87481 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الصَّابِرِينَ [آل عمران: 139 - 142]قال الطَّبَريُّ: (هذا من اللهِ تعالى ذِكرُه تعزيةٌ لأصحابِ رَسولِ اللهِ صلَّى

https://dorar.net/alakhlaq/2658

87482 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

به؟ قال: تستميحُه، قال: عِزُّ النَّزاهةِ أشهى إليَّ من طَلَبِ الفائدةِ..) [8876] ((تاريخ

https://dorar.net/alakhlaq/2704

87483 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

دعاءَهليُرفَعُ فوقَ السُّحبِ ثمَّ يجابُتوقَّ دُعا مَن ليس بينَ دعائِهوبينَ إلهِ العالَمين حِجابُ

https://dorar.net/alakhlaq/4401

87484 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الْهُ عنها! فلا تزالُ مِدَّتُها تَقْوى وتَستَحكِمُ حتَّى عَظُمَ فسادُها [6565] ((الروح

https://dorar.net/alakhlaq/4902

87485 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

قتيبة (3/ 198). 3- وقال المتنَبِّي:له أيادٍ إليَّ سابقةٌأُعَدُّ منها ولا أُعَدِّدُهايُعطي فلا

https://dorar.net/alakhlaq/5001

87486 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

اللَّهَ كَثِيرًا [الأحزاب: 21]، وقال سُبحانَه: فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ

https://dorar.net/alakhlaq/12

87487 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

، والغالِبُ هو الأعلى. وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا، يقولُ: ودينُ اللهِ وتوحيدُه وقولُ لا إلهَ إلَّا

https://dorar.net/alakhlaq/1480

87488 - من موسوعة الفرق

شاكِرٌ طافت به وتمسَّحتبأعوادِه أو أدبَرَت لا يساعِفُوإنِّي امرؤٌ أحبَبتُ آلَ محمَّدٍوآثَرتُ وَحيًا

https://dorar.net/frq/1574

87489 - من موسوعة الفرق

تَسميةُ بعضِ آلِ البيتِ بناتِهم باسمِ عائشةَ بنتِ أبي بَكرٍ رضي اللَّهُ عنهما، منهم:1- موسى الكاظِمُ

https://dorar.net/frq/1720

87490 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ [آل عمران: 173]) [2042] أخرجه البخاري (4563

https://dorar.net/alakhlaq/733

87491 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

مَن جَمَع إلى العِلمِ السَّكينةَ والتَّثبُّتَ، وإلى الفَهمِ الصَّبرَ والحِلمَ، وكان عَدلًا أمينًا

https://dorar.net/alakhlaq/981

87492 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَلَكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ

https://dorar.net/alakhlaq/1262

87493 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

آلةٍ أو سَبَبٍ أو وسيلةٍ يُنتَفَعُ بها، وكُلِّ ما يُتداوى به أو يَقي ضرًّا أو يدفَعُ بأسًا، إلى غيرِ

https://dorar.net/alakhlaq/939

87494 - من موسوعة التفسير

، والتَّمكينُ مِن الشَّيءِ: إعطاءُ ما يَصِحُّ به الفِعلُ مِن الآلاتِ والعُدَدِ والقُوى، وأصلُه مُشتَقٌّ مِن

https://dorar.net/tafseer/46/10

87495 - من موسوعة التفسير

: أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ إطلاقُ الإلهِ على الهوى المتَّبَعِ [272] يُنظر: ((مجموع

https://dorar.net/tafseer/45/5

87496 - من موسوعة التفسير

/318). .- وضَميرُ (اعْمَلُوا) لِداودَ وآلهِ، أو له وحْدَه على وَجهِ التَّعظيمِ [207

https://dorar.net/tafseer/34/4

87497 - من موسوعة التفسير

عن المُنكَرِ، وقد جمَعَ اللهُ هاتينِ الحِكمَتينِ في قَولِه تعالى: قَالُوا مَعْذِرَةً إِلَى رَبِّكُمْ

https://dorar.net/tafseer/51/9

87498 - من موسوعة التفسير

عنه كقولِه تعالى: وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا [آل عمران: 139]، وقولِه: وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ

https://dorar.net/tafseer/58/3

87499 - من موسوعة التفسير

إيمانُه وخَرَجَ ما في قَلْبِه مِن الضِّغْنِ- تَبَيَّنَ نِفاقُه، هذا مُقتضى الحِكمةِ الإلهيَّةِ

https://dorar.net/tafseer/47/8

87500 - من موسوعة التفسير

الظُّلُمَاتِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ * فَاسْتَجَبْنَا لَهُ

https://dorar.net/tafseer/28/3

87501 - من موسوعة التفسير

)، ((تفسير ابن كثير)) (5/142).   .فَأْوُوا إِلَى الْكَهْفِ: أي: فصِيروا إليه، واجْعَلوه

https://dorar.net/tafseer/18/5

87502 - من موسوعة التفسير

الله، ولم يُسنِدوا ما يَعمَلونَه إلى أنفُسِهم، ولكِنَّهم يُسنِدونَه إلى اللهِ عزَّ وجلَّ، وإلى فَضلِه

https://dorar.net/tafseer/18/24

87503 - من موسوعة التفسير

- سورة آل عمران)) (1/181). . 4- في قَولِه تعالى: إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ حَثٌّ

https://dorar.net/tafseer/60/3

87504 - من غريب الحديث

] هو (هذا شرح أبي عبيد كما ذكر الهروي ) أن يقول الرجُل لصاحِبه : انْبِذْ إليّ الثَّوب أو أنْبِذُه إلَيْك

https://dorar.net/ghreeb/3684

87505 - من موسوعة التفسير

مَهِينٍ * فَجَعَلْنَاهُ فِي قَرَارٍ مَكِينٍ * إِلَى قَدَرٍ مَعْلُومٍ * فَقَدَرْنَا فَنِعْمَ الْقَادِرُونَ

https://dorar.net/tafseer/75/6

87506 - من غريب الحديث

رجَعَت إليّ وإن مُتُّ قبلك فهي لك . وهي فُعْلى من المُرتقَبة لأن كلَّ واحد منهما يَرْقُبُ موت صاحبه

https://dorar.net/ghreeb/1492

87507 - من الموسوعة العقدية

الْمَاكِرِينَ [آل عمران: 54].2- قَولُه: وَمَكَرُوا مَكْرًا وَمَكَرْنَا مَكْرًا وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ [النمل: 50

https://dorar.net/aqeeda/847

87508 - من الموسوعة العقدية

تَعالَى: سَنَكْتُبُ مَا قَالُوا وَقَتْلَهُمُ الْأَنْبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ [آل عمران: 181]. 2- قَولُه

https://dorar.net/aqeeda/799

87509 - من الموسوعة التاريخية

يأمرُ ويَنهى، وأَلقَى القَوْسَ والنِّشابَ، وأَخذَ السَّيفَ والدَّبُّوسَ – الدَّبُّوس آلة من آلاتِ

https://dorar.net/history/event/1630

87510 - من موسوعة اللغة العربية

: وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ [آل عمران: 139]، وقال تعالى: وَإِنَّهُمْ عِنْدَنَا لَمِنَ

https://dorar.net/arabia/53