88441 - من موسوعة التفسير

إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ (94).يَعْتَذِرُونَ

https://dorar.net/tafseer/9/34

88442 - من موسوعة التفسير

تُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَقولُه

https://dorar.net/tafseer/9/34

88443 - من موسوعة التفسير

بِشَيْءٍ إِلَّا كَبَاسِطِ كَفَّيْهِ إِلَى الْمَاءِ لِيَبْلُغَ فَاهُ وَمَا هُوَ بِبَالِغِهِ وَمَا دُعَاءُ

https://dorar.net/tafseer/13/4

88444 - من الموسوعة العقدية

- قَولُه: وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ [آل عمران: 26]. 3- قَولُه: فَإِنَّ الْعِزَّةَ

https://dorar.net/aqeeda/737

88445 - من موسوعة أصول الفقه

[آل عمران: 57]، أو ذَكَر فاعِلَ المَأمورِ به، ثُمَّ قال بَعدَ ذِكرِه: وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ

https://dorar.net/osolfeqh/1124

88446 - من شروح الأحاديث

له، فقام رجلٌ مِنَ الأنصارِ، فقال ذلك الرَّجلُ -وهو غيرُ الأوَّلِ-: «إليَّ رَضاعُهُ» أي: مَوْكولٌ إليَّ

https://dorar.net/hadith/sharh/152145

88447 - من موسوعة القواعد الفقهية

تُحِبُّونَ [آل عمران: 92]، وقَولِ اللهِ تعالى: وَيَجْعَلُونَ لِلَّهِ مَا يَكْرَهُونَ [النحل: 62

https://dorar.net/qfiqhia/531

88448 - من موسوعة القواعد الفقهية

حَتَّى يُؤْمِنُوا وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ أُولَئِكَ يَدْعُونَ إِلَى

https://dorar.net/qfiqhia/819

88449 - من موسوعة القواعد الفقهية

: 168)، ((القواعد والضوابط الفقهية المتضمنة للتيسير)) لعبد الرحمن آل عبد اللطيف (2/629). .ثالِثًا

https://dorar.net/qfiqhia/986

88450 - من موسوعة التفسير

اللهُ مِن أمْرِه- قدوةٌ، وأيُّ قدوةٍ! مثلُ سائرِ الأنبياءِ والمرسَلينَ عليهم الصلاةُ والسلامُ أجمعينَ

https://dorar.net/tafseer/27/3

88451 - من الموسوعة العقدية

اللهفان)) لابن القيم (1/350)، ((الإسماعيلية المعاصرة)) للجوير (ص: 61). .قال صالح آل الشَّيخِ

https://dorar.net/aqeeda/2987

88452 - من موسوعة التفسير

للوَقتِ المحَدَّدِ لاجتِماعِهم [297] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (17/567)، ((تفسير البيضاوي

https://dorar.net/tafseer/26/4

88453 - من موسوعة التفسير

الفصولِ، فتَشْتَدُّ حُمْرَتُها في فَصْلٍ، وتميلُ إلى الصُّفْرةِ في فصلٍ، وإلى الغَبَرةِ في فصلٍ، وأنَّ

https://dorar.net/tafseer/55/7

88454 - من موسوعة التفسير

عذَّبْناهم في الدُّنيا؛ لكُفرِهم وتَكذيبِهم رُسُلَهم، وذلك مِن بعدِ أوَّلِ الرُّسُلِ نُوحٍ عليه الصَّلاةُ

https://dorar.net/tafseer/17/5

88455 - من الموسوعة العقدية

اللهُ عليه وسلَّم قال: ((فإذا سَألتُمُ اللَّهَ، فاسألُوه الفِردَوسَ؛ فإنَّه أوسَطُ الجَنَّةِ وأعلى

https://dorar.net/aqeeda/2289

88456 - من موسوعة التفسير

عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَجْهَ النَّهَارِ وَاكْفُرُوا آخِرَهُ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ [آل عمران: 72

https://dorar.net/tafseer/2/19

88457 - من الموسوعة العقدية

تعالى: وَسِيقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى جَهَنَّمَ زُمَرًا حَتَّى إِذَا جَاءُوهَا فُتِحَتْ أَبْوَابُهَا

https://dorar.net/aqeeda/2759

88458 - من موسوعة التفسير

، فيضافُ إلى اللهِ تقديرًا، وإلى الشَّيطانِ مُباشَرةً [431] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة

https://dorar.net/tafseer/27/4

88459 - من موسوعة التفسير

الَّذي ربَّاه وقام بمَصالِحه مِن لَدُنْ نَشأتِه إلى وَقتِ نِدائِه؛ فهو جَديرٌ بألَّا يُناديَه إلَّا

https://dorar.net/tafseer/40/3

88460 - من الموسوعة العقدية

يَتَغَامَزُونَ * وَإِذَا انقَلَبُوا إِلَى أَهْلِهِمُ انقَلَبُوا فَكِهِينَ * وَإِذَا رَأَوْهُمْ قَالُوا إِنَّ

https://dorar.net/aqeeda/2943

88461 - من موسوعة التفسير

وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ (91).مُناسَبةُ

https://dorar.net/tafseer/5/28

88462 - من موسوعة التفسير

النَّاسِ: إنَّ في المثَلَينِ عِبرةً لزَوجاتِ النَّبيِّ محمَّدٍ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ حينَ تقَدَّم

https://dorar.net/tafseer/66/3

88463 - من موسوعة التفسير

يُرادُ به التَّنزيهُ والذِّكْرُ المُجَرَّدُ دونَ مَعنًى آخَرَ، ويُرادُ به ذلك مع الصَّلاةِ، وهو ذِكْرٌ

https://dorar.net/tafseer/56/6

88464 - من موسوعة أصول الفقه

). .والقِراءةُ الشَّاذَّةُ لا تُسَمَّى قُرآنًا، ولا يَجوزُ قِراءَتُها في الصَّلاةِ؛ قال النَّوويُّ

https://dorar.net/osolfeqh/270

88465 - من الموسوعة الفقهية

قبل خُروجِ النَّاسِ إلى الصَّلاة)) وفي لفظٍ آخَرَ: ((فرَض رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم صدقةَ الفِطرِ

https://dorar.net/feqhia/2575

88466 - من قراءة وتعريف

الحركات الباطنيَّة المتواجدة في الساحة وقت وصول الغزو الصليبيِّ، وهي أربع حركات رئيسيَّة: النزارية

https://dorar.net/article/1589

88467 - من موسوعة التفسير

الأُكُلِ كلَّ حينٍ، أي: مِن وقْتِ أنْ تُؤْكَلَ إلى حينِ انصرامِها، ووجْهُ الشَّبهِ في تَمثيلِ الإيمانِ

https://dorar.net/tafseer/14/7