78211 - من الموسوعة العقدية

وتعالى. والجامِعُ في هذا أنَّ كُلَّ مُؤمِنٍ استقامَ على أمرِ اللهِ وعلى تَركِ مَحارِمِ اللهِ ووَقَفَ

https://dorar.net/aqeeda/2156

78212 - من شروح الأحاديث

»، أي: كُن خَليفةً لَه في رِعايةِ أَمرِه وحِفظِ مَصالحِ أَهلِه وأَولادِه، فلا تَكِلْهم إلى غيرِك. وَفي

https://dorar.net/hadith/sharh/20149

78213 - من غريب الحديث

فقيل لها لا يَحِل لك فسألَت النبي صلى اللّه عليه وسلم فقال لها : ارْبَعي على نفسك ] [ فإنه لا يَرْبَع

https://dorar.net/ghreeb/1366

78214 - من موسوعة القواعد الفقهية

للقاعِدةِ. إذا اجتَمَعَ أمرانِ مِن جِنسٍ واحِدٍ، وكان أحَدُهما أقَلَّ مِنَ الآخَرِ عَدَدًا أو مَشَقَّةً

https://dorar.net/qfiqhia/1024

78215 - من شروح الأحاديث

عليه وسلَّمَ أنَّ ماعزًا فَعَل ذنْبًا لا يكونُ معه حدٌّ أو عُقوبةٌ دُنيويَّةٌ، ولذلك فإنَّ رسولَ اللهِ صلَّى

https://dorar.net/hadith/sharh/152145

78216 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

عليه، فإذا كان الصَّاحِبُ مصابًا بداءِ الإعجابِ، فإنَّ عَدْواه تَصِلُ إلى قرينِه فيَصيرُ مِثلَه

https://dorar.net/alakhlaq/4454

78217 - من موسوعة التفسير

إنْ لم يكن هو قائلَ ذلِك، فلا عُذْرَ لِمَن قالَه؛ لأنَّهم زعَموا أنَّهم يتَّبِعون أقوالَ عيسى

https://dorar.net/tafseer/5/35

78218 - من موسوعة التفسير

: فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَإِمَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ؛ فإنَّ مُناسَبةَ الأمْرِ

https://dorar.net/tafseer/40/19

78219 - من موسوعة التفسير

لم تُؤمِنوا بالمُعجِزةِ الَّتي آتيكم بها فلا تَرجُموني؛ فإنِّي أعوذُ باللهِ مِن أن تَرجُموني، ولكِنِ

https://dorar.net/tafseer/44/3

78220 - من موسوعة التفسير

1- قولُ الله تعالى: وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الْأَمْرُ إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ

https://dorar.net/tafseer/14/6

78221 - من موسوعة التفسير

). .وقوله: مِنَ المَسِّ فيه تأكيدٌ؛ ليظهر المرادُ من تخبُّط الشَّيطان؛ فلا يظنُّ أنه تخبُّط مجازيٌّ بمعنى

https://dorar.net/tafseer/2/47

78222 - من موسوعة التفسير

وَعَمِلَ صَالِحًا وَلَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الصَّابِرُونَ - قولُه: وَقَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ

https://dorar.net/tafseer/28/17

78223 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

يحِبُّ الرِّفقَ في الأمرِ كُلِّه. قُلتُ: أولَم تسمَعْ ما قالوا؟! قال: قُلتُ: وعليكم)) [580

https://dorar.net/alakhlaq/228

78224 - من موسوعة التفسير

مَالِ هَذَا ونحوِه يُفِيدُ الاستِفهامَ عن أمْرٍ ثابتٍ له؛ فمَثارُ الاستِفهامِ في هذِه الآيةِ هو ثُبوتُ

https://dorar.net/tafseer/25/3

78225 - من موسوعة أصول الفقه

). .أوَّلًا: الصَّريحُالصَّريحُ في اللُّغةِ: اسمٌ مَأخوذٌ مِن مادَّةٍ صَرحَ. وصَرَّحتُ بالأمرِ تَصريحًا

https://dorar.net/osolfeqh/885

78226 - من الموسوعة الحديثية

عمرَها إلا قليلٌ قال : على ذاكَ ؟ قالَ : كنتُ وأَنا غلامٌ ابنُ أعوامٍ أفهمُ الكلامَ وأمرُّ بالآكام وآمرُ

