سائلٌ فأصفَحتَمَوه] [الصِّفاح] {صفح} في حديث الصلاة [التسبيحُ للرجال والتَّصْفِيحُ للنساءِ
https://dorar.net/ghreeb/2139سائلٌ فأصفَحتَمَوه] [الصِّفاح] {صفح} في حديث الصلاة [التسبيحُ للرجال والتَّصْفِيحُ للنساءِ
https://dorar.net/ghreeb/2139: قد فعَلتُ"، أي: وافقتْ رسولَ اللهِ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ على شَرْطِه، "فأدَّى عنها رسولُ اللهِ صلَّى
https://dorar.net/hadith/sharh/30341لَهُم صِفاتٌ مُعيَّنةٌ، فَاعرِفوهُم بِها؛ يَتكلَّفونَ في الصَّلاةِ والخُشوعِ، حتَّى إنَّكم لَتحتَقِرونَ
https://dorar.net/hadith/sharh/23132الصَّلَاةِ فَيُقْسِمَانِ بِاللَّهِ إِنِ ارْتَبْتُمْ لَا نَشْتَرِي بِهِ ثَمَنًا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى وَلَا
https://dorar.net/hadith/sharh/6573على الصَّلاةِ؛ فبَيَّنَ عُمرُ رَضيَ اللهُ عنه أنَّه بينَ اختِيارَينِ، وله في أيٍّ منهُما قُدوةٌ سَبقَته
https://dorar.net/hadith/sharh/23322المَنيَّ بشهوةٍ، وسُمِّيَتْ بذلك؛ لاجتِنابِ صاحِبِها الصَّلاةَ والعِباداتِ حتَّى يَطهُرَ منها، "لَمَّا
https://dorar.net/hadith/sharh/148792مالِه" فلم يُخْفِهِ عن جامِعِي الصدَقاتِ؛ حتى لا يَدفَعَ عليه زكاتَه، "وأقامَ الصلاةَ" كما ينبغي
https://dorar.net/hadith/sharh/148817القُبورِ"، ونَهيتُكُم عن زيارةِ القُبورِ؛ "فمَن شاءَ فلْيَزُرْ"، وإنَّما كان نَهيُ النَّبيِّ عليه الصَّلاةُ
https://dorar.net/hadith/sharh/149106، وكان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَستعِيذُ مِن فِتنتِه في كلِّ صلاةٍ، وبيَّن أنَّ فِتنتَه مِن أكبرِ الفِتَن
https://dorar.net/hadith/sharh/150894ورُسُلِه عليهم الصَّلاةُ والسَّلامُ.9 – جَحْدُ وُجوبِ شَيءٍ معلومٍ مِن الدِّينِ بالضَّرورةِ؛ كالصَّلَواتِ
https://dorar.net/aqeeda/2849الكَلِمُ الطَّيِّبُ) [2427] يُنظر: ((كتاب الصلاة وحُكم تاركها)) (ص: 182). .وقال ابنُ
https://dorar.net/aqeeda/727بها لا يَستلزمُ جوازَ البَيعِ، وبهذا يكون الضميرُ في قولِه عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ: ((هو حرامٌ)) يعود
https://dorar.net/feqhia/154بيَدِه على الحائِطِ- أو الأرض- ثم توضَّأ وضوءَه للصَّلاةِ غَيرِ رِجليه، ثمَّ أفاض على جَسَده الماءَ، ثمَّ
https://dorar.net/feqhia/489الجنَّةِ، فقال: «فمَن تَبِعَ منكم اليومَ جِنازَةً؟» بالصَّلاةِ عليها، والسَّيرِ معها حتَّى دَفْنِها، فأجاب
https://dorar.net/hadith/sharh/21743: بَرَكةُ العُمرِ في الطَّاعاتِ، وعمَلِ الصَّالحاتِ، خاصَّةً في الصَّلاةِ والصِّيامِ. وفيه: فَضلُ السَّعيِ
https://dorar.net/hadith/sharh/150410وقَعَتَا في الأزمانِ الماضيةِ، فأخبَرَ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صلَّى صَلاةَ الفجْرِ ذاتَ
https://dorar.net/hadith/sharh/150477في كِتابه بقولهِ: {رِجَالٌ لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/152392صَلاةٍ، وزَكاةٍ، وصَومٍ، وغيرِها. ثمَّ الجِهادُ في سَبيلِ الله، وهو القتالُ لإعلاءِ كَلمةِ الله، لا لأيِّ
https://dorar.net/hadith/sharh/7912رَضِي اللهُ عَنه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم أنَّه قال: "مَن أقام الصَّلاةَ"، أي: على وَقتِها
https://dorar.net/hadith/sharh/32629النَّبيُّ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ للرَّجُلِ: "ذَروني ما تَرَكتُكم"، أي: اترُكوني واترُكوا سُؤالي
https://dorar.net/hadith/sharh/32900فسألَه" فقال له النبيُّ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ: "هل عِندَك غِنًى يُغْنيكَ؟"، يَعني: ما تَسْتغني
https://dorar.net/hadith/sharh/31105إلَّا يومَ النَّحرِ، وقد قال عليه الصَّلاةُ والسلامُ: "سُقْتُ الهَدْيَ وقرَنْتُ". ويُجمَعُ بينهما
https://dorar.net/hadith/sharh/91691إلى هذا المعنى. وعلى القول بأنَّ الخيرَ هنا هو الدِّينُ، فإنَّ أمورَ الدِّينِ مِن الوَحْدانيَّةِ والصَّلاةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/79066صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وصارَ خَليفتَه على المُسلِمينَ بعدَ مَوتِه عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ
https://dorar.net/hadith/sharh/88950