للإنسانِ ما سَعى، وقد حصَلَ في وقْتِ نُزولِ الآيةِ المُتقدِّمةِ أو قبْلَها حادثٌ أنبَأَ عن سُوءِ الفَهمِ
https://dorar.net/tafseer/53/4للإنسانِ ما سَعى، وقد حصَلَ في وقْتِ نُزولِ الآيةِ المُتقدِّمةِ أو قبْلَها حادثٌ أنبَأَ عن سُوءِ الفَهمِ
https://dorar.net/tafseer/53/4للهِ ربِّ العالمينَ، والصَّلاةُ والسَّلامُ على إمامِ المرسَلينَ، وقُدوةِ النَّاسِ أجمعينَ، وعلى آلِه
https://dorar.net/article/223: ومن لا يؤمِنْ بي فليس بمؤمِنٍ باللهِ. وزعموا أيضًا أنَّ الصَّلاةَ ليست بعِبادةٍ لله، وأنَّه لا عِبادةَ إلَّا
https://dorar.net/frq/284بَيْنَ المغرِبِ والعِشاءِ، فأتَوا به حائطًا من حيطانِ المدينةِ يُعرَفُ بحُشِّ كوكبٍ، وهو خارِجَ البقيعِ
https://dorar.net/frq/1742وَيَوْمَ يُحْشَرُ أَعْدَاءُ اللَّهِ إِلَى النَّارِ فَهُمْ يُوزَعُونَ (19).مُناسَبةُ الآيةِ لِما
https://dorar.net/tafseer/41/4بالتَّوحيدِ: إنَّه يَنْفي الآلهةَ أوَّلًا بقولِه: (لا إلهَ)، ويُثبِتُ ثانيًا بقولِه: (إلَّا اللهُ) الواحدُ
https://dorar.net/tafseer/60/2لأحمد محمد شاكر، وتيسير العليِّ القدير لنسيب الرفاعي، والتيسير لتفسير ابن كثير للدكتور عبد الله آل الشيخ
https://dorar.net/article/1852لَّمْ يَسْتَجِيبُواْ لَكُمْ فَاعْلَمُواْ أَنَّمَا أُنزِلِ بِعِلْمِ اللّهِ وَأَن لاَّ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ
https://dorar.net/tafseer/11/4الْمُؤْمِنِينَ [آل عمران: 68].وقال سبحانه: قُلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ دِينًا قِيَمًا
https://dorar.net/tafseer/4/33)، ((تفسير ابن عثيمين- سورة النساء)) (2/58). .إِلَّا الَّذِينَ يَصِلُونَ إِلَى قَوْمٍ بَيْنَكُمْ
https://dorar.net/tafseer/4/25النَّاسَ؟ قال: قَاتِلْهم حتَّى يَشهَدوا أنْ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، وأنَّ مُحَمَّدًا رَسولُ اللهِ، فإذا
https://dorar.net/alakhlaq/544تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحًا، لم يَقُلْ: (نَصُوحةً
https://dorar.net/tafseer/66/2يَسْمَعُونَ، أمَّا بعدَ الموعظةِ المرئيَّةِ -وهي قولُه: أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَسُوقُ الْمَاءَ إِلَى
https://dorar.net/tafseer/32/7مَسوقٌ لاستِعراضِ حالِ الإنسانِ؛ كيف يَستحيلُ إلى ضَعفٍ بعدَ قُوَّةٍ، وإلى نَقصٍ بعدَ تَمامٍ
https://dorar.net/tafseer/36/12اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ إِلَى السَّمَاءِ ثُمَّ لِيَقْطَعْ فَلْيَنْظُرْ
https://dorar.net/tafseer/22/6). وممَّن ذهب إلى أنَّ الإلَّ هنا بمعنى القَرابةِ، والذِّمَّةَ بمعنى العَهدِ: الواحدي، وابنُ تيمية، وابنُ
https://dorar.net/tafseer/9/4هُوَ رَبِّي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ [الرعد: 30]، أي: أنَّ كُفرَهم بالرَّحمنِ وإيمانَك بأنَّه ربُّك
https://dorar.net/tafseer/13/10وَسِيقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى جَهَنَّمَ زُمَرًا حَتَّى إِذَا جَاءُوهَا فُتِحَتْ أَبْوَابُهَا
https://dorar.net/tafseer/39/18وَقُتِلُوا لأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ [آل عمران: 195].وقال اللهُ سُبحانَه: الَّذِينَ آمَنُوا
https://dorar.net/aqeeda/3280(2/ 291، 292). ؛ ولذلك عُقِّبَ بقولِه: بَلْ ضَلُّوا عَنْهُمْ؛ لأنَّ التَّوبيخَ آلَ إلى مَعنى
https://dorar.net/tafseer/46/10، كقولِه تعالى: لَا يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي الْبِلَادِ * مَتَاعٌ قَلِيلٌ [آل عمران
https://dorar.net/tafseer/18/13في الآخِرةِ -وهي الوقتُ الَّذي لا يُحمَدُ فيه سِواهُ- مُبالَغةٌ في الوَصفِ بالانفِرادِ بالحمدِ. يُنظر
https://dorar.net/tafseer/40/6بنذرِكَ فقالَ يا رسولَ اللَّهِ ألا أومَضتَ إليَّ فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إنَّهُ ليسَ
https://dorar.net/h/dZqm92O3إلَّا لتوفِيَ بنذرِكَ فقال يا رسولَ اللَّهِ ألا أومَضتَ إلَيَّ فقال النَّبِيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ
https://dorar.net/h/8654GHJiلَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ
https://dorar.net/h/c3IIdiiGمِنَ الصَّابِرِينَ قال : فمات آلُ معاذٍ إنسانٌ إنسانٌ ، حتَّى كان معاذٌ آخرَهم ، فأُصِيب ، فأتاه
https://dorar.net/h/WQ5eztQcعن أبي أمامةَ الباهليِّ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهِ عليْهِ وآلِه وسلَّمَ قال لأصحابِهِ : ألَا
https://dorar.net/h/LF1eFm1gزَرْعٍ، أَناسَ من حُلِيٍّ أُذُنَيَّ، ومَلأ من شَحْمٍ عَضُدَيَّ، وبَجَّحَنِي فبَجِحَتْ إِلَيَّ نفسِي
https://dorar.net/h/plkAuLsUيُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ} [الأحزاب: 53] الآيةَ فأرسَل إلى عُمَرَ فأخبَره
https://dorar.net/h/sCw158ea