https://dorar.net/h/ItMamS9X

78227 - من الموسوعة الحديثية

: ازدَهِرْ بها يا أبا قتادةَ فإنَّه سيكونُ لها نبأٌ ، ثمَّ أذَّن بلالٌ وصلَّوْا الرَّكعتَيْن قبلَ الفجرِ ثمَّ

https://dorar.net/h/piAS4Cd9

78228 - من الموسوعة التاريخية

المغول يغيرون على بخارى ويذبحون أهلها لما نشب القتالُ مع المغول أمر خوارزم شاه بتحصين بخارى وسمرقند

https://dorar.net/history/event/2421

78229 - من الموسوعة التاريخية

القومُ في ذلك، فقوي أمر نوروز وبكتمر بالخليفة المستعين بالله، فإنه كان أيضًا اجتهد هو وفتح الله كاتب السر

https://dorar.net/history/event/3283

78230 - من موسوعة التفسير

). .- وعُرِّفوا بالمَوصوليَّةِ: الَّذِينَ كَفَرُوا؛ إيماءً إلى أنَّ عِلَّةَ استِحقاقِهم الأمرَينِ في الدُّنيا

https://dorar.net/tafseer/8/11

78231 - من موسوعة التفسير

عثيمين- سورة آل عمران)) (1/563). .4- قوله: قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَصُدُّونَ: أمرٌ بتوبيخهم

https://dorar.net/tafseer/3/32

78232 - من الموسوعة العقدية

ذكَر كثيرٌ من العُلَماءِ أنَّ الموكَّلَ بالقَطْرِ وتصاريفِه إلى حيثُ أمَرَه اللهُ عَزَّ وجَلَّ

https://dorar.net/aqeeda/1138

78233 - من الموسوعة التاريخية

كان ملكشاه وَلِيَّ الأَمرِ مِن بَعدِه بِوَصِيَّةِ والِدِه وتَحليفِ الأُمراءِ والأَجنادِ على طاعَتِه، ووَصَّى

https://dorar.net/history/event/1721

78234 - من مقالات وبحوث مميزة

ومُطابقتِه للواقِعِ، فإنَّ كثرةَ الرُّدودِ على بحثٍ ما ليست دليلًا على أهمِّيَّتِه، ولا على قُوَّتِه

https://dorar.net/article/2003

78235 - من شروح الأحاديث

في النِّيَّةِ، وأخبَرَ أنَّ اللهَ أمَرَ المؤمنين بما أمَر به رُسُلَه، فسوَّى بيْنهم فِي الخطابِ، فأمَرَهم بأكْلِ

https://dorar.net/hadith/sharh/21740

78236 - من شروح الأحاديث

أحوالِهم؛ بأنْ يَجْعلوا بيْنهم وبيْن عَذابِ اللهِ وِقايةً؛ وذلك يكونُ بفِعلِ ما أمَرَ واجتنابِ ما نَهَى عنه

https://dorar.net/hadith/sharh/26784

78237 - من شروح الأحاديث

، وقد وَضَّح هذا بقولِه: "فإنِّي سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: تقتُلُه الفِئَةُ

https://dorar.net/hadith/sharh/92811

78238 - من الموسوعة الفقهية

! ثمَّ قال: مُرْه فلْيُراجِعْها حتى تحيضَ حَيضةً أُخرى مُستَقبَلةً سِوى حيضتِها التي طلَّقَها فيها، فإنْ

https://dorar.net/feqhia/4633

78239 - من موسوعة القواعد الفقهية

فيه تَصَرُّفًا يُخرِجُه مِن مِلكِه قَبلَ وفاتِه مِثلَ البَيعِ أوِ الهبةِ أوِ الوقفِ، فإنَّه يَنتَقِلُ بَعدَ

https://dorar.net/qfiqhia/1568

78240 - من الموسوعة الفقهية

كل من طاف بالبيت وسعى ولم يكن معه هَدْيٌ، فإنَّه يُحِلُّ من إحرامه، سواءٌ قَصَدَ التحلُّل أم لم يقصده، وليس

https://dorar.net/feqhia/2939