ ورمضانُ كلَّ صومٍ وغُسلُ الجنابةِ كلَّ غسلٍ والزَّكاةُ كلُّ صدَقةٍ
https://dorar.net/h/C3KuThhuكلُّ عرفةَ موقفٌ، و كلُّ منى منحرٌ، و كلُّ المزدلفةِ موقفٌ، و كلُّ فجاجِ مكةَ طريقٌ و منحرٌ
https://dorar.net/h/ccn4ZLZnللهِ وتخلَّيْتُ، وتُقِيمَ الصَّلاةَ، وتُؤتِيَ الزَّكاةَ، وكلُّ مُسلِمٍ على كلِّ مُسلِمٍ مُحرَّمٌ
https://dorar.net/h/250sJPETما بَخِلوا، وأصلُ الطوق: ما يُجعل في العُنقِ، وكلُّ ما استدارَ بشيءٍ فهو طوقٌ [5534] يُنظر
https://dorar.net/tafseer/3/51القرطبي)) (7/243)، ((الكليات)) للكفوي (ص: 701). .يَتَطَهَّرُونَ: أي: يَتنزَّهونَ عن إتيانِ
https://dorar.net/tafseer/7/18في إعراب القرآن)) للعكبري (2/1078)، ((الدر المصون)) للسمين الحلبي (9/246). . قَولُه تعالى: وَكُلَّ
https://dorar.net/tafseer/36/1بالتَّوبةِ، ولم يركَنْ إلى الدُّنيا، فكأنَّ ما كان لم يكُنْ إذا ذهب، وكلُّ آتٍ قَريبٌ، والموتُ لا محالةَ آتٍ
https://dorar.net/tafseer/21/1). مِن كُلِّ كلامٍ مُحرَّمٍ، وكُلِّ لَغْوٍ وباطلٍ وهَذَيانٍ مِن الأقوالِ المرَغِّبةِ في الكُفرِ والفُسوقِ
https://dorar.net/tafseer/31/2عليه وسلَّم أمورَ الطَّهارةِ وأَرشدَنا إلى كلِّ ما يُتطهَّرُ به. وفي هذا الحَديثِ تقولُ امرأةٌ من بَني عبدِ
https://dorar.net/hadith/sharh/30802في وَقتِه وعُمرِه، وكلٌّ مِن رَدِّ القضاءِ بالدُّعاءِ، وزيادةِ العمرِ بالبِرِّ- إنَّما هُما مِن الأمورِ
https://dorar.net/hadith/sharh/36136اللهُ عليه وسلَّم في محاسنِ أعمالِها الأذى يُماطُ، أي: يُزالُ عن الطَّريقِ، وهو كُلُّ ما يُؤذِي من شَوكٍ
https://dorar.net/hadith/sharh/20745حافَظَ الإسلامُ على أموالِ النَّاسِ مِن الهَلاكِ والضَّياعِ، ولذلك فإنَّ كلَّ ذي رُوحٍ حَلالِ
https://dorar.net/hadith/sharh/11316المساجِدُ بُيوتُ اللهِ في الأرضِ، ويجِبُ حفْظُها عن كلِّ دنَسٍ وقذَرٍ، وقد بيَّنَ النَّبيُّ صلَّى
https://dorar.net/hadith/sharh/42350، وهو ما يُلبَسُ على الرَّأسِ، "ولا العِمامَةَ" التي تُلَفُّ على الرأسِ، وتكونُ بحَجمِها مُفصَّلةً عليها، وكُلُّ
https://dorar.net/hadith/sharh/92632اللهُ عليه وسلَّمَ، فأتَوا على حيٍّ من بني سُليمٍ وفيهم خالي حرامٌ، فقال لأميرِهم: دَعْني فلْنُخبِرْهم
https://dorar.net/h/Jqm7G9Vjحرامٌ فقال حرامٌ لأميرِهم : دعني فلأخبرْ هؤلاءِ أنَّا لسنا إياهُم نريدُ حتَّى يخلُّوا وجهَنا . فقال لهم
https://dorar.net/h/b8xFo8IDأن يَدَعَهم وما يَفتَرونَ.وقال هؤلاءِ المشركونَ: هذه الأنعامُ وهذا الزَّرعُ حرامٌ، لا يجوزُ لأحدٍ أن يأكُلَ
https://dorar.net/tafseer/6/35بنُ أبي طالبٍ وأقرؤُهم لِكتابِ اللَّهِ أبيُّ بنُ كعبٍ وأعلمُهم بالحلالِ والحرامِ معاذُ بنُ جبلٍ
https://dorar.net/h/KL8EuAm2