83401 - من شروح الأحاديث

عن ذلكَ، فلمَّا وصَلَ مكَّةَ -وكانَ في وَقتِ الضُّحى- نزَلَ البَطْحاءَ، وهو مَكانٌ ذو حَصًى صَغيرةٍ

https://dorar.net/hadith/sharh/22015

83402 - من شروح الأحاديث

في هذه العُمرةِ، فأجاب بأنَّه لم يَدخُلْها صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في ذلك الوقْتِ. وفي هذا الحَديثِ أنَّ رجُلًا

https://dorar.net/hadith/sharh/13673

83403 - من شروح الأحاديث

والاسترسالِ، فيَضيعُ الوقتُ إن سَلِمَ من فِتنتِه، فلا تَدبيرَ في دَفعِه أقوى مِنَ الالتِجاء إلى اللهِ تَعالَى

https://dorar.net/hadith/sharh/10524

83404 - من شروح الأحاديث

ممَّا كان عليه قبلَ ذلك، "حتَّى إذا بلَغَت مُدَّتُهم"، أي: حتَّى إذا وصَلوا إلى الوقتِ الَّذي يَفتَحون

https://dorar.net/hadith/sharh/42255

83405 - من موسوعة أصول الفقه

التي هي مَعهودةُ الوقتِ). . وقد تَوسَّعَ عُلَماءُ الحَنَفيَّةِ في بَحثِ عَوارِضِ الأهليَّةِ، سَواءٌ

https://dorar.net/osolfeqh/158

83406 - من موسوعة أصول الفقه

ذلك لأنَّ تَأخيرَ البَيانِ عن وقتِ الحاجةِ لا يَجوزُ، أمَّا إن لَم يَتَعَلَّقْ به حُكمٌ تَكليفيٌّ فيَجوزُ

https://dorar.net/osolfeqh/954

83407 - من شروح الأحاديث

عليه وسلَّمَ: «فهذا أوانُ وَجَدْتُ انْقِطاعَ أَبْهَري مِن ذلك السُّمِّ»، أي: هذا وَقتٌ شعَرْتُ فيه بقُرْبِ

https://dorar.net/hadith/sharh/150379

83408 - من شروح الأحاديث

رَضيَ اللهُ عنه، ولم يرُدَّ على عُمَرَ بأيِّ جَوابٍ، لا في وَقتِ العَرضِ، ولا بعْدَه، فكان عُمَرُ رَضيَ

https://dorar.net/hadith/sharh/150436

83409 - من شروح الأحاديث

مِن فِتنَتِه أنَّ معه خَيراتِ الأرضِ مِنَ الخُبزِ والماءِ في وَقتٍ تَقِلُّ فيه الأزوادُ، ويَعُمُّ

https://dorar.net/hadith/sharh/150046

83410 - من شروح الأحاديث

في ذلك الوَقتِ؛ وذلك لِأنَّه في آخِرِ الزَّمانِ تَكثُرُ الفِتَنُ ويَقِلُّ الدِّينُ؛ فتَكونُ الغَنَمُ خَيرَ مالٍ

https://dorar.net/hadith/sharh/150083

83411 - من موسوعة أصول الفقه

- التَّقييدُ يَقَعُ بالسَّابِقِ والمُقارِنِ واللَّاحِقِ الذي لم يَتَأخَّرْ عن وقتِ العَمَلِ عِندَ جُمهورِ

https://dorar.net/osolfeqh/1224

83412 - من شروح الأحاديث

شَهيدًا»، أي: إذا أردْتَ شُهودًا، فأقرَبُ ما يكونُ منكَ هو أعضاءُ جَسدِكَ؛ فهُم مَن كانوا يَحضُرونَك وقْتَ

https://dorar.net/hadith/sharh/152502

83413 - من موسوعة القواعد الفقهية

أوِ العَقدِ، كغَلبةِ الظَّنِّ بدُخولِ الوقتِ، وطَهارةِ الماءِ والثَّوبِ ونَحوِ ذلك.ومِن أمثِلةِ

