78181 - من موسوعة القواعد الفقهية

إذا كان الشَّرطُ مَمنوعًا شَرعًا لا يَصِحُّ به التَّعليقُ، والتَّعليقُ: هو التِزامُ أمرٍ لم يوجَدْ ويُمكِنُ وُجودُه

https://dorar.net/qfiqhia/706

78182 - من موسوعة القواعد الفقهية

يُتَصَوَّرَ هناكَ مَنعٌ عنِ الظُّهورِ والوُجودِ [770] يُنظر: ((تيسير التحرير)) لابن أمر بادشاه

https://dorar.net/qfiqhia/760

78183 - من الموسوعة الفقهية

قدامة (3/14). ، والظَّاهِريَّة قال ابنُ حزم: (مسألة: وأمَّا النَّخلُ فإنَّه إذا أزهى خُرِصَ وألزم

https://dorar.net/feqhia/2348

78184 - من الموسوعة الفقهية

ليس للمِقدارِ المُجزِئِ مِن الإطعامِ حَدٌّ، والأمرُ يُرجَعُ فيه للمُكَفِّرِ حَسَبَ قُوْتِه في أهلِه

https://dorar.net/feqhia/5719

78185 - من الموسوعة الفقهية

أو الوضوءُ، وإذا كان الأمرُ كذلك، فلا يُمنَع ولا يُكرَه إلَّا بدليلٍ ((المحلى)) لابن حزم (1/365، 366

https://dorar.net/feqhia/538

78186 - من الموسوعة العقدية

يَجوزُ عليه ما لا يَجوزُ عليكَ، وأمَّا أنتَ فلا يُغارُ مِنكَ، فأتى عُمرُ رَضِيَ اللهُ عنه بحُسنِ الأدَبِ

https://dorar.net/aqeeda/3289

78187 - من موسوعة التفسير

الباطِلُ إليه في شَيءٍ مِن ذاتِه ولا صِفاتِه؛ فلا زوالَ له ولا لِمُلْكِه، فأنَّى يأْتيهِ العَبثُ

https://dorar.net/tafseer/23/17

78188 - من الموسوعة الحديثية

اللهِ ! وما الفحصُ ؟ قال : قدامُ العرشِ ، فأخِرَّ ساجدًا ، فلا أزالُ ساجدًا حتى يبعَثَ اللهُ إليَّ

https://dorar.net/h/yzb5w1FI

78189 - من الموسوعة الحديثية

في موضِعٍ، ثُمَّ قال: احْمُوا ظُهورَنا، فإنْ رأيتُمونا نُقتَلُ، فلا تَنصُرونا، وإنْ رأيتُمونا قد غنِمْنا فلا

https://dorar.net/h/TCuvc6jh

78190 - من الموسوعة الحديثية

: احْمُوا ظُهورَنا، فإنْ رأَيتُمونا نُقتَلُ فلا تَنْصُرونا، وإنْ رأَيتُمونا نغنَمْ فلا تَشْرَكونا، فلمَّا

https://dorar.net/h/v7NDyVP6

78191 - من الموسوعة الحديثية

ثمَّ قال احْمُوا ظُهُورَنَا فَإِنْ رَأَيْتُمُونَا قُتِلْنَا مَقْتَلَ فلا تَنْصُرُونَا وإِنْ

https://dorar.net/h/nvyIKcPs

78192 - من الموسوعة الحديثية

ظُهورَنا فإنْ رأيتمونا نُقتلُ فلا تنصُرونا وإنْ رأيتُمونا قد غَنِمْنا فلا تَشْرَكونا فلمَّا غنِم النبيُّ

https://dorar.net/h/i8kOJIcy

78193 - من موسوعة الفرق

‌ولونهِ! وهم عَكسُ القَدَريَّةِ نُفاةِ القَدَرِ؛ فإنَّ القَدَريَّة إنما نُسِبوا إلى القَدَرِ لنَفْيهم

https://dorar.net/frq/1090

78194 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

المُحَمَّديَّةِ ليست هي إدخالَ المُسلمينَ في المَسيحيَّةِ، فإنَّ في هذا هدايةً لهم وتَكريمًا، وإنَّما مُهمَّتُكُم

https://dorar.net/alakhlaq/27

78195 - من غريب الحديث

أحَدُكم لأخِيه غَفِيرةً في أهْلٍ أو مالٍ فلا يكونَنَّ له فِتْنَة] [قلتُ : يا رسول اللّه كم الرُّسُل

