، واستولى عليها سنة 1197، وجاء الخبَرُ بوفاة أخيه خليفة في مكة، فأصبح أحمد هو الآمِرَ الفعليَّ، فحكم البحرين
https://dorar.net/history/event/4247، واستولى عليها سنة 1197، وجاء الخبَرُ بوفاة أخيه خليفة في مكة، فأصبح أحمد هو الآمِرَ الفعليَّ، فحكم البحرين
https://dorar.net/history/event/4247وزنات بريال، وبِيعَ في ناحية الوشم والقصيم خمس وزنات بريال, وأمَّا في مكة فالأمر فيها أعظَمُ بسبب الحرب
https://dorar.net/history/event/4334ليلًا مع حاجبه حمو بن عمر فوجده على سجادتِه وجواريه حوله فأخرجهنَّ وأمر بعمِّه فخُنِق وهو يضربُ برجليه
https://dorar.net/history/event/3865إلى كولك، وكان قد أمره قايتباي أن يحاول الصلح والسلم، فدخل أوزبك الأراضي العثمانية عن طريق حلب، فأرسل ماماي
https://dorar.net/history/event/3533العثمانيين من مدِّ نفوذهم إليها، ثم إن أمر الأسرة بدأ يضمحل، وخاصة بعد وفاة أحمد العباس بن عبد الملك سنة
https://dorar.net/history/event/3936للمُواصَلات عامَ (1381هـ-1961م)، وأصدر الملكُ فيصلٌ أمْرَه بتعيينِه نائبًا لرئيس الحرس الوطنيِّ في (3/11
https://dorar.net/history/event/5936استخلفه أبو بكرٍ على المدينةِ، وأمره ومن معه أن يُريحوا ظَهْرَهم، ثم ركب أبو بكر في الذين كانوا معه
https://dorar.net/history/event/6106، وبقِيَ الأمرُ على ذلك إلى عام 1319هـ، وكان كُلَّ هذه الفترة عبدُالرحمن بن فيصل مع أسرتِه في الكويت، ثمَّ
https://dorar.net/history/event/4786في الكويت وقَدِمَ إلى الزبير أميرًا عليها علي بن يوسف بن زهير وصار له فيها قُوَّةٌ وشُهرةٌ، وتعاظَمَ أمرُه
https://dorar.net/history/event/4460بالباطِلِ؛ لإبطالِ الحَقِّ وتَكذيبِه، ومقابِلَ هذا المَكرِ أمَرَ نَبيَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يقولَ
https://dorar.net/tafseer/10/9، وذكْرِ أنباءِ الرُّسُلِ؛ مِن تثبيتِ قلبِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.10- خُتِمت السورةُ بالأمرِ
https://dorar.net/tafseer/11بذلك، ماضيًا على أمرِه، مُقبِلًا على شأنِه، وأنَّه لا يجِبُ إجابةُ اقتراحاتِ المُقتَرحينَ للأدلَّةِ
https://dorar.net/tafseer/11/4رَاوَدتُّهُ عَن نَّفْسِهِ فَاسَتَعْصَمَ وَلَئِن لَّمْ يَفْعَلْ مَا آمُرُهُ لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُونًا مِّنَ
https://dorar.net/tafseer/12/8؛ لأنَّنا نعلم أنه لو كان هناك خيرٌ في العلم به لأَلْهَم الله الصحابةَ أن يسألوا عنه؛ حتى يَتبيَّنَ الأمرُ
https://dorar.net/tafseer/5/3الامتثالِ بالأَمْرِ [948] ينظر: ((تفسير أبي السعود)) (3/44). .
https://dorar.net/tafseer/5/16، والتقدير: الأمرُ ذلك، أو الحُكمُ الذي حَكمْناه ذلِك لا غيرُه، أو يكون مبتدأً وخبرُه محذوفٌ، والتقدير
https://dorar.net/tafseer/5/301- قوله سبحانه: فَأْتُوا بِالتَّوْرَاةِ؛ أَمْرٌ لهم بإحضارِ كتابهم الذي فيه شَريعتهم؛ ففيه إقامةُ
https://dorar.net/tafseer/3/30للمبتدأِ المؤخَّر قَوْلُه، والحَقُّ صِفَتُه، أي: وقولُه الحقُّ في يومِ يقولُ: كُنْ فيكونُ.كُنْ: فعلُ أمْرٍ
https://dorar.net/tafseer/6/19شَرٍّ، يَؤولُ إليه أمرُ ذلك الخيرِ المُظهَرِ) [2973] ((نظم الدرر)) (1/43). .وقال ابنُ
https://dorar.net/alakhlaq/3916مُسيلِمةُ الكذَّابُ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فجعَل يقولُ: إن جعَل لي مُحمَّدٌ الأمرَ
https://dorar.net/alakhlaq/3017، وهي مَصدَرٌ للفِعلِ قَويَ يَقْوى، يُقالُ: قَوِيَ على الأمرِ، أي: كانت له طاقةٌ على فِعلِه، والقَويُّ: خِلافُ
https://dorar.net/alakhlaq/2346العَمَلِ للهِ جَلَّ وعلا.3- تفعيلُ فريضةِ الأمرِ بالمعروفِ والنَّهيِ عن المُنكَرِ.4- تربيةُ الفَردِ تربيةً
https://dorar.net/alakhlaq/4558الرُّهاويُّ:إنَّ المكارِمَ كُلَّها لو حُصِّلَترجَعَت بُجملتِهـا إلى شيئَينِتعظيمُ أمرِ اللهِ جلَّ جلالُـهوالسَّعيُ
https://dorar.net/alakhlaq/157لا يستمِعُ، كأن يكونَ مُفكِّرًا في أمرٍ آخَرَ، وكذلك الاستماعُ قد يكونُ معَ السُّكوتِ، وقد يكونُ معَ النُّطقِ
https://dorar.net/alakhlaq/326الرِّجال؛ لأنَّ أمرَ النِّساءِ في الإسلامِ مَبْنيٌّ على السَّترِ؛ حِفاظًا علَيهِنَّ وعلى المجتمَعِ
https://dorar.net/hadith/sharh/3690في أمرِه كلِّه.وفي الحديثِ: أنَّ الانفتالَ والانصرافَ عن اليَمينِ والشِّمالِ مَشروعٌ، ولا كَراهةَ
https://dorar.net/hadith/sharh/3755في التاريخِ. أو المرادُ مَن أرادَها في حَياةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بسُوءٍ اضمَحلَّ أمْرُه
https://dorar.net/hadith/sharh/2157الأمرُ كما زَعمتُم، وإنَّما صَدَّنا خِداعُكم لنا بتَزيينِ الباطِلِ، وتَقبيحِ الحَقِّ لَيلًا ونهارًا؛ إذ
https://dorar.net/tafseer/34/9- ذِكرُ شَيءٍ مِن مَشاهِدِ يومِ القيامةِ.7- بيانُ عَداوةِ إبليسَ لآدَمَ وذُرِّيَّتِه، وفِسقِه عن أمرِ
https://dorar.net/tafseer/18: مُبتدَأٌ، وخبَرُه محذوفٌ، أي: سَلامٌ عليكم. أو خبَرُ مبتدَأٍ مَحذوفٍ، أي: أمري أو قَولي سلامٌ.قَوْمٌ: خبَرُ
https://dorar.net/tafseer/51/5