مِزراقٌ يزرقُ بالنَّارِ عدَّةَ اثنى عشر رجلًا، فلا يَقِرُّ بين يديه أحدٌ من شدَّةِ نارِه واتِّصاله، فكان
https://dorar.net/history/event/1084مِزراقٌ يزرقُ بالنَّارِ عدَّةَ اثنى عشر رجلًا، فلا يَقِرُّ بين يديه أحدٌ من شدَّةِ نارِه واتِّصاله، فكان
https://dorar.net/history/event/1084، أو مِن فِعلٍ وفاعلٍ، مِثلُ: بعث اللهُ محمَّدًا رسولًا للعالَمين، فلا تُوصَف لا بكُبْرى ولا بصُغْرى
https://dorar.net/arabia/251ما يُتَبَخَّرُ به مِن الرَّائِحَةِ الطَّيِّبَةِ، ومثلها: رَائِحَةَ العِطْرِ «فلا تَشْهَدَنَّ معنا العِشَاءَ
https://dorar.net/hadith/sharh/31039بعدَ ذلك، فكان كمَن ملَك الدُّنيا، وجمَعها، فلا يَحتاجُ إلى شيءٍ آخَرَ، وعلى العبدِ أنْ يحَمْدَ اللهَ
https://dorar.net/hadith/sharh/36115إسرافٍ أوِ اكتِنازٍ، ومَن كان عِندَه ما يَكفيهِ فلا يَأخُذْ زيادةً عليه، مع وُرودِ النَّهيِ عنِ الغُلولِ
https://dorar.net/hadith/sharh/23083خَرَج وقتُها، فلْيُبادِرْ ولْيُسرِعْ إلى قضائِها حالَ تَذكُّرِه لها، فلا مَحْوَ وستْرَ لذَنبِ تَركِها
https://dorar.net/hadith/sharh/23269النَّجَسِ عن مَخْرجِهِ من القُبُلِ أو الدُّبُرِ، "فلا يَسْتَطِبْ بيَمينِهِ"، أي: لا يُباشِرُ رَفْعَ
https://dorar.net/hadith/sharh/92035} [الرحمن: 72]، أي: أنَّهنَّ قُصِرْنَ على أزواجِهنَّ، فلا يَبْغِينَ بهم بَدَلًا، ولا يَرفعْنَ أطرافَهنَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/92062: "وكان ابنُ عُمَرَ يَسمَعُ الإقامةَ وهو يَتعَشَّى فلا يَعجَلُ"، أي: لا يقومُ مِن طَعامِه، بل يُتِمُّه؛ وذلك
https://dorar.net/hadith/sharh/149052من البَطْنِ عن طَريقِ الفَمِ. وقيلَ: مَعْناهُ: ولكِنِّي قِئتُ فضَعُفتُ عن الصِّيامِ فأفطَرتُ؛ فلا يُستَشهَدُ
https://dorar.net/hadith/sharh/149091، لا يكون المفتاح إلا بأيديهم، فلا يدخلون إلا بإذنهم, وإذا فتحوا الباب سدُّوا أفواههم حتى لا تصل أنفاسهم إلى الصنم
https://dorar.net/adyan/1110لا يجوزُ تقديمُ المتعَجَّبِ منه عليه؛ فلا يقالُ: السماءَ ما أجمَلَ، ولا ما السَّماءَ أجمَلَ
https://dorar.net/arabia/840التباسِها بكَلِمةِ (عُمَرَ) المنصوبةِ الممنوعةِ من الصَّرِف؛ فلا يُقالُ: (رأيتُ عُمَرًا)، بل يقال: (رأيتُ
https://dorar.net/arabia/2644، فلا يَقِفُ حتَّى يَزيدَ في مَعْنى ما ذكَرَه مِن تلك الحالِ ما يكونُ أبْلَغَ فيما قصَدَ
https://dorar.net/arabia/4642بها من وَصَف نَفْسَه بكَمالِ العِلمِ وتمامِ الحِكمةِ، فلا يجوزُ ضَربُ بَعْضِها ببَعضٍ؛ لأنَّ ذلك يَقتَضي
https://dorar.net/aqeeda/196الفِعليَّةِ فتفيدُ التحضيضَ والحَثَّ، فلا يليه إلَّا فِعلٌ، أو معمولُ فِعلٍ، كَما في قَولِه تعالَى: لَوْ مَا
https://dorar.net/arabia/1577أوِ الإجماعِ. أمَّا مَحَلُّ التَّقليدِ فهو مَحَلُّ الاجتِهادِ؛ فلا اجتِهادَ ولا تَقليدَ في نُصوصِ
https://dorar.net/osolfeqh/1590ذلِكَ يَمُرُّونَ بهِ فلا يَخرُجُ إليْهم ولا يَلتَفِتُ، فخرَجَ إليهم فجَعَلَ يَتخلَّلُهمُ حتَّى أخَذَ
https://dorar.net/h/RyFzsyg5، فيسجد معه)، وجملته: أنَّ المأموم إذا سها دون إمامِه، فلا سجودَ عليه، في قول عامَّة أهل العِلم) ((المغني
https://dorar.net/feqhia/1137. قال: فأقرَأنيها، فلا أعلَمُ إلَّا أنِّي وجَدتُ (في ظَهري انقِصامًا، فتَمَطَّأتُ لَها، فقال رَسولُ
https://dorar.net/h/8HW3Trvy: فنَزَلَ جِبريلُ عليه السَّلامُ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: «إنَّكَ راعٍ فلا تَكسِرْ
https://dorar.net/h/NnBAVs7p. فحمِدَ اللهَ وأثْنى عليه، ثمَّ قالَ: إنَّ أخاكُم قد رَأى ما بلَغَكم، فلا تَقولوا ما شاءَ اللهُ وما شاءَ
https://dorar.net/h/HWpqelNHذلكَ حتَّى لا يَكونَ سَببًا لرُعبِ مُسلمٍ أو أَذى أَحدٍ؛ فَلا يَخفَى ما في ذلِك مِن زِيادةِ الأَمنِ
https://dorar.net/hadith/sharh/20810، «ولا تَمشُوا عُراةً»، وهذا عامٌّ بعدَ تَخصيصٍ، فلا تَمشُوا أيُّها المُسلِمونَ وأنتم كاشِفُو عَوراتِكم
https://dorar.net/hadith/sharh/21576، وهو يُريدُ «إتلافَها»، أي: عدَمَ رَدِّها؛ «أتْلَفَه اللهُ»، أي: أذهَبَ مالَه مِن يَدِه، فلا يَنتفِعُ
https://dorar.net/hadith/sharh/10981فلا يُقامُ الحَدُّ على من سرق وكانت قيمةُ المسروقِ أقَلَّ مَن رُبعِ دِينارٍ.
https://dorar.net/hadith/sharh/15671له؛ بَلْ هو في مِلْكِ غيرِه، فلا يَقَعُ نَذْرُه على ذلك الشَّيءِ، كَمَنْ نَذَرَ أنْ يَذبحَ بَعيرًا
https://dorar.net/hadith/sharh/28182علَيه وسلَّم علَيَّ ثَوبَين مُعصفَرَينِ، فقال: إنَّ هذه مِن ثيابِ الكُفَّارِ، فلا تَلبَسْها"؛ فبَيَّن
https://dorar.net/hadith/sharh/42578عن عمرِو بنِ العاصِ رَضِي اللهُ عَنه في صحيحِ مُسلِمٍ أنَّه قال: "إذا مِتُّ فلا تَصحَبْني نارٌ ولا نائحةٌ
https://dorar.net/hadith/sharh/42461