https://dorar.net/qfiqhia/712

83414 - من موسوعة القواعد الفقهية

فيها ولا وصيَّةَ، وإنَّما اعتُبِرَت قيمَتُها وقتَ القَبضِ؛ لأنَّ الأُجرةَ قَبلَ استيفاءِ المَنفَعةِ لا تُملَكُ

https://dorar.net/qfiqhia/1795

83415 - من الموسوعة الفقهية

بَعدَهما، ولا يُعتَبَرُ الفِصالُ، إنَّما يعتَبَرُ الوقتُ. وقال أحمد، وإسحاق، وأبو ثور: لا رَضاعَ بعدَ

https://dorar.net/feqhia/5098

83416 - من الموسوعة الفقهية

، ويعودَ بزَوالِه. ، وهو مَذهَبُ الجُمهورِ [686]     يوجَدُ خِلافٌ بين الجُمهورِ في وَقتِ حَقِّها

https://dorar.net/feqhia/5167

83417 - من الموسوعة الفقهية

؛ فإنَّه يَدخُلُ الموصَى له وإنْ لم يكُن مَوجودًا وقتَ الوَصيَّة إذا وُجِد عندَ موتِ الموصِي. ((تبيين

https://dorar.net/feqhia/6376

83418 - من الموسوعة الفقهية

اخْتَلَفَ العُلَماءُ في وَقْتِ اسْتِحقاقِ الأُجْرةِ عنْدَ عَدَمِ الشَّرْطِ والعُرْفِ

https://dorar.net/feqhia/8049

83419 - من الموسوعة الفقهية

المُؤَجَّرةِ في أيِّ وَقْتٍ يَشاءُ على أن يَتِمَّ البَيْعُ في وَقْتِه بعَقْدٍ جَديدٍ بسِعْرِ السُّوقِ.

https://dorar.net/feqhia/8182

83420 - من الموسوعة العقدية

البُغضُ والكراهةُ ضِدَّ المَحبَّةِ، والمَحبَّةُ مِن شُروطِ لا إلهَ إلَّا اللهُ. قال ابنُ تَيميَّةَ

https://dorar.net/aqeeda/2888

83421 - من موسوعة الفرق

جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا [آل عمران: 103].قال ابنُ القيِّمِ عن الاعتِصامِ بوحيِ اللّهِ تعالى: (هو تَحكيمُه

https://dorar.net/frq/153

83422 - من الموسوعة الفقهية

النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا [آل عمران: 97]ثانيًا: مِنَ الإجماعِنقلَ الإجماعَ

https://dorar.net/feqhia/3095

83423 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ [آل عمران: 103]، كان هذا الحيُّ من العَرَبِ أذَلَّ

https://dorar.net/alakhlaq/4090

83424 - من موسوعة التفسير

تَذْكِرَةٌ فَمَنْ شَاءَ اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلًا (29).مُناسَبةُ الآيةِ لِما قَبْلَها:أنَّ اللهَ تعالى

https://dorar.net/tafseer/76/6

83425 - من الموسوعة العقدية

1- اشتِقاقُ أسماءٍ للآلِهةِ الباطِلةِ مِن أسماءِ اللهِ تعالى:كاشتِقاقِ اسمِ (اللَّاتِ) مِن (الإلهِ

https://dorar.net/aqeeda/3014

83426 - من الموسوعة العقدية

). أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (11439) واللَّفظُ له، وابن حبان (2350)، والطبراني في ((المعجم الأوسط

https://dorar.net/aqeeda/1291

83427 - من الموسوعة الفقهية

، واختَلفوا فيما على أهلِ الفِضَّةِ). ((الأوسط)) (13/146). وقال ابنُ عَبدِ البَرِّ: (لم يَختَلفوا

https://dorar.net/feqhia/12408

83428 - من الموسوعة الفقهية

الأوسط)) (8273). وحسَّنه النَّوويُّ في ((المجموع)) (6/521)، وابنُ تيميَّةَ في ((مجموع الفتاوى)) (7/685

https://dorar.net/feqhia/3579

83429 - من الموسوعة الفقهية

نصفُ صاعٍ- أو ذَبْحِ شاةٍ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهِيَّةِ الأربَعَة من: الحَنَفيَّة ((تبيين

https://dorar.net/feqhia/2953