https://dorar.net/ghreeb/2687

78196 - من شروح الأحاديث

المُسلِمَ ظَهْرَهُ ودُبُرَهُ؛ إمَّا حِسِّيًّا، فلا يُجالِسُهُ، ولا يَنظُرُ إليه، وإمَّا مَعْنوِيًّا، فلا

https://dorar.net/hadith/sharh/148757

78197 - من الموسوعة العقدية

تعالى على النَّعتِ الذي ذكَرْناه، فلا بأسَ به، واحذَرْ مُناظَرةَ مِثلِ هذا؛ فإنَّ هذا عند العُلَماءِ

https://dorar.net/aqeeda/2600

78198 - من الموسوعة الحديثية

ذلك فلا يلومنَّ إلا نفسَه، فيقضي اللهُ عز وجل بينَ خلقِه الجنِّ والإنسِ والبهائمِ، فإنه ليُقْتَصُّ يومئذٍ

https://dorar.net/h/HZFuj2Cq

78199 - من شروح الأحاديث

اللهُ عليه وسلَّمَ: «فإنَّه نَهْرٌ وَعَدَنِيه ربِّي عزَّ وجلَّ، عليه خيْرٌ كثيرٌ»، فيَشرَبُ

https://dorar.net/hadith/sharh/21618

78200 - من شروح الأحاديث

القُرى: البِحارَ، والقريةَ: البُحَيرةَ؛ فإنَّ اللهَ لنْ يَنقُصَك مِن ثَوابِ عَملِك شَيئًا، فحَيثُما كنتَ

https://dorar.net/hadith/sharh/11271

78201 - من الموسوعة الحديثية

، فأمَّا إذ قَدِمَ مُحمَّدٌ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فلا نُعْطيكم ذلك، فكادَتِ الحَرْبُ تَهيجُ بَيْنَهما

https://dorar.net/h/aiotxGxz

78202 - من شروح الأحاديث

: 106]، "إلَّا بلالًا؛ فإنَّه هانتْ عليه نفْسُه في اللهِ"، أي: صَغُرَت، وحَقُرَت عنده؛ لأجْلِ اللهِ عزَّ

https://dorar.net/hadith/sharh/42747

78203 - من الموسوعة الفقهية

عند الحنَفيَّةِ بلا شرطٍ، أي: بحُكمِ الشرعِ. ويكونُ في أربعةِ أشياءَ: في البيعِ الصحيحِ دونَ الفاسدِ، فلا يَثبُتُ

https://dorar.net/feqhia/7432

78204 - من الموسوعة الفقهية

/169). ، اختاره ابنُ عُثَيمينَ [127] قال ابنُ قُدامةَ: (فإن شُرِط على أحدِهما ما يلزَمُ الآخَرَ فقد

https://dorar.net/feqhia/8879

78205 - من الموسوعة الفقهية

الدَّلالةِ:أنَّ اللهَ وصَف الرِّهانَ بأنَّها مقبوضةٌ، والدَّينُ لا يُمكِنُ قَبضُه؛ فلا يصِحُّ رَهنُه [57] يُنظر

https://dorar.net/feqhia/9045

78206 - من الموسوعة الفقهية

بالقَبضِ توكيلٌ باستيفاءِ عَينِ الحَقِّ لا بالمبادَلةِ؛ لأنَّ عينَه مقدورُ الاستيفاءِ، فلا يَملِكُ

https://dorar.net/feqhia/10978

78207 - من موسوعة القواعد الفقهية

فكُلْ، وإذا أكَلَ فلا تَأكُلْ، فإنَّما أمسَكَه على نَفسِه. قُلتُ: أُرسِلُ كَلبي فأجِدُ مَعَه كَلبًا

https://dorar.net/qfiqhia/405

78208 - من موسوعة القواعد الفقهية

الاستِحقاقَ يَنبَني على السَّبَبِ، فلا يَثبُتُ الاستِحقاقُ إلَّا بدَليلٍ موجِبٍ له؛ إذِ الحَقُّ لا يَثبُتُ

https://dorar.net/qfiqhia/1286

78209 - من الموسوعة الفقهية

غيرِ بَلَدِه، وبعَث بها إليهم؛ فلا بأس بذلك، وكذلك لو كان مُستوى المعيشة في البلدِ مُرتفعًا وبعَث

https://dorar.net/feqhia/2448

78210 - من موسوعة التفسير

).مُناسَبةُ الآيةِ لما قَبلَها:لمَّا ذكَر الله تعالى ابتداءَ خَلقِ الإنسانِ، وانتهاءَ أمرِه؛ ذكَّره بنِعَمِه

https://dorar.net/tafseer/23/3