المعاصي، "والصَّدقةُ تُطفِئُ الخَطيئةَ"، أي: تُكفِّرُها، "والصَّلاةُ قُربانٌ- أو قال: بُرهانٌ
https://dorar.net/hadith/sharh/89141المعاصي، "والصَّدقةُ تُطفِئُ الخَطيئةَ"، أي: تُكفِّرُها، "والصَّلاةُ قُربانٌ- أو قال: بُرهانٌ
https://dorar.net/hadith/sharh/89141علاماتِها وأشراطِها، وقيل: هو زَمانُ المَهْديِّ ونُزولِ عيسى عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ، وحتَّى يَطوفَ
https://dorar.net/hadith/sharh/9133ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ [المائدة: 90-91].وَجْهُ الدَّلالةِ:أنَّ
https://dorar.net/feqhia/11540العِباداتِ المُعَاصِرةُ (الطَّهارةِ- الصَّلاةِ- الزَّكاةِ- الصَّومِ- الحَجِّ). القِسمُ الثَّاني: مَسائلُ
https://dorar.net/article/2129عنه، قال: ((سَألتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أيُّ العَمَلِ أحَبُّ إلى اللهِ؟ قال: الصَّلاةُ
https://dorar.net/feqhia/13923البخاري (6979) واللفظ له، ومسلم (1832). .وَجهُ الدَّلالةِ:دَلَّ قَولُه عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ
https://dorar.net/feqhia/13172النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم استخلف ابنَ أمِّ مكتومٍ على الصَّلاةِ وغيرِها من أمرِ المدينةِ))أخرجه
https://dorar.net/feqhia/13064). ، وجَلَساتِ الصَّلاةِ [577] يُنظر: ((المنثور)) (2/ 10). ، وأحكامِ الدَّينِ، وتقسيمِه
https://dorar.net/qfiqhia/222في الصَّلاةِ عِمارةُ الذِّمَّةِ، والذِّمَّةُ إذا عَمَرَت بيَقينٍ فلا تَبرَأُ إلَّا بيَقينٍ، ويُؤَيِّدُه أنَّ
https://dorar.net/qfiqhia/357يُستحَبُّ أن يَتطيَّبَ ويَستاكَ، ويتزيَّنَ ويَلبَسَ أحسنَ ثِيابِه لحضورِ صلاةِ الجُمُعةِ قال ابنُ
https://dorar.net/feqhia/1683يدلُّ على إرادةِ دَفينِ الجاهلية؛ لكونه عليه الصَّلاة والسَّلام عطَفَ الرِّكازَ على المَعدِن، وفرَّق
https://dorar.net/feqhia/2375، فلم تصِحَّ من غيرِ نيَّةٍ، كالصَّلاةِ ((المجموع)) للنووي (6/179)، ((المغني)) لابن قدامة (2/476، 477
https://dorar.net/feqhia/2415: ((أتيتُ رسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالمُزْدَلِفةِ حين خرج إلى الصَّلاةِ، فقلتُ: يا رسولَ اللهِ
https://dorar.net/feqhia/3026البَشَرةَ [103] ((شرح عمدة الفقه - كتاب الصلاة)) لابن تَيميَّةَ (ص: 255). ؛ لأنَّ الثِّيابَ الشَّفَّافةَ
https://dorar.net/feqhia/3152عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ). ((موقع ابن باز)). ، وابنُ عُثيمين [108] قال ابنُ عُثيمين: (مَن سَقَط مِن بطنِ أُمِّهِ
https://dorar.net/feqhia/3900مقامَها، كالأذانِ، وقراءة الفاتحةِ في الصلاة، وألفاظِ التشهد، وتكبيرة الإحرام، وغيرها، بل هذه العقودُ تقع
https://dorar.net/feqhia/4055عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ إيَّاهم في وَطءِ امرأتِه على الفَرجِ: إعلامٌ منه أنَّ الدُّبُرَ بخِلافِ ذلك؛ لأنَّ
https://dorar.net/feqhia/4460؛ كالأذانِ، وقِراءةِ الفاتِحةِ في الصَّلاةِ، وألْفاظِ التَّشَهُّدِ، وتَكْبيرةِ الإحْرامِ، وغَيْرِها، بل
https://dorar.net/feqhia/8221بَعدَ سَيِّدِنا مُحَمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، أو جَوَّز الكَذِبَ على الأنبياءِ عليهمُ الصَّلاةُ
https://dorar.net/feqhia/12932بَعضُهم جَنبَ بَعضٍ في طاعةِ الله تعالى؛ مِن صلاةٍ وغيرِها. وقيل: لأنَّهم يَصُفُّونَ أجنِحَتَهم
https://dorar.net/tafseer/37/1بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ * تُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَتُولِجُ
https://dorar.net/tafseer/62/1كَأَنَّهُمْ إِلَى نُصُبٍ يُوفِضُونَ (43).يَوْمَ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْدَاثِ سِرَاعًا.أي: يومَ يخرُجُ
https://dorar.net/tafseer/70/4، إلَّا أنَّه مِن حيثُ كان النَّبيُّ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ مُسنِدًا في أقوالِه وأفعالِه إلى اللهِ
https://dorar.net/tafseer/44/5: والإيمانُ الذي يعقُبُه الكُفرُ فيموتُ صاحِبُه كافِرًا ليس بإيمانٍ، كالصَّلاةِ التي يُفسِدُها صاحِبُها قَبلَ
https://dorar.net/frq/1483عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ * فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لَا إِلَهَ إِلَّا
https://dorar.net/tafseer/51/10سبحانَه، وإنَّما حديثي كلُّه إلى الآنَ يدورُ فقط حولَ منهجِ التَّلفيقِ الذي يعتمِدُه الأستاذُ في الوقتِ
https://dorar.net/article/2075العِبادةِ يَصومونَ النَّهارَ، ويَقومونَ اللَّيلَ، ويَأْكُلونَ الشَّجَرَ، ما وَجَدوا، فقَعَدْنا إليهم، فأثْنى
https://dorar.net/h/CcZ8ZO5Vكالمُعايَنةِ)) [47] أخرجه أحمدُ (1842)، وابنُ حِبَّانَ (6213)، والطَّبَرانيُّ في ((المعجم الأوسط
https://dorar.net/tafseer/102/1الشرق الأوسط للدراسات"، وغيرِها، ومن الطبيعيِّ أن تتأثَّرَ وسائلُ الإعلامِ جميعًا بمثلِ
https://dorar.net/article/1961