السَّمعِ ثابِتٌ في كِتابِ اللهِ تَعالى في أوَّلِ سُورةِ الصافَّاتِ {لَا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَإِ
https://dorar.net/hadith/sharh/149089السَّمعِ ثابِتٌ في كِتابِ اللهِ تَعالى في أوَّلِ سُورةِ الصافَّاتِ {لَا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَإِ
https://dorar.net/hadith/sharh/149089إِلَى السُّجُودِ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ} [القلم: 42]، وفي الصَّحيحَيْنِ: "إنَّ الناسَ يُؤمَرونَ بالسُّجودِ
https://dorar.net/hadith/sharh/149936بَني إِسرائيلَ مِن عدُوِّهِمْ فِرْعَونَ، وأغرَقَ آلَ فِرعَونَ وقَومَهُ، فَصامَ مُوسى عليه السَّلامُ
https://dorar.net/hadith/sharh/150761حُبُّ آلِ بَيتِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم واجبٌ على المؤمنين، ويَختَصُّ منهم مَن حضَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/150927لهم، فقالَ عُمرُ رضِيَ اللهُ عنه: «لَأنْ تكونَ قُلْتَها أحبُّ إليَّ مِن كذا وكذا»، أي: مِن حُمرِ
https://dorar.net/hadith/sharh/150936لِقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزًا إِلَى فِئَةٍ} [الأنفال: 16]. وهنا يُبيِّنُ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
https://dorar.net/hadith/sharh/151607- قال: وإنَّ سَنامَ المجْدِ من آلِ هاشِمٍ ... بنو بنتِ مخزومٍ ووالِدُك العَبدُ أراد جَدَّه من طَرَفِ
https://dorar.net/hadith/sharh/151262آمِرٍ وناهٍ، فمن لم يَكُن من أهلِ الكُتُبِ الإلهيَّةِ ولا من أهلِ دينٍ، فإنَّهم يُطيعونَ مُلوكَهم فيما
https://dorar.net/aqeeda/3221إنِّي أسأَلُكَ بأنَّ لكَ الحمدَ، لا إلهَ إلَّا أنتَ وحدَكَ لا شريكَ لك، المَنَّانُ، بديعُ السَّمواتِ
https://dorar.net/aqeeda/571الإيمان)) (1/ 332). .وقال الرَّاغِبُ: (الزَّرعُ: الإنباتُ، وحقيقةُ ذلك تكونُ بالأمورِ الإلهيَّةِ دونَ
https://dorar.net/aqeeda/679بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ
https://dorar.net/aqeeda/2047الأمرَ إلى الخازِنِ قَبلَ مَجيءِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عليه وآلِه وسَلَّم أن يَفتَحَ لَه، ولا يَفتَحَ
https://dorar.net/aqeeda/2249مَوْضِعٍ إِلَى مَوْضِعٍ، وَبَابُهُ نَصَرَ [324] يُنظَر: ((الصحاح)) للجوهري (5/ 1833
https://dorar.net/arabia/2757إلى المَمْدودةِ: تائيٌّ، وإلى المَقْصورةِ: تاويٌّ وتِيويٌّ، والجَمْعُ: أتْواءٌ. وتقولُ: تَيَّيتُ تاءً حَسَنةً
https://dorar.net/arabia/3315قرأ جماعةٌ من السَّلَف: فَإِذَا عَزَمْتُ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ [آل عمران: 159] بالضَّمِّ
https://dorar.net/aqeeda/739؛ فهُم يقولون في كلِّ قَبيلَةٍ تَظهَرُ فيه (أل) بالإدْغامِ: قالوا في بَني الحارِثِ: بَلْحارِثِ، وفي بَني
https://dorar.net/arabia/1385يُفَرِّقونَ بالحَرَكاتِ وغَيرِها بَينَ المَعاني؛ يَقولونَ: (مِفتَحٌ) للآلةِ التي يُفتَحُ بها، و(مَفتَحٍ
https://dorar.net/arabia/2147اللَّهِ [آل عمران: 159]، فلم يقلْ: فتَوكَّلْ عليه، وإنَّما ذكَر الاسمَ؛ لانْدِراجِ كلِّ كَمالٍ تحتَ لفْظِ
https://dorar.net/arabia/1717تُعَدُّ في أوَّلِ الكَلِمةِ أيضًا؛ وهي:1-(ال)، مثل: (أَمِيرٌ – الأَمِيرُ)، (إعادةٌ – الإعادةُ)، (أُلْفةٌ
https://dorar.net/arabia/2603أَرسَلَ إليَّ أبو بَكرٍ مَقتَلَ أهلِ اليَمامةِ، فأَتَيْتُه وعِندَه عُمرُ، فقال: إنَّ عُمرَ أَتاني
https://dorar.net/h/GNwzqNzjالْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلَا تَكْتُمُونَه [آل عمران: 187] وما زال يُعلَمُ اتِّفاقُ المَذاهِبِ
https://dorar.net/osolfeqh/375، ليُرفَعَنَّ إليَّ رِجالٌ مِنكُم، حتَّى إذا أهويتُ لأُناوِلَهمُ اختُلجوا دوني، فأقولُ: أي رَبِّ أصحابي
https://dorar.net/osolfeqh/331فيه، فارْفَعاه إليَّ، فجعَلَ معه أبانَ بنَ سعيدِ بنِ العاصِ، فلمَّا بلَغَ: {إنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ
https://dorar.net/h/TeYsNadZيَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى
https://dorar.net/h/8bc4oBHVعَن آلِ عَبدِ اللَّهِ بنِ جَحشٍ أنَّ عَبدَ اللَّهِ قال لأصحابِه: إنَّ لرَسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/h/SaeM21JDلا إلَهَ إلَّا اللهُ، وأشهَدُ أنَّ مُحمَّدًا عَبدُه ورَسولُه، فقالوا: قُومُوا إلى هذا الصَّابئِ، فقامُوا
https://dorar.net/h/3jfs8xwIكانت له إليَّ حاجةٌ فليَلْقَني ها هنا. قالَ: وكان عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ رَضيَ اللهُ عنه سَأَلَ وفدًا قَدِموا
https://dorar.net/h/qcqp748dأَكْثَرَهُمْ لَفَاسِقِينَ} [الأعراف: 102]، وهو قولُهُ: {ثُمَّ بَعَثْنَا مِن بَعْدِهِ رُسُلًا إِلَى قَوْمِهِمْ
https://dorar.net/hTQjjEJv