أيُّها البَعيرُ ! اسْكنْ فإنْ تَكُ صادِقًا فلَكَ صِدْقُكَ ، وإنْ تَكُ كاذِبًا فعَلَيْكَ كَذِبُكَ
https://dorar.net/h/N7PS8fNOأيُّها البَعيرُ ! اسْكنْ فإنْ تَكُ صادِقًا فلَكَ صِدْقُكَ ، وإنْ تَكُ كاذِبًا فعَلَيْكَ كَذِبُكَ
https://dorar.net/h/N7PS8fNOفمَكِّنْ جبهتَكَ ولا تنقُرْ نَقْرًا وصَلِّ أوَّلَ النَّهارِ وآخِرَه ) فقال : يا نَبيَّ اللهِ فإنْ أنا
https://dorar.net/hBzTW5zIله أو تَصَدَّقَ له لقد أَشرَكَ. فقال شَدَّادٌ: فإنِّي قد سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: مَن
https://dorar.net/h/9xQP9jo1فمَكِّنْ جبهتَك ، ولا تنقُر نقرًا ، وصَلِّ أوَّلَ النَّهارِ وآخرَه . فقال : يا نَبيَّ اللهِ ! فإن أنا
https://dorar.net/h/zAAwuZeC، [فرَدَّهُ] مع رسولِهِ، وقال: ارجِعْ بطعامِكَ إلى صاحبِكَ؛ فإنَّ له عيالًا، وإنَّ معنا فَضلةً مِن زادِنا، قال
https://dorar.net/h/PoxgTYtwفمَكِّنْ جبهتَكَ ولا تنقُرْ نَقْرًا وصَلِّ أوَّلَ النَّهارِ وآخِرَه ) فقال : يا نَبيَّ اللهِ فإنْ أنا
https://dorar.net/h/9oOI3CFyفيهزمونه ويعود إلى مكةَ، وآخِرُ ما وقع منه ذلك سنة 1212 فإنه جمع جيشًا كثيرًا وغزا نجدًا وأوقع ببعض البلاد
https://dorar.net/history/event/4277، وطُرُقِ اسْتِخدامِ الصُّوَرِ والتَّشْبيهاتِ، فإنَّ أشْعارَهم جَميعًا تَمثَّلَتْ فيها بعضُ الخَصائِصِ
https://dorar.net/arabia/5923، ولذا فهي واجبة على كل نصراني ممارستها، وإلا أصبح إيمانه ناقصاً. وبالجملة فإنها من ضمن التشريعات
https://dorar.net/adyan/520ليرتادَ لهم كلأً أو منزِلًا أو ماءً أو موضِعَ حِرزٍ يلجؤون إليه من عدُوٍّ يطالبُهم، فإنْ كَذَبَهم
https://dorar.net/alakhlaq/1852، ولكنْ يَعرِفُ كلُّ واحدٍ منهم مالَه ويُميِّزُه عن مالِ الآخَرِ؛ فإنَّ المالَينِ يَصيرانِ كالمالِ الواحدِ
https://dorar.net/hadith/sharh/3917كلَّ دَم ومَأثَرَةٍ كانت في الجاهلية فإنها تحت قَدَميَّ هَاتَيْن] [ما حَلَفءتُ بأبي ذَاكِراً
https://dorar.net/ghreeb/21: 82]، أي: اسأل أهلَ القَريةِ؛ فإنَّ العِجْلَ نَفْسَه لا يُشرَبُ في القُلوبِ بل حُبُّه، والقَرية
https://dorar.net/arabia/688عند إضافةِ الاسمِ المُفرَدِ الصَّحيحِ الآخِرِ إلى ياءِ المُتكَلِّمِ فإنَّ آخِرَ الاسمِ يُكْسَرُ
https://dorar.net/arabia/694إذا لم يُصِرَّ الإنسانُ عليها، ولم يَجتَهِدْ في الوصولِ إلى الفاحشةِ فإنَّها تُكفَّرُ بالعمَلِ الصَّالحِ؛ مِن
https://dorar.net/hadith/sharh/30069يتْبَعُ المنعوتَ في الإعرابِ. تَقولُ: ذهب زيدٌ وانطلق عَمْرٌو الكريمانِ؛ فإن (ذهب) و(انطلق) متَّفِقانِ
https://dorar.net/arabia/711عظمي، ورَكِبتني مؤنةٌ، فإن رأَيتَ أن تأمرَني بِكَذا وَكَذا وسْقًا مِن طعامٍ فافعَل، قالَ : ففعلَ ذلِكَ
https://dorar.net/h/PdfiOVVQ: «فزُوروا القُبورَ؛ فإِنَّها تُذكِّرُ الموتَ»، وقيلَ: كانت زِيارتُه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قَبرَها معَ
https://dorar.net/hadith/sharh/20314؛ فإنَّه حينئذٍ يَأمَنُ مِن العاهةِ التي هي الآفةُ التي قدْ تُذهِبُ بالثَّمَرِ أو تُقلِّلُه. والفائدةُ مِنَ
https://dorar.net/hadith/sharh/12746، لقَولِه تَعالى: {يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ فَإِنْ كُنَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/92781اللَّازِمةِ لها والمُفارِقةِ، كالإنسانيَّةِ؛ فإنَّها -مِن حَيثُ هيَ حَقيقةٌ- مُغايِرةٌ للوَحدةِ والكَثرةِ
https://dorar.net/osolfeqh/1211العَربيَّةِ السُّعوديَّةِ، وتَشمَلُ قِسمًا مِن سَيْناءَ والمَوصِلِ، وعندَ البَعضِ فإنَّ المِنطَقةَ تتَّسِعُ
https://dorar.net/hadith/sharh/150426ما تَمحَّض للتَّعَبُّدِ أو غَلبَت عليه شائبتُه فإنَّه يَفتَقِرُ إلى النِّيَّةِ" [146
https://dorar.net/qfiqhia/274اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((يؤمُّ القومَ أقرؤُهم لكتابِ اللهِ، فإنْ كانوا في القِراءةِ سواءً
https://dorar.net/feqhia/1378العشر 2.5%، فإن زادت التكلفةُ عن القيمة الاسميَّة فيزكِّي القيمةَ الاسمية. أمَّا الفوائد المترتِّبة
https://dorar.net/feqhia/2215: يَشرَبُ مِنها؛ لِأنَّه ضمَّنَ ذَلِكَ قَولَه: يَشرَبُ، يَعني: يَروى بها؛ فإنَّ الشَّارِبَ قَد يَشرَبُ
https://dorar.net/aqeeda/2291الكلامَ، وأمرُّ بالآكامِ، وآمُرُ بفَسادِ الطَّعامِ، وقَطيعَةِ الأرحامِ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه
https://dorar.net/h/Kt7CgU4uوالبنادق، ولكن وبسبب سوء تصرف أحد رجال الثورة الأندلسيين إذ انكشف أمره فداهمه الإسبان، وضبطوا ما كان يخفيه
https://dorar.net/history/event/3769غناء الفاء، وهو شأنها بعد الأمر والنهي [1542] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (2/104). .2
https://dorar.net/tafseer/2/28قبل القَتْل تَقْتُلُونَ؛ لأنَّه أوَّل ما يفعلونه من الشر، ولأنَّه الأمر المُشترَك بين الفريقين: المُكذَّب
https://dorar.net/tafseer/2/15