اللهُ، فليس بعاقل، وليس عنده هدًى؛ لقوله تعالى: لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ [البقرة: 170
https://dorar.net/tafseer/2/28اللهُ، فليس بعاقل، وليس عنده هدًى؛ لقوله تعالى: لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ [البقرة: 170
https://dorar.net/tafseer/2/28على الْتزامِه، كقوله: وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ المشْرِكِينَ [الأنعام: 14] يُنظر: ((تفسير أبي حيان
https://dorar.net/tafseer/3/56. أي: أنَّ صاحِبَها لَيسَ على الصِّراطِ المُستَقيمِ، وهو مَعنى عَدَمِ القَبولِ، كما قال اللَّهُ تعالى: وَلَا
https://dorar.net/alakhlaq/3151: بَطِرَتْ مَعِيشَتَهَا [القصص: 58] وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ بَطَرًا وَرِئَاءَ
https://dorar.net/alakhlaq/3340قال اللهُ تعالَى: {يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ} [البقرة: 185
https://dorar.net/hadith/sharh/934قال اللهُ تعالَى: {يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ} [البقرة: 185
https://dorar.net/hadith/sharh/3954موجِّهًا نبيَّه داودَ عليه السَّلامُ ووُلاةَ الأمورِ: يا داودُ إنَّا جعَلْناك خَليفةً في الأرضِ؛ فاحكُمْ
https://dorar.net/tafseer/38/5: 361). .وَلَا تَحْنَثْ: أي: قد برَّتْ يمينُك، والحِنْثُ في اليمينِ: نَقْضُها والخُلْفُ فيها، وأصلُ
https://dorar.net/tafseer/38/8وَلَا يُجَارُ عَلَيْهِ:أي: يمنعُ ويغيثُ مَن يشاءُ ممن يشاءُ، ولا يمنعُ منه أحدٌ؛ يُقالُ: أجرْتُ فلانًا
https://dorar.net/tafseer/23/13أَموالًا كَثيرةً، فقال السُّلطانُ: ليس هذا أوانَ تِجارَةٍ. واستَولَى على تلك الوِلايةِ بأَسْرِها، وعاد
https://dorar.net/history/event/1598بنِ الوَليدِ، ووَلَّاه القيادةَ على الجَيشِ لقِتالِ أهلِ الرِّدَّةِ، وذلك بعْدَ مَوتِ النَّبيِّ صلَّى
https://dorar.net/hadith/sharh/151668فَذَرُوهَا تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللَّهِ وَلَا تَمَسُّوهَا بِسُوَءٍ [الأعراف: 73].وقد أخبر اللهُ أنها كانت آيةً
https://dorar.net/aqeeda/1565. أي: أنَّ صاحِبَها لَيسَ على الصِّراطِ المُستَقيمِ، وهو مَعنى عَدَمِ القَبولِ، كما قال اللَّهُ تعالى: وَلَا
https://dorar.net/aqeeda/3151-بِكَسْرِ الْفَاءِ- السُّقَّاطُ مِنَ النَّاسِ، يُقَالُ: هُوَ مِنَ السَّفِلَةِ، وَلَا تَقُلْ: هُوَ سَفِلَةٌ
https://dorar.net/arabia/2731، سَبْعَةٌ مِنْهَا لَهُ أَنصباءُ، وَلها ثَلَاثَة إِنما جَعلوا لَهَا للتكثير فقَطْ وَلا أَنْصِبَاءَ لَهَا
https://dorar.net/arabia/2749)، وفي الأَزْمان غالِبًا، وَلا يُذكَرُ بَعْدَها إلَّا أحَدُ المعمولَينِ، والغالِبُ أَن يكونَ المَحْذُوفُ اسْمَها
https://dorar.net/arabia/1538ما كانَ إلا يسيرًا حتَّى نزَلَتْ هاتانِ الآيتانِ { وَلَا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أبدًا
https://dorar.net/h/bfgcICof" مُسْتَدِلًّا بالآيةِ: "إنِّي سَمِعتُ اللهَ يقولُ: {وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ
https://dorar.net/hadith/sharh/28729/118)، ((خلاصة الأفكار)) لقطلوبغا (ص: 152). .مِثالُ الأوَّلِ: قَولُ اللهِ تعالى: وَلَا طَائِرٍ
https://dorar.net/osolfeqh/966فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا} [الحديد: 22
https://dorar.net/hadith/sharh/92402{لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ} [النور: 37] إلى آخرِ الآيةِ، ثُمَّ يُنادي
https://dorar.net/h/jTAp8ilA، وكَمالِ الوِلايةِ [1476] يُنظر: ((تبيين الحقائق)) للزيلعي (5/ 3). .رابِعًا: أنَّ
https://dorar.net/feqhia/12821رَجعيٌّ.الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ الكِتابِقال تعالى: وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ وَلَا
https://dorar.net/feqhia/4576نَادَى، وعليها يَدورُ النَّهيُ لا على النِّداءِ؛ فإنَّه أمْرٌ مُستحسَنٌ، ولذلكَ لم يُذكَرِ المُنادَى
https://dorar.net/tafseer/68/6ما يقولُ النَّاسُ، فيُقَالُ: لا دَرَيْتَ ولَا تَلَيْتَ، ويُضْرَبُ بمَطَارِقَ مِن حَدِيدٍ ضَرْبَةً
https://dorar.net/aqeeda/1158فإنِّي كبيرٌ ذو عيالٍ كثيرٍ ، وأنا فَقيرٌ ، مِن جنِّ نصيبينَ ، وَكانت لنا هذِهِ القريةُ ، قبلَ أن يُبعَثَ
https://dorar.net/hcPJDAeHبَعثَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ جيشًا استعملَ عليْهم زيدَ بنَ حارثةَ وقالَ: فإن قُتلَ
https://dorar.net/h/NAglwNH1لَكُمْ أبي وأمِّي ، إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أنْ تَكُونُوا مِنَ السَّبْعِينَ ألفًا فَكُونُوا ، فإنْ عَجَزْتُمْ
https://dorar.net/h/MXmgDWtaحتَّى كُنْتُ في أقصى الأرضِ ممَّا يلي الرُّومَ فقُلْتُ : لو أتَيْتُ هذا الرَّجُلَ فإنْ كان كاذبًا
https://dorar.net/h/uOW8Zyg3