فجاء معه معاذٌ فلما انصرف عمرُ من الصلاةِ قال أين صُهَيبٌ فقال أنا هذا يا أميرَ المؤمنين قال أجئتَ
https://dorar.net/h/8YnqgFSeفجاء معه معاذٌ فلما انصرف عمرُ من الصلاةِ قال أين صُهَيبٌ فقال أنا هذا يا أميرَ المؤمنين قال أجئتَ
https://dorar.net/h/8YnqgFSeإلى أميرِ المؤمنين ، فإني أخافُ عليك بادِرَتَه ، فجاء معه معاذٌ ، فلما انصرف عمرُ من الصلاةِ قال : أينَ
https://dorar.net/h/cSozzUITفإني أخافُ عليك بادِرَتَه ، فجاء معه معاذٌ فلما انصرف عمرُ من الصلاةِ قال : أين صهيبٌ ؟ فقال : ها أنا
https://dorar.net/h/WgU7CtMg، ومَسَحَ على العِمامةِ، ومَسَحَ على الخُفَّينِ، ثُمَّ رَكِبْنا، فأدرَكْنا النَّاسَ، وقد أُقيمَتِ الصَّلاةُ
https://dorar.net/h/NixnbA6Qسَلَمةَ قال: قال مَعَ ذلك رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: يَهابونَ الصَّلاةَ عليه، كَذَبوا، ماتَ
https://dorar.net/h/5UIJh2NPيَنتَضِلُ، إذ نادى مُنادي رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: الصَّلاةَ جامِعةً، قال: فانتَهَيتُ إليه
https://dorar.net/h/65sC4a9fهذا الحَديثُ على إباحةِ البَيعِ والشِّراءِ للقاضي؛ لأنَّ النَّبيَّ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ باشَرَ الشِّراءَ
https://dorar.net/feqhia/13176على بَدَنِه بشَيءٍ يَلزَمُه بالفَرضِ كما يَلزَمُه الوُضوءُ للصَّلاةِ، وهذا ما لا أعلَمُ فيه مِن أحَدٍ
https://dorar.net/feqhia/13559كثيرةً شديدةً؛ فما ترى فيها، قدْ منعَتْني الصَّلاةَ والصِّيام؟ فقال: أنعَتُ لك الكُرْسفَ قوله: ((أَنعَتُ
https://dorar.net/feqhia/661عن ذلك، إنَّ اللهَ وضَعَ عَن المُسافرِ الصَّومَ، وشَطْرَ الصَّلاةِ)) أخرجه أبو داود (2408)، والترمذي (715
https://dorar.net/feqhia/2688(1/158)، ((مطالب أولي النهى)) للرحيباني (1/281)، ويُنظر: ((شرح عمدة الفقه - كتاب الصلاة)) لابن
https://dorar.net/feqhia/3217إذا تطَهَّرْنَ، ومعنى قَولِه: تَطَهَّرْنَ اغتسَلْنَ فصِرْنَ طواهِرَ الطُّهرَ الذي يَجزيهنَّ به الصَّلاةُ، وذلك
https://dorar.net/feqhia/4458بالميثاقِ المعنى الحادِثَ في الخَلْقِ؛ بأن يريدَ الذي واثَقَنا اللهُ به من التكاليفِ؛ كالإيمانِ والصَّلاةِ
https://dorar.net/feqhia/5545مِمَّن دَنَا [383] ((تبيين الحقائق)) للزيلعي (6/218). ثانيًا: لأنَّه عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ بلَّغَ
https://dorar.net/feqhia/5589مِمَّن دَنَا [208] ((تبيين الحقائق)) للزَّيْلَعي (6/218). ثانيًا: لأنَّه عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ بلَّغَ
https://dorar.net/feqhia/5844البَهاءُ أنَّه المَظهَرُ الأوَّلُ للإرادةِ الإلهيَّةِ وأنَّ البابَ كان مُجَرَّدَ مُبَشِّرٍ
https://dorar.net/frq/2309أنَّه كان (يحرِصُ حِرصًا شديدًا على مراقبةِ أئمَّتِه طيلةَ الوَقتِ... فقد كانت جميعُ خُطواتِه محسوبةً
https://dorar.net/frq/1266إخلاصَهم له موكولًا إلى عُقولِهم، بل عَهِدَ بذلك إليهم على ألسِنةِ الرُّسُلِ عليهم الصَّلاةُ والسَّلامُ
https://dorar.net/tafseer/36/11التي اشتَمَلت عليها السُّورةُ مِمَّا فيه مَقنَعٌ للعِلمِ بأنَّ إلهَ النَّاسِ واحِدٌ، وأنَّ ما يُعبَدُ من دونِه
https://dorar.net/tafseer/22/24له. .فَرَجَعُوا إِلَى أَنْفُسِهِمْ فَقَالُوا إِنَّكُمْ أَنْتُمُ الظَّالِمُونَ (64).أي: فرَجَعوا إلى أنفسِهم
https://dorar.net/tafseer/21/11إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ (25).أي: وما أرسَلْنا مِن قَبْلِك -يا مُحمَّدُ- مِن
https://dorar.net/tafseer/21/5، الرعد: 2، الفرقان: 59، السجدة: 4، الحديد: 4].عن أبي العاليةِ في قَولِه: ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ
https://dorar.net/aqeeda/541لا نُشْرِكُ به شيئًا، ويَنْهَانَا عَمَّا كانَ يَعْبُدُ آبَاؤُنَا، ويَأْمُرُنَا بالصَّلَاةِ، والصَّدَقَةِ
https://dorar.net/h/kPBv33KVبعلَّتينِ:أولاهما: أنَّ الاستعاذةَ باللهِ مَنجاةٌ للرَّسولِ- عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ- مِن نَزغِ
https://dorar.net/tafseer/7/48الدِّين أيضًا. والبِدَعُ تَنقَسِمُ كما سَبَقَ إلى بِدَعٍ كُلِّيةٍ في الشَّريعةِ، وإلى جُزئيَّةٍ، ومَعنى
https://dorar.net/aqeeda/3191ولا نُشرِكَ به شَيئًا، ويَنهانا عَمَّا كان يَعبُدُ آباؤُنا، ويَأمُرُنا بالصَّلاةِ والصِّدقِ، والعَفافِ
https://dorar.net/h/Ml9uumCeولا نُشرِكَ به شَيئًا، ويَنهانا عَمَّا كان يَعبُدُ آباؤُنا، ويَأمُرُنا بالصَّلاةِ والصِّدقِ، والعَفافِ
https://dorar.net/h/6ujY4Bzb، فبِتْنا بخَيرِ ليلةٍ، فقال صاحبي حينَ أصبَحْنا: يا حَليمةُ، واللهِ إنِّي لأراكِ قد أخَذتِ نَسَمةً مباركةً
https://dorar.net/h/oah4m7Elوهو بين البرَّين: برِّ دمياط وبرِّ المنصورة. في ليلة الأربعاء الثالث من محرم رحل الفرنج بأسرِهم من منزلتهم وانحدرت
https://dorar.net/history/event